古詩(shī)鑒賞有妙方

黃梅華

【摘要】古詩(shī)鑒賞是一種審美藝術(shù)活動(dòng)，教學(xué)中，應(yīng)重視對(duì)學(xué)生鑒賞能力的培養(yǎng)。鑒賞古詩(shī)時(shí)，首先要了解作者的身世個(gè)性、創(chuàng)作風(fēng)格、時(shí)代背景，做到知人論世，以察詩(shī)情。詩(shī)歌之美，往往在于情景交融，創(chuàng)作中，作者往往借助具體的意象來(lái)抒情、明理、言志。因此，鑒賞時(shí)，應(yīng)緊扣詩(shī)眼，抓住意象，領(lǐng)悟作者創(chuàng)造的意境，進(jìn)而把握作者的思想傾向、情感流程，引導(dǎo)學(xué)生一步步深入詩(shī)歌殿堂，欣賞領(lǐng)悟詩(shī)歌的藝術(shù)魅力。

【關(guān)鍵詞】詩(shī)歌鑒賞；詩(shī)眼；意象；情境；詩(shī)意

【中圖分類(lèi)號(hào)】G634.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】B 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）13-0248-02

古代詩(shī)歌是我國(guó)文學(xué)寶庫(kù)中一顆璀璨的明珠。它以豐富的情感和想象，節(jié)奏鮮明、和諧精煉的語(yǔ)言，高度集中地反映社會(huì)生活。在中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，詩(shī)歌占有舉足輕重的地位。如何培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的鑒賞能力，對(duì)于繼承和弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，具有十分重要的意義。筆者根據(jù)自身的教學(xué)實(shí)踐，從以下幾個(gè)方面，對(duì)古詩(shī)鑒賞技巧與方法作一點(diǎn)粗淺的探討。

一、解讀題目，明確重點(diǎn)

古詩(shī)鑒賞不可忽略標(biāo)題，因?yàn)閺脑?shī)題中可以讀取多樣的信息。就內(nèi)容上說(shuō)，時(shí)間、地點(diǎn)、人事及景物等，都會(huì)在題目中體現(xiàn)出來(lái)。大凡出現(xiàn)于詩(shī)題中的都是一些關(guān)鍵字詞，有的表明相關(guān)物事，有的則是相關(guān)事由。因而抓住標(biāo)題，對(duì)內(nèi)容有一種提示作用。比如杜甫的《登高》，顧名思義，是寫(xiě)登高的所見(jiàn)所感。詩(shī)中前四句寫(xiě)登高所見(jiàn)，后四句則抒發(fā)登高所感，全詩(shī)境界闊大而又感慨遙深。再如郎士元的《聽(tīng)鄰家吹笙》，詩(shī)中所寫(xiě)，是聽(tīng)到鄰家吹笙的樂(lè)聲，從而引發(fā)聯(lián)想。

詩(shī)題中，還有題眼。比如李白的《春夜洛城聞笛》：其中的“聞笛”便是題眼，寫(xiě)因笛聲而引發(fā)的思鄉(xiāng)之情。再如杜甫的《春夜喜雨》：其中“喜”是題眼，詩(shī)中雖未曾用一“喜”字，但字里行間處處有“喜”。欣賞中，對(duì)照著題目，更便于領(lǐng)會(huì)詩(shī)的內(nèi)涵。比如鄭谷的《鷓鴣》：詩(shī)題為《鷓鴣》，但詩(shī)中未出現(xiàn)鷓鴣。若不聯(lián)系題目來(lái)看，可能難以確認(rèn)。若與題目關(guān)聯(lián)，則可知此種烘托的筆法之妙。題目除了標(biāo)明內(nèi)容外，還可見(jiàn)作者的感情態(tài)度。比如李紳的《憐農(nóng)》，就詩(shī)句來(lái)看多指勞作艱辛及收獲不易，因而有愛(ài)惜糧食之義。但此詩(shī)的題目是《憫農(nóng)》，則可見(jiàn)詩(shī)人的感情態(tài)度是同情民生疾苦的。標(biāo)題中又可點(diǎn)明寫(xiě)詩(shī)的動(dòng)機(jī)或目的，如李白的《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此記》，是聽(tīng)說(shuō)王昌齡被貶，從而表達(dá)問(wèn)候。古詩(shī)中有一類(lèi)無(wú)題詩(shī)最難索解，就因?yàn)闆](méi)有標(biāo)題。雖說(shuō)無(wú)題也是一種題，但那只是變通的做法。實(shí)則題之有無(wú)，在讀解上是大有區(qū)別的。

二、知人論世，以察詩(shī)情

古代的詩(shī)歌，離我們久遠(yuǎn)。語(yǔ)言表達(dá)習(xí)慣、典章故事、社會(huì)風(fēng)俗等都是我們所陌生的，詩(shī)歌又具有豐富的想象，含蓄的蘊(yùn)味，跳躍式的思維等特點(diǎn)，因而理解起來(lái)難度相當(dāng)大。如果不知道作者的遭遇及寫(xiě)作風(fēng)格，不了解時(shí)代背景，是很難讀懂原詩(shī)的。因此讀詩(shī)時(shí)首先要了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格。了解作者的創(chuàng)作風(fēng)格、創(chuàng)作個(gè)性有利于我們揣度作品的總體思想傾向，把握作者的情感流程，從而更準(zhǔn)確地把握作品。如：晚唐詩(shī)人韋應(yīng)物，他以田園詩(shī)著稱(chēng)，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸；東晉詩(shī)人陶淵明，也是著名的田園詩(shī)人，他淡泊名利，詩(shī)風(fēng)恬淡；杜甫憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫；李白，盛世臣子，備受奸陷，蔑視權(quán)貴，詩(shī)風(fēng)豪放飄逸；辛棄疾、陸游、岳飛等國(guó)難當(dāng)頭，憂(yōu)心如焚，一心收復(fù)失地，詩(shī)風(fēng)多慷慨悲壯；楊炯、高適、岑參渴望建立軍功，一展宏圖，詩(shī)風(fēng)遒勁……。

其次，還要聯(lián)系作者或所寫(xiě)事件的歷史背景。作者要表達(dá)的意思不是無(wú)病呻吟，也不是憑空而來(lái)，都是有感而發(fā)，因而聯(lián)系作者的處境及作品的背景，可以使我們更深入地理解詩(shī)的內(nèi)容。如《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》中“憑誰(shuí)問(wèn)，廉頗老矣，尚能飯否？”聯(lián)系辛棄疾的生活背景及社會(huì)狀況，我們不難理解，辛棄疾面對(duì)金兵入侵，雖年事已高，但壯志不已，仍想殺敵報(bào)國(guó)?？赡纤谓y(tǒng)治者卻不思?xì)⑼私鸨?，收?fù)失地，詩(shī)人空有一腔報(bào)國(guó)的熱血，因此以廉頗自比，表達(dá)了壯志難酬，報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的滿(mǎn)腔憤懣。

三、緊扣詩(shī)眼，體會(huì)深意

古人寫(xiě)詩(shī)講求煉字、煉句，進(jìn)而煉意。把千鈞筆力集中在詩(shī)眼上，“詩(shī)眼”是一首詩(shī)中最精練傳神的詞句，它是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨和表現(xiàn)力最強(qiáng)的關(guān)鍵字句，是足以使全篇生輝的聚焦點(diǎn)。有了詩(shī)眼，詩(shī)歌的形象會(huì)更鮮明，韻味會(huì)更濃郁，我們可以集中精力解決主要矛盾，就如庖丁解牛一樣，切中肯綮，便可以重點(diǎn)難點(diǎn)，迎刃而解?！耙靼惨粋€(gè)字，捻斷數(shù)莖須”，“語(yǔ)不驚人死不休”，力求一字傳神，一語(yǔ)驚人。被稱(chēng)為“紅杏尚書(shū)”的宋祁的詩(shī)句“紅杏枝頭春意鬧”，著一“鬧”字，就靜中顯動(dòng)，使杏花怒放、春意盎然、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的大自然活力躍然紙上。宋歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話(huà)》載，陳從易得一詩(shī)集，其中杜甫送蔡都尉詩(shī)“身輕一鳥(niǎo)”下面脫一字。陳與幾位詩(shī)人各作一字補(bǔ)之，或作“疾”，或作“落”，或作“起”，或作“下”。后得一善本，發(fā)現(xiàn)乃是“過(guò)”字，眾人嘆服?？梢?jiàn)，即便普通一字，而境界大不相同。而這也正是我們鑒賞古詩(shī)的突破口。例如：賈島的《題李凝幽居》尾聯(lián)“暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言?！痹?shī)題中的“幽”字是本詩(shī)的“詩(shī)眼”，全詩(shī)都圍繞“幽”字展開(kāi)。

從“詩(shī)眼”入手透視全詩(shī)，確能起到借一斑以窺全豹，牽一發(fā)而動(dòng)全身的功效。唐元稹的詩(shī)句“遍繞籬邊日漸斜”，一個(gè)“遍”字，雖用語(yǔ)平淡，但仔細(xì)咀嚼，便能體會(huì)到詩(shī)人為賞菊花而流連忘返的舉止和心情；唐許諢的詩(shī)句“一上高樓萬(wàn)里愁”，一個(gè)“愁”字籠蓋全篇，奠定了全詩(shī)的基調(diào)，與下文構(gòu)成因果關(guān)系，開(kāi)頭講“愁”，下面則交代因何而愁；唐嚴(yán)維的詩(shī)句“一別心知兩地秋”，“秋”字語(yǔ)意雙關(guān)，既交代了送別的季節(jié)，又著重透露出分別的心情。

四、抓住意象，深究?jī)?nèi)蘊(yùn)

古典詩(shī)詞鑒賞中，“意象”是一個(gè)出現(xiàn)頻率很高的概念。它實(shí)際上是作者形象思維活動(dòng)中一個(gè)重要的階段。從形象到意象到意境，組合成一種情境，一種情景交融的畫(huà)面。抓住作品的意象，對(duì)于領(lǐng)悟作者創(chuàng)造的意境，深究作品的內(nèi)在意蘊(yùn)和藝術(shù)表現(xiàn)具有相當(dāng)重要的意義。以歐陽(yáng)修《踏莎行》（侯館梅殘）為例，開(kāi)頭所寫(xiě)景物，至少蘊(yùn)含著兩層意思：一是梅、柳、草這三種物象都和離別相關(guān)，二是梅、柳、草這三種物象，又都和女性相關(guān)。我們可以看出，這種“意象”，至少具備下列三種內(nèi)涵：①這個(gè)物象的自然意義，比如《踏莎行》詞的前三句描繪了旅人所見(jiàn)的景物，點(diǎn)明了早春的時(shí)令和行蹤，都是從這個(gè)最原始、最基本的意義上說(shuō)的。②民族文化積淀的意義。如在我國(guó)長(zhǎng)期傳統(tǒng)文化的推進(jìn)中賦予梅、柳、草的多層文化意義。③作者為表達(dá)主題所臨時(shí)賦予的意義。

在我國(guó)古代浩如煙海的詩(shī)文作品中，這種積淀了我們民族深厚情感內(nèi)涵的“意象”不勝枚舉。比如“月”，已非自然之物，而為情感的一種寄托！又如“水”，自從孔老夫子站在河邊感嘆“逝者如斯夫，不舍晝夜”以后，“水”尤其是“東逝水”，就和時(shí)間長(zhǎng)河結(jié)下了不解之緣。蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”；明代楊慎“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”等名句又不斷強(qiáng)化這方面的積淀。而自從有了李后主的名句“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”之后，“水”和“愁”膠結(jié)在一起，使得這一意象充滿(mǎn)了我們民族特有的文化情愫和獨(dú)特的象征意義。

因此，深人鑒賞古代詩(shī)詞曲等作品，必須從作者選擇的意象人手，探究情感與思想的內(nèi)涵。

五、把握關(guān)鍵，體會(huì)情境

中國(guó)古典詩(shī)歌的重要特點(diǎn)，就是講求意境，講究情景交融。所謂一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。古代詩(shī)人善于通過(guò)寫(xiě)景來(lái)表達(dá)自己的思想感情，詩(shī)中的景物明顯地帶有詩(shī)人的主觀(guān)色彩，融人了詩(shī)人的情感和思想。而且景與情和諧統(tǒng)一，水乳交融。因此在古典詩(shī)詞欣賞過(guò)程中最為突出的帶有普遍意義的問(wèn)題是如何認(rèn)識(shí)情與景的關(guān)系，具體說(shuō)來(lái)要注意三點(diǎn)：

1.情由景生，景隨情移

我們?cè)陂喿x詩(shī)詞曲的過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)有這樣的感覺(jué)。詩(shī)人的思想感情是產(chǎn)生于客觀(guān)外物的感受，并隨著這種外界環(huán)境的變化而變化的。如李白的《將進(jìn)酒》“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回。君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪?！币渣S河之水起興，引起人生無(wú)常，及時(shí)行樂(lè)的感嘆。古代詩(shī)詞中，情雖是由景而生，但情對(duì)景也有反作用，稱(chēng)為景隨情移。杜甫《春望》中“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”兩句即是景隨情移。

2.融情于景，寓景生情

王國(guó)維說(shuō)“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)也”。詩(shī)人在詩(shī)中所描寫(xiě)的景物，決不是純客觀(guān)地、毫無(wú)選擇地對(duì)自然景物的機(jī)械描摹，而是憑著詩(shī)人的某種美學(xué)觀(guān)，帶著詩(shī)人的感情色彩去攝取，去描寫(xiě)的。古詩(shī)里，融情于景的方法分為兩種。一種是借景抒情與直接抒情相結(jié)合。如王之渙的《涼州詞》，前兩句描寫(xiě)了邊城之高遠(yuǎn)、偏僻、荒涼、寂寞的景色，后兩句是抒情，隱約、曲折地表達(dá)了對(duì)朝廷的不滿(mǎn)。但是一、二句決非是單純的景語(yǔ)，三四句通過(guò)一二句融情于景的方式來(lái)抒情。第二種情況全詩(shī)都是寫(xiě)景，詩(shī)人的思想感情完全寄寓于寫(xiě)景之中，表面上無(wú)一語(yǔ)是直接抒情，如柳宗元的《江雪》：描寫(xiě)一幅嚴(yán)冬雪下獨(dú)釣圖。全詩(shī)句句是景語(yǔ)，而其實(shí)句句是情語(yǔ)，詩(shī)中寓有深刻的思想內(nèi)容，表現(xiàn)了詩(shī)人在政治改革失敗后，依然不畏艱險(xiǎn)，不怕挫折的斗爭(zhēng)精神。

3.情景交融，構(gòu)成意境

詩(shī)歌之美往往在于情景交融，所謂意境已成。一首好詩(shī)往往能將客觀(guān)之景與主觀(guān)之情相融合。如陶潛的“云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還”，把景和情有機(jī)地融合在一起，既客觀(guān)形象地描繪了自然景色，又流露了他厭倦官場(chǎng)，羨慕歸隱的情懷。唐詩(shī)宋詞中情景融合，意境天成的佳作不勝枚舉，在閱讀欣賞中當(dāng)細(xì)加玩味，得其妙處。

參考文獻(xiàn)

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