摘 要:本文對《漢字形義分析字典》收錄的7000個單字中的象形字、指事字、會意字、會意兼形聲字進行嚴格、認真地收集歸類,具體地把象形字根據(jù)它的本來特征劃分類屬,把指事字分為純符號指事字和加體指事字,把會意字分為同文會意、異文會意、對文會意三類。這樣的分類便于人們掌握漢字的起源,對漢語言文字學研究起到一定的積極作用。
關(guān)鍵詞:象形字 指事字 會意字 分類
本文在《漢字形義分析字典》收錄的7000個單字中,查找到象形字、指事字和會意字共1158個。其中象形字共338個,指事字共25個,會意字共805個,形聲兼會意字共11個。在查找收錄的基礎(chǔ)上,本文分別對象形字、指事字、會意字從不同的角度進行分類,以達到方便人們學習和記憶的目的。
一、象形字的分類問題
(一)象形的分類概說
“象形”作為漢字中最基礎(chǔ)的構(gòu)形方式,在漢字符號系統(tǒng)的組成因素中發(fā)揮著舉足輕重的作用。我們一直認為,象形作為一種造字構(gòu)形方式,來源于原始繪畫和圖畫記事。
象形構(gòu)形方式發(fā)展不是一蹴而就的,它分為兩個階段:一是從原始圖畫記事和原始繪畫的圖形中不自覺繼承的象形字;二是從通過描摹詞語概括的對象的輪廓構(gòu)成象形字,如古文字“象”字,它的構(gòu)形源自胖墩墩的身子和四肢,長鼻彎牙的南方動物大象,一副逼真可愛的樣子。許慎《說文解字·敘》:“古者庖犧氏之王天下也,仰則觀象于天,俯則觀法于地,視鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物,于是始作《易》八卦,以垂憲象。”這里說的是庖犧氏觀物取象創(chuàng)制八卦時的情形。先民制字時也如創(chuàng)制八卦:人為萬物之靈,在人類的周圍,有山川、草木、飛禽、走獸;人類要吃、穿、住、行,就要制造工具和使用工具。認知之物千姿百態(tài),所以記錄之字豐富多樣。這樣,我們可以根據(jù)物象種類,將象形字大體分為六類,下面逐一說明。
(二)取象分類
經(jīng)過查閱《字典》,共發(fā)現(xiàn)象形字338個。這些象形字可根據(jù)不同屬性進行以下歸類:自然類、人體類、器具類、動物類、植物類、生活類等。其中,人體類24個,器物類20個,動物類20個。
1.自然類
人類無時無刻不在接受大自然的饋贈,我們應該遵循自然規(guī)律,認識自然界。我們的祖先很早就注意了天文地理,象形字中有很多關(guān)于日月星辰和山川地貌的描摹。如:川、電、阜、火等。
2.人體類
在象形造字的過程中,先民首先是對人自身的形體和各個器官的詳盡描摹。象形構(gòu)字體現(xiàn)了先民們以人為本的人本思想,這種思想控制著先民造字的全過程。在象形造字之初,人體類象形字應該是很多的。如古漢字:齒、大、而、口等。
3.器物類
人與動物的本質(zhì)區(qū)別是人會制造并且使用工具,這也是人類開展更多創(chuàng)造性活動的關(guān)鍵。從古老的文字中,我們發(fā)現(xiàn)了很多表示器物的象形字。這些生動具象的符號記錄著人類的古老文明,包括交通、武器、漁獵、器皿等方面。具體漢字如:匕、車、刀、斗等。
4.動物類
從古老的象形符號中可以發(fā)現(xiàn),人類很關(guān)注動物世界,人們對鳥獸蟲魚進行了細致的描摹、精心的刻畫。相關(guān)漢字如:雞、馬、象等。
5.植物類
植物對人類的生長和繁殖有不可或缺的作用。正如人類離不開動物世界一樣,人類的生活同樣與植物世界息息相關(guān)。從古老的文字中可以發(fā)現(xiàn),象形字中包含著很多對花草樹木等植物的細致描摹。漢字如:木、禾、豆、瓜等。
6.生活類
在日常生活中,衣、食、住、行是必不可少的?,F(xiàn)代和古代只是生活方式和所用工具不一樣,但構(gòu)成四者的元素是一樣的。古人很早就有對生活各方面的描摹。漢字如:弟、方、宮、行、等。
二、指事字的分類問題
(一)指事字的分類概說
在象形字出現(xiàn)以后,為了滿足新的語言意義表達需要,逐漸產(chǎn)生了意義相同而形式多樣的指事構(gòu)形法?!稘h字形義分析字典》中記錄的指事字數(shù)量不多,根據(jù)指事字的構(gòu)形特點,大致可以將其分為兩類:一類是由純粹的指示符號構(gòu)成的指事字,這種指事字的數(shù)量非常有限,一般是在原始的結(jié)繩記事及使用一些簡單記號的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的,如漢字“上、下”及“一、二、三、四(亖)、方(□)、圓(○)”[5]等都屬這一類。另一類是在象形字的基礎(chǔ)上加注指點符號或者減去某些構(gòu)字部件構(gòu)成又或者改變方向位置的指事字。如:本、末、孓、片等。
(二)指事字的分類
指事作為六書的造字方法之一,在《字典》中所占比例最少,僅占7000個單字中的0.3%。經(jīng)過窮盡式查找,共發(fā)現(xiàn)指事字25個。根據(jù)指事字的構(gòu)形原則和特點,指事字應分成兩類,分別是純符號指事和加體指事。
1.純符號指事
純符號的指事字源于圖畫,由簡單的線條構(gòu)成,用來表示抽象的概念。例如:“上、下”,用來表示方位概念。又如:“一、二、三、亖”[7],用線條數(shù)量表示數(shù)字概念?!捌摺?,用一曲一直兩條線表示數(shù)字“七”的概念;“八”,用兩條相反的線條表示數(shù)字“八”的概念;“十”,用橫、豎相交的兩條線表示數(shù)字“十”的概念。《字典》中記載的純符號指事字有:八、二、三、一、上、下等。
2.加體指事
加體指事字是在已有的象形字基礎(chǔ)上,增加相應指事符號,或表示所指事物,或用所指事物所在的位置來表示抽象事物或無形可象的具體事物。如:刃,從刀,“刀”刃部加“丶”指示刀刃的位置,表“刀刃”之義。根據(jù)《字典》所收錄到的漢字分別為血、寸、亦、甘、曰、本、末、朱、孔、囟、門、厷,這組指事字結(jié)構(gòu)簡單、精巧,將一個符號置于象形字的一定位置上,以顯示相應的意義。
三、會意字的分類問題
(一)會意字分類概說
隨著社會的不斷發(fā)展,為了補救象形和指事的局限,會意成為了后續(xù)的造字方法。和象形、指事相比,會意法具有明顯的優(yōu)越性:第一,它可以表示很多抽象的意義;第二,它的造字功能強。從許慎對會意字的定義來看,會意字可從中看出它所指的對象概念。根據(jù)會意造字的基本規(guī)律,我們能夠得出:首先,會意字必須至少由兩部分組成,換句話說,會意字是“字”而不是“文”;其次,會意字的各個組成部分都必須有實在的含義;最后,會意字的各個組成部分之間都彼此有密切的聯(lián)系并相互配合,以達到造出新字的目的。[9]endprint
(二)會意字的分類
經(jīng)過查找《漢字形義分析字典》,我們共發(fā)現(xiàn)會意字1158個。按許慎的定義,會意字分為以下三類比較合理:同文會意、異文會意、對文會意。
1.同文會意
同文會意又叫疊字會意,就是并列或者重疊某一獨體字而形成的堆積式的會意字。如“從”,《說文》:“相聽也,從二人”,此字義即隨行,“從”即表二人相隨。同文會意字都是由兩個或多個相同的獨體文組合構(gòu)成,這樣構(gòu)成的新字同原來的獨體字的讀音和意義都不一樣。這些同文會意字,其構(gòu)字部件從形體來看都是對客觀物象的直接描摹,他們的形體組合在一起產(chǎn)生新字,通過部件自身的形體和部件之間的平面結(jié)構(gòu)關(guān)系,可以直觀地得出新字的意義。
還有一類例子,構(gòu)字部件重疊之后,部件的形體與形體之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系不能直觀地表達意義,必須參照部件形體背后的意義,并將這些意義加以組合、引申,才能得出新字的意義。如:“歰”,《說文》:“不滑也,從四止”,用雙方兩只腳相頂,表示不滑;“聶”,意為附耳小聲說話;“?!保硎靖咧?、聳立的樣子。從以上例子可以看出,組合后新字的意義不能通過重疊后的形體直觀表達出來,只有以構(gòu)字部件的意義為參考,通過其意義的組合、引申才能產(chǎn)生新字的意義。此類字還有炎、焱、眾、犇、淼等。《字典》所收錄的同文會意字如下:步、此、競(競)等。
2.異文會意
“異文會意”是相對于“同文會意”而言的,是指由兩個或兩個以上的不同的獨體字組合構(gòu)成的合體文字。異文會意與同文會意相比最重要的不同在于以下兩點:一是由兩個或兩個以上形體不同的成字部件構(gòu)成。例如:“休”,從人從木,象人靠在樹上之形,表示休息的意思:“沈”,從水從牛,象將牛沉入水中之形,表示沉沒的意思。二是在造意表達上各構(gòu)件并不平列,各構(gòu)件所表意義在新意義中的比重并不相同。如:“監(jiān)”,表示一個人低頭對著盛水的器皿在照臉,最早的時候,人們是用水照臉的?!凹S”,象一手拿掃帚,一手拿箕在掃除臟土。本義是糞除。
3.對文會意
除以上的分類外,會意字中還有一小部分對文會意。吳會靈認為,對文會意是把漢字反寫或者倒寫合起來拼成一個字。如:“北”,《說文》:“乖也,從二人相背?!毙∽鞫讼啾持危瑢嵓垂胖匙??!稘h書高帝紀上》:“沛公項羽追北”顏注引韋昭曰:“古背字也,背去而走也?!薄稘h字形義分析字典》中記錄的對文會意的漢字如:北、比等。
四、結(jié)語
中國的漢字文化博大精深,本文僅用淺陋的文字表達對漢字的現(xiàn)有看法和觀點。對于象形字的具體字例的分類,應建立在象形字具體的歸屬上,由字的本來特征劃分字體類屬;對指事字可以這樣分類:一類是純粹符號的指事字,一類是在象形字基礎(chǔ)上增加指示性符號的指事字。至于會意字,可分為同文會意、異文會意、對文會意三類,總之,象形、指事、會意的分類問題,是個比較復雜的問題,因為復雜才有眾說紛紜的看法,也才會直到今天仍然引起學界的關(guān)注和研究。
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(李韻琪 廣東廣州 華南師范大學文學院 510006)endprint