探析美聲唱法在民族聲樂中的運(yùn)用

摘要：我國的民族聲樂藝術(shù)在與西方的美聲唱法互相交流之中得到了不少啟發(fā)。正是兩種唱法的相互滲透，提高了中國民族聲樂的科學(xué)性，使中國的民族聲樂能夠在歌唱者的最佳生理狀態(tài)和良好音色之間找到平衡，充分調(diào)動(dòng)起歌唱者各項(xiàng)身體機(jī)能，以提高演唱效果，在具體的聽覺感官上，完善中國民族聲樂的藝術(shù)體驗(yàn)。也就是說，美聲唱法的到來，使得中國民族聲樂得以百花齊放。

關(guān)鍵詞：美聲 民族聲樂 運(yùn)用

我國的民族聲樂藝術(shù)包括民歌、說唱、戲曲。藝術(shù)內(nèi)容豐富，表現(xiàn)形式多樣，涵蓋范圍廣泛。這些傳統(tǒng)的民族聲樂文化，經(jīng)過了長期的發(fā)展，形成了完善的體系。但是，隨著美聲唱法的到來，民族聲樂自身的發(fā)音方式和衡量聲樂演唱者水平等方面都顯出了一些差距。所以，把美聲唱法融入民族聲樂文化之中就變得十分重要。如何保持在民族聲樂文化的基礎(chǔ)之上，加入美聲唱法，使兩者能有機(jī)結(jié)合，讓美聲唱法得以在民族聲樂中充分運(yùn)用就變得十分重要。

一、美聲唱法在民族聲樂中運(yùn)用的必要性

把美聲唱法運(yùn)用到民族聲樂訓(xùn)練之中，首先應(yīng)當(dāng)選取美聲唱法的優(yōu)勢。美聲唱法最主要的特色在于它的演唱發(fā)聲方式十分科學(xué)，與民族唱法截然不同。由此可以提升民族音樂演唱水準(zhǔn)，但前提是學(xué)習(xí)西方的美聲唱法必須堅(jiān)持本民族聲樂文化中獨(dú)有的文化特色。在客觀上，東西方文化存在著差別，存在著不同的審美，人的身體結(jié)構(gòu)上也有不同。若要使美聲唱法能夠在中國的民族聲樂中落地生根，就必須在民族聲樂中尋找到能與美聲唱法充分結(jié)合的內(nèi)容與部分，以嫁接的方式嫁接到民族聲樂之中。由此，才能在民族文化的背景之下，將美聲唱法充分發(fā)展，進(jìn)而創(chuàng)造出新的藝術(shù)表現(xiàn)手段與風(fēng)格。這種新的藝術(shù)手段和風(fēng)格才是美聲唱法能夠運(yùn)用到民族聲樂之中的核心所在。

對于聲樂相關(guān)的工作者來說，自身不僅肩負(fù)著傳承中國民族文化的任務(wù)，也承擔(dān)著培養(yǎng)音樂人才的責(zé)任。所以，如何在具體的聲樂教學(xué)中，創(chuàng)造出符合大眾審美、能夠充分表達(dá)中國傳統(tǒng)音樂價(jià)值的民族化音樂就變得十分重要。而美聲唱法與民族聲樂相互融合的新藝術(shù)形式，能夠讓中國的民族聲樂在世界民族聲樂之林中保持活力。由此可見，美聲唱法在民族聲樂中的運(yùn)用是十分必要的。

二、美聲唱法在民族音樂中的具體運(yùn)用

（一）控制氣息

美聲唱法在具體運(yùn)用上有著十分重要的作用，比如氣息的調(diào)節(jié)。在具體的教學(xué)過程中，教師在教導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行歌唱之前往往要進(jìn)行練聲。在練聲過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生通過深呼吸來保證自身節(jié)奏的穩(wěn)定，達(dá)到靈活控制氣息的目的。通過均衡的方式，使美聲唱法能夠?qū)崿F(xiàn)情感表達(dá)與轉(zhuǎn)化。學(xué)生結(jié)合不同歌曲的特點(diǎn)，學(xué)會(huì)了靈活控制與調(diào)節(jié)氣息，能更好地表達(dá)作品情感。 所以，能夠良好地控制氣息成為美聲唱法在民族音樂中運(yùn)用的關(guān)鍵點(diǎn)。

（二）訓(xùn)練咬字

美聲唱法說到底是舶來品。對于中國人來說，美聲唱法并不是最適合的唱法。最適合演唱美聲的應(yīng)當(dāng)是意大利語，中文這種對吐字要求字正腔圓的文字，演唱是十分不容易的。所以要在一個(gè)共鳴位置，以音樂的形式流暢地表現(xiàn)出這些文字，需要長時(shí)間地艱苦努力與訓(xùn)練?？偟膩碚f，美聲唱法需要不斷進(jìn)行總結(jié)，不斷趨向于民族化。在具體的吐字方面要進(jìn)行改變，使其適應(yīng)漢語的吐字要求，同時(shí)也要消除美聲唱法唱中國作品的生澀，保證中國作品能夠達(dá)到完美的演唱效果。

（三）激發(fā)共鳴

在美聲唱法的具體運(yùn)用中，會(huì)激發(fā)人的頭、口、胸、腹等各個(gè)腔體的共鳴。而傳統(tǒng)的民族聲樂表演，偏向于單一共鳴，表現(xiàn)力比較單薄。一個(gè)整體共鳴體和一個(gè)單一共鳴體之間進(jìn)行對比，差別是巨大的。整體的共鳴體可以使人更好地控制音區(qū)的音色，順利地將氣息用于保持演唱的節(jié)奏。當(dāng)美聲傳入中國之后，這種科學(xué)的演唱方式成為民族聲樂發(fā)展的一種優(yōu)勢。演唱者通過多個(gè)腔體共鳴，來改變演唱者的發(fā)聲狀態(tài)，使演唱者的聲音通透而自然，穩(wěn)定在整個(gè)演唱節(jié)奏之中。聲音在整個(gè)音區(qū)之間流動(dòng)時(shí)，也變得更加自然和通暢。由此才能夠?qū)⒀莩咦陨硭邆涞臍庀⑦M(jìn)行充分、集中的使用，更好地表現(xiàn)中國傳統(tǒng)民歌中的高音和韻味，使聽者和歌唱者都能夠在音樂的海洋之中得到快樂。

（四）把握風(fēng)格

藝術(shù)風(fēng)格對于藝術(shù)作品來說是一個(gè)很抽象的概念。從宏觀上講，不同的時(shí)代、不同的民族都有著不同流派的藝術(shù)作品。對于聲樂演唱來說，演唱風(fēng)格是指演唱者對演唱作品所表達(dá)出的韻味和個(gè)性。在具體的教學(xué)過程中，凡是涉及不同語言風(fēng)格、曲樂作品時(shí)，一定有學(xué)生對作品差異性把握的過程。作品內(nèi)容、創(chuàng)作意圖、創(chuàng)作背景都要有很好的理解，如此才能更好地把握作品的風(fēng)格，進(jìn)行作品的闡釋和表達(dá)。我國地域遼闊，不同區(qū)域之間有著極大的生活風(fēng)格差異。歌曲風(fēng)格也是如此，江南歌曲輕柔秀麗、高原歌曲粗獷高亢、草原歌曲奔放悠長。不同區(qū)域的歌曲風(fēng)格，只有從根本上把握，才能顯出不同歌曲的藝術(shù)特色與魅力。所以，把美聲唱法運(yùn)用到民族聲樂的時(shí)候，教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生借鑒不同的歌唱家對作品風(fēng)格的理解。只有掌握和運(yùn)用不同的方法之后，學(xué)生才能夠充分地把握歌曲風(fēng)格。

（五）民族情感

我國是一個(gè)多民族的國家，每個(gè)民族都有悠久的文化傳統(tǒng)與個(gè)性鮮明的歷史。同樣，許多民族歌曲取材于這種鮮明的生活之中。所以，這些歌曲唱起來別有一番情感。比如東北二人轉(zhuǎn)有著東北人豪邁爽快、熱情的特色；陜北的民歌有著陜北人民樸實(shí)、勤勞的特點(diǎn)。同樣，不同的歌曲也形成了不同的演唱方法。也正是這些豐富的作品和博大精深的文化成為我國音樂在世界民族之林屹立不倒的重要基礎(chǔ)。在美聲唱法引入之后，民族聲樂借鑒了美聲所帶來的科學(xué)發(fā)聲方式和演唱方法。這使得民族音樂能夠呈現(xiàn)出原先自身所不具備的、先進(jìn)的表現(xiàn)形式，也有利于民族情感與民族藝術(shù)之間的相互融合、相互推進(jìn)。對于傳統(tǒng)的民歌來說，多樣化的藝術(shù)發(fā)展形勢、現(xiàn)代化的科學(xué)訓(xùn)練和系統(tǒng)訓(xùn)練也變得更加緊密，更有利于表達(dá)作者和演唱者的民族情感以及不同民族的文化韻味。

（六）協(xié)調(diào)統(tǒng)一

演唱與表演，對于一個(gè)歌唱家來說是有著密不可分關(guān)系的。在聲樂演唱中，表演是不可或缺的一部分。通過面部的表情，表演者可以更好地傳達(dá)歌曲所帶來的震撼；通過肢體動(dòng)作，演唱者能更好地表達(dá)音樂自身所帶來的情感變化。所以，對于演唱民族作品的歌唱者來說，戲曲表演動(dòng)作或者民族舞都可以充分地表現(xiàn)出民族聲樂作品自身所具有的特色。引入了美聲唱法，并不意味著要完全摒棄中華民族所獨(dú)有的表演形式，而是要在體現(xiàn)民族化的表演形式中做到協(xié)調(diào)與統(tǒng)一，想要做好這一部分，必須通過長期的積累，把日常生活中學(xué)習(xí)到的文學(xué)、宗教、歷史各個(gè)方面的知識(shí)作為文化功底，保證自己能夠在演唱過程中，有深度、有內(nèi)容地進(jìn)行表演。也就是說，對于一個(gè)歌唱者而言，既要有扎實(shí)的音樂基礎(chǔ)，內(nèi)心也要有深厚的文化背景和修養(yǎng)。只有這樣，才能夠使整個(gè)演唱協(xié)調(diào)統(tǒng)一，為整體演唱增光添彩。

三、結(jié)語

美聲唱法自從引入我國之后，對于我國民族聲樂的發(fā)展起到了舉足輕重的作用。也正是這樣的背景下，聲樂教學(xué)中美聲唱法對于民族音樂的影響，就變得越來越多也越來越重要。特別是美聲唱法在幾百年之中所總結(jié)出來的聲部劃分、歌唱構(gòu)造和訓(xùn)練方式等，對我國民族聲樂的發(fā)展有著不可估量的作用。只有積極地將民族音樂自身的優(yōu)勢與美聲唱法的優(yōu)點(diǎn)相融合，努力編創(chuàng)出具有我國民族特色的音樂體系和理論構(gòu)造，才能使得民族聲樂進(jìn)一步弘揚(yáng)與繁榮。

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（作者簡介：常曉虹，女，信陽師范學(xué)院音樂學(xué)院，講師，研究方向：聲樂演唱與教學(xué)）（責(zé)任編輯 劉冬楊）