古希臘神話與音樂

武易晗

摘 要：神話是人類最古老的宗教觀、倫理觀和思維方法的表現(xiàn)。古希臘神話中與音樂相關(guān)的故事有很多，從一些流傳下來的儀式中和希臘地區(qū)發(fā)現(xiàn)的遺跡中有許多體現(xiàn)音樂的神話典故。希臘的一切民間創(chuàng)作中都充滿著神話。本文以古希臘神話中的音樂作為研究對(duì)象，意在體現(xiàn)古希臘神話與音樂的聯(lián)系。

關(guān)鍵詞：古希臘音樂 古希臘神話 音樂

一、古希臘神話

神話不是無稽之談。神話（Myth）一詞在希臘語中的意思是“關(guān)于神祇和英雄的故事與傳說”。這其中一部分是對(duì)自然現(xiàn)象的崇拜，而另一部分就是英雄的故事與傳說了。一些英雄的事跡被古希臘人傳唱記錄，過程中加入了對(duì)英雄事跡的夸張與崇拜，使得英雄與其事跡被神話化。如關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭、關(guān)于七雄攻忒拜、關(guān)于赫刺克勒斯族的戰(zhàn)爭等神話，都是有事實(shí)依據(jù)的、真實(shí)的歷史事件，所以說神話是有價(jià)值的歷史資料 。

最古老的希臘文獻(xiàn)《荷馬史詩》？譹？訛和古希臘詩人赫西俄德的《神譜》中記錄古希臘神話的一部分。其余的是古希臘人民口耳相傳流傳下來的，并沒有文字記錄。古希臘有很多神是由于當(dāng)時(shí)各個(gè)部落城邦林立，每個(gè)部落城邦的信仰不同，所以造就了古希臘多神體系。古希臘神話對(duì)早期的希臘人進(jìn)行了大量的描繪，由于神是無形的，所以之前人們對(duì)神并沒有多少真實(shí)感。無形之物要通過有形之物才能被人理解？譺？訛，希臘人按照他們自己的形象來塑造他們的神祇，這使希臘諸神更具有“人性”。所以希臘諸神自然而然就讓人感到親切，并容易被人們所理解。

二、古希臘的諸神與音樂

《奧德賽》中有這么一個(gè)故事：當(dāng)一位祭祀和一位詩人同時(shí)跪在俄底修斯面前求他饒命時(shí)，這位英雄不假思索地殺了祭祀、饒了詩人。荷馬說，這是因?yàn)槎淼仔匏共桓覛⒁粋€(gè)由諸神賦予神圣藝術(shù)才華的人？譻？訛。古希臘哲學(xué)家柏拉圖說過：“詩、樂、舞的靈感都要受所憑附的神驅(qū)遣。”，也曾有人說古希臘中最早的音樂家就是諸神。

1.赫爾墨斯

赫爾墨斯擔(dān)任宙斯和諸神的使者和傳譯，又是司畜牧、商業(yè)和比賽競(jìng)技的神。赫爾墨斯將筋綁在龜殼上作為弦，發(fā)明了七弦琴（里拉琴）。赫爾墨斯還為自己制造了一支牧笛，其中有一則關(guān)于牧笛的神話，“宙斯派遣赫爾墨斯從百眼巨人阿耳戈斯的監(jiān)視下救出情人伊娥，赫爾墨斯打扮成牧人，來到阿爾戈斯放牧的地方，拿出一支牧笛，吹奏出了迷人的樂曲，阿爾戈斯十分著迷并與赫爾墨斯交談……”

2.雅典娜

雅典娜是古希臘神話中的智慧、戰(zhàn)爭、紡織的女神，她還被認(rèn)為是音樂的守護(hù)神。雅典娜發(fā)明了長笛，但她發(fā)現(xiàn)吹奏長笛時(shí)雙頰會(huì)鼓起而被眾神嘲笑，所以把長笛扔掉了。雅典娜為慶祝戰(zhàn)爭的勝利編了一只戰(zhàn)舞，并首次吹響了號(hào)角。

3.阿波羅

阿波羅是古希臘神話中的光明、音樂、詩與預(yù)言之神。由于阿波羅將七弦琴的美妙發(fā)揮得淋漓盡致，所以赫爾墨斯將七弦琴贈(zèng)予阿波羅，之后阿波羅成為音樂之神（因此得一別名：阿波羅·繆斯革忒斯）。阿波羅主管音樂和七弦琴，同時(shí)也主管詩歌的靈感，他掌管著繆斯眾女神。他可喚起人們傾注于圣歌中的各種情感。

阿波羅愛上了女神達(dá)佛涅，但女神不喜歡她?？砂⒉_對(duì)此并不灰心，他用七弦琴彈奏出了優(yōu)美的曲子，躲藏起來的達(dá)佛涅聽著琴聲，不知不覺地陶醉了，并走向了阿波羅。但她看到是不喜歡的人，就逃開了，并請(qǐng)求父親把她變成了一棵月桂樹。阿波羅看到這棵月桂樹很傷心，便指定這棵茂盛的月桂樹為詩人和音樂家們的圣物。

傳說馬耳敘阿斯撿到了被雅典娜扔掉的長笛，練出了高超的吹奏技藝，最后向阿波羅提出比賽，并言明在先，失敗者可讓對(duì)方任意處置。比賽結(jié)果是阿波羅獲勝，阿波羅對(duì)馬耳敘阿斯的魯莽行為十分氣憤，便剝了他的皮，掛在克萊奈的一棵樹上，一有笛聲，那張皮便隨著顫動(dòng)？譼？訛。

4.繆斯女神

繆斯原是一些歌唱的女神，后來成為司詩歌、藝術(shù)和科學(xué)的女神？譽(yù)？訛。關(guān)于繆斯女神的人數(shù)有兩種看法，一種是有三位繆斯，為三位一體的老一輩詩歌女神，分別是阿俄伊得（歌唱）墨勒忒（沉思）謨涅墨（記憶）？譾？訛。另一種是有九位繆斯（這九位繆斯的名字首次出現(xiàn)在赫西俄德的《神譜》中），其分別是卡利俄珀、克利俄、歐忒耳珀、忒耳普西科瑞、埃拉托、墨爾波墨涅、塔利亞、波呂許謨尼亞、烏拉尼亞？譿？訛（具體見表1）。通過表可看出繆斯女神掌管藝術(shù)和科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。

繆斯們喜歡歌手，鼓勵(lì)歌手。傳說，塔米里斯向繆斯挑戰(zhàn)，繆斯懲罰他的狂傲使他失明?？娝钩绨荼榧罢麄€(gè)希臘，受到繆斯庇護(hù)的詩人們不計(jì)其數(shù)。起初用繆斯廟（Museum）稱呼奉祀繆斯的地方，即用于收藏與她們有關(guān)的藝術(shù)品的繆斯神廟。古代希臘各城都有繆斯廟，最負(fù)盛名的是托勒密·所忒爾于公元前280年所建的亞歷山大里亞城繆斯廟，它對(duì)傳播希臘文化起了很大作用？讀？訛。

5.俄耳甫斯

古希臘色雷斯有個(gè)著名的詩人與歌手叫俄耳甫斯，他是音樂之神阿波羅和繆斯女神卡利俄珀之子。這樣的身世使俄耳甫斯生來便具有非凡的藝術(shù)才能。傳說，俄耳甫斯的琴聲與歌聲能使人聞而陶醉，就連猛獸也會(huì)在瞬間變得溫和柔順。俄耳甫斯憑借他的音樂才華，在英雄的隊(duì)伍里建立了卓越的功績。（如俄耳甫斯用琴聲制服了守護(hù)羊毛的巨龍；他還通過彈奏出七弦琴，使英雄擺脫了海妖塞壬的誘惑）。

俄耳甫斯的妻子歐律狄刻被毒蛇咬傷致死，俄耳甫斯悲痛欲絕，決定去陰間把歐律狄刻接回來。他一路彈琴歌唱，使地獄之犬放松了警戒，使復(fù)仇女神第一次淚流滿面，使珀耳塞福涅（冥后）深受感動(dòng)。冥后便準(zhǔn)許他把妻子帶回人間，但在走出冥界之前他不得回頭看妻子的影子，也不得同她說話。俄耳甫斯沒有遵守禁令，因而永遠(yuǎn)失去了妻子。此后，他離群索居，在色雷斯的荒野上流浪，只有豎琴才能給他慰藉。后來，由于他不敬重酒神，被酒神的狂女殺害，他的頭顱隨著海水漂到了列斯波斯島，后來這里便成為抒情詩歌的故鄉(xiāng)。俄耳甫斯的母親將他的尸體收集起來埋藏在奧林波斯山麓，所以，那里的夜鶯比任何地方的鳥都唱得好聽？讁？訛。

6.潘

潘是阿爾卡迪亞的森林和叢林之神。潘愛好音樂，最擅長吹笛子、排蕭，能創(chuàng)造出非常好聽的音樂，據(jù)說他的笛聲有魔力，容易讓人陶醉、忘我，他常帶領(lǐng)山林女妖舞蹈嬉戲。

潘愛上了神女緒任克斯，由于潘長得十分丑陋，所以這位女神很怕他，為了躲避他，央求姐姐把她變成蘆葦躲在阿爾卡迪亞的拉東河里。潘看到緒任克斯變成蘆葦很傷心，就折了一些蘆葦，并用臘鏈接，制成了一支排簫。

7.塞壬

塞壬是海妖，她們用自己的歌喉使得過往的水手傾聽失神，船員們耳邊會(huì)響起塞壬的召喚。塞壬是記憶女神外孫女，因而“知道一切的事情”，而且音聲華美。她們是死亡的向?qū)?，船員們失神之際航船便會(huì)觸礁沉沒。她們將英雄引向死亡，再向后來人歌頌亡者的功績。塞壬三姐妹通常一個(gè)吹笛，一個(gè)唱歌，另一個(gè)彈琴。

上述神話是筆者根據(jù)古斯塔夫·施瓦布的《希臘神話故事》、依迪絲·漢密爾頓的《神話—希臘、羅馬及北歐的神話故事和英雄傳說》、鮑特文尼克等編著的《神話詞典》為主要資料研讀并整理而成。

三、古希臘音樂

從神話時(shí)代開始，希臘就對(duì)音樂極為重視。從公元前3200年至前1200年的墓穴畫得知，那時(shí)人們的生活中就有音樂。公元前1500年左右的邁錫尼文明時(shí)期的地下石墓中發(fā)現(xiàn)了兩只象牙制成的里爾琴，他們的橫桿上有八個(gè)穿弦的孔？輥？輮？訛。里爾琴（豎琴）是西方最早的撥弦樂器，彈奏里爾琴是古希臘時(shí)期學(xué)生學(xué)習(xí)音樂和詩歌的重要方式。這種樂器十分適合于伴唱，古希臘的吟游詩人常使用這種樂器。古希臘神話大約成形與公元前1000年或更早，其中也描述了里爾琴，可以看出古希臘神話的產(chǎn)生是有根據(jù)的。荷馬將公元前1100至公元前800年間的古希臘神話與傳說，整理成了兩部著作《伊利亞特》和《奧德賽》。這兩部著作都分為24卷且都長達(dá)上萬行。荷馬史詩的節(jié)奏感很強(qiáng)，在歌吟史詩時(shí)一般彈琴來烘托氣氛。

古希臘音樂是以詩與樂為主的音樂藝術(shù)。音樂與詩歌有著緊密的聯(lián)系，對(duì)希臘人來說，兩者就是同一個(gè)意思？輥？輯？訛。音樂與詩歌不可分離，詩歌的長短音結(jié)構(gòu)形成了基本的節(jié)奏系統(tǒng)。柏拉圖把“歌曲”定義為歌詞、節(jié)奏與“和諧”的混合。亞里士多德的《詩學(xué)》也列舉了旋律、節(jié)奏和語言是詩歌的元素。希臘人的演說中總是談及音樂。

公元前582年，希臘就有了音樂比賽——波錫奧斯比賽，它是古希臘德爾菲地區(qū)祭祀阿波羅的競(jìng)技會(huì)，其4年舉辦一次。除了比賽外，希臘城邦還十分注重音樂的教育，所有的希臘人，無論男女老少和職位高低，一律必須參加音樂訓(xùn)練？輥？輰？訛。由此，可看出音樂是古希臘時(shí)期人們的生活中重要的一部分。

四、結(jié)論

通過對(duì)古希臘神話與音樂的研究，可看出古希臘音樂離不開神話，音樂與詩歌有著緊密的聯(lián)系。古希臘神話中的諸多樂器在古希臘人的生活都可見到，古希臘神話中不僅有傳說的因素，又有希臘社會(huì)生活的寫照。所以古希臘神話蘊(yùn)含著重要的歷史信息，是十分有價(jià)值的歷史資料，是我們研究古代社會(huì)的珍貴文獻(xiàn)。

注釋：

？譹？訛《荷馬史詩》分為《伊利亞特》與《奧德賽》兩部，是由大致生活于公元前10世紀(jì)至8世紀(jì)之間的盲人詩人荷馬整理成的。

？譺？訛？譻？訛？讁？訛依迪絲·漢密爾頓，劉一南譯.神話—希臘、羅馬及北歐的神話故事和英雄傳說[M].北京：華夏出版社，2014.

？譼？訛？譽(yù)？訛？讀？訛鮑特文尼克，黃鴻森，溫乃崢譯.神話詞典[M].北京：商務(wù)印書館，2015.

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作者單位：哈爾濱音樂學(xué)院