寫字與做人

陳寶亭：男，生于1970年10月，1993年7月參加工作。西北師大地理專業(yè)本科學歷，教育碩士學位?，F(xiàn)任蘭州三十一中校長，被評為高級教師、蘭州市骨干教師、市級教學新秀、省級教學能手蘭州市優(yōu)秀教師。發(fā)表論文《淺議當今中國教育的極端功利性》《淺議地理校本課程開發(fā)的原則、問題與策略》《正確對待教學改革提升學生核心素養(yǎng)》等，參編《蘭州地理》。

書法是中華民族文化的根，是中華文化最古老、最有標志性的符號。弘揚“中國精神”，為中華民族鑄魂，首先要做的就是把中國的漢字寫好。

漢字與中華文明

中國漢字具有6000年的歷史，它是中國人偉大的創(chuàng)造和發(fā)明，也是人類發(fā)展史上一個了不起的奇跡。漢字是中華民族智慧的結晶，是中華文明耐以傳承和立于世界民族之林而不衰敗的最重要的載體。它不僅傳承了博大精深的中華文化，還為中華民族的統(tǒng)一做出了歷史性的巨大貢獻。漢字體現(xiàn)了中國人特有的認知特點和思維方式，具有獨特的教育功能。有了漢字，就有了中國的二十四史、四庫全書等浩如煙海的典籍，這是世界上其他民族所沒有的。所以，我們的文化自信是有充分依據(jù)的。

在世界上所有的文字中，只有漢字的書寫能成為藝術，因為漢字富有“造型性”的特點，而書寫的工具又是毛筆。在中國文化的歷史長河中，書法藝術成為特別璀璨的一顆明珠，被公認為中國藝術的最高代表。

寫字與人品

字如其人。“書，心畫也?！保钚邸斗ㄑ浴罚白髯窒茸魅恕?，傅山說，寫字只在“不放肆”，“一筆一畫、平平穩(wěn)穩(wěn)?！惫湃诉€強調，書法要有“骨氣”，而不可有“市氣”“腐氣”“江湖氣”“酒肉氣”等。書法藝術到了一定程度，書家腕底所涌現(xiàn)的是文化積淀，是書家個人的學識、氣質、精神與境界。唐代張懷瓘在《文字論》中說：“文則數(shù)言乃成其意，書則一字已見其心。”書法可以表現(xiàn)人格、思想、感情。清代朱和羹在《臨池心解》中說：“書學不過一技耳，然立品是第一關頭。品高者，一點一畫，自有清剛雅正之氣；品下者，雖激昂頓挫，儼然可觀，而縱橫剛暴未免流露楮外?！睗h字的橫平豎直，上下包容，左右禮讓，中正平和，就像一個端莊的人，大大方方、亭亭玉立。歐陽中石有“格”說：人不管地位多高、權力多大，都不能出“格”。大概只有中國書法是把作品的藝術價值與人的價值觀、道德觀、倫理觀緊密地聯(lián)系在一起?！皩懞弥袊郑龊弥袊??！保ㄌK士澍）“工工整整寫字，堂堂正正做人?！保ü裼校┯腥苏f，寫字好的無“差生”。在書寫時，不專注、不耐心，隨意涂寫，字形失控，卷面不潔，作業(yè)質量不高；有時對書寫抱一種無所謂的態(tài)度。這種狀態(tài)自然影響他做人、做事、做學問。

心正筆正。唐朝出了好幾位書法名家，如初唐時期的歐陽詢、盛唐時期的顏真卿、晚唐時期的柳公權。柳公權不僅字寫得好，做人也和他的字一樣，鐵骨錚錚，深得世人欽佩。有一次，柳公權在寫字，穆宗皇帝問：“你的字怎么寫得這么好呢，能告訴我書法的秘訣嗎？”柳公權毫不猶豫地回答：“用筆在心，心正則筆正?！惫P法出自內心，只有心地正直才能寫出好字來，這確實是柳公權寫字的“法”。但在此時此刻，他作為穆宗的書法指導，向穆宗說這樣的話，顯然是有弦外之音的。原來，柳公權是在告訴穆宗，寫字和治理國家一樣，都必須“心正”。難怪當時正沉溺酒色的穆宗半天沒有說話，臉色都變了。

字因人貴。中國人歷來講究書品和人品的統(tǒng)一。歷史上流傳下來的經典書法作品都是二者的完美結合。古代著名書法家們的愛國情操、民族氣節(jié)、高尚品格彪炳千秋，并且都在書法中有所體現(xiàn)。這里有三個范例：王羲之的《蘭亭集序》、顏真卿的《祭侄文稿》和蘇東坡的《黃州寒食帖》。這三種法帖可以說是中國人格美最典范的體現(xiàn)，概括了中國古代文化人格的三個高峰，后人把三種法帖稱為“天下第一、第二、第三行書”。如果說王羲之是亂世當中的典雅人格，顏真卿則是盛世當中的悲壯人格，那么蘇東坡則代表著一種更理想化、也更親切的放達人格。所以說，這三種法帖不僅是書法藝術杰作，同時也是作者人格的體現(xiàn)，是那一時代的精神、文化的杰出代表。相對的是，秦檜、蔡京、嚴嵩的字都挺好，但人品為人所不恥?？鬃釉弧爸居诘?，據(jù)于德，依于仁，游于藝”。書法作為“藝”，要以道、德、仁為前提、基礎，認真做人，認真寫字，人品、書品都會越來越高。

練習寫字的意義

靜心養(yǎng)性怡情，提高審美能力。 經過數(shù)千年演化，漢字所獨具的表意功能、藝術形態(tài)，漢字書寫的獨特規(guī)律與要求，能使書寫者在動筆寫字時，做到靜氣凝神、全神貫注，身、心、手、眼、腦協(xié)調統(tǒng)一、通力合作，起到身正、心定、手敏、眼尖、腦快等修身養(yǎng)性的作用。

從根本上講，書法教育是一種審美教育?，F(xiàn)代書法家沈尹默先生說：“世人公認，中國書法是最高藝術，就是因為它能顯出驚人的奇跡。無色而具有圖畫之燦爛，無聲而具有音樂之和諧，引人欣賞，心暢神怡?！表n盼山在《書法藝術教育》中說：“書法藝術教育重點在教育，書法藝術本身則只是一種媒介或手段，意在通過它使受教育者得到審美享受，提高審美境界，陶冶性情，凈化心靈。”掌握中國方塊字的基本間架結構，能寫出規(guī)范的漢字，可進一步了解漢字的美感，達到培養(yǎng)審美能力的目的。因為書法的工具毛筆是軟的，其所表現(xiàn)的線條就能夠顯現(xiàn)出剛勁、流暢、迅捷、舒緩、雄壯、優(yōu)雅、自然、灑脫等無窮的變化。隨著書法學習實踐的不斷深入，學生對美的感受力、感悟力、分辨力以及創(chuàng)造力就會越強，對書法的鑒賞能力也會發(fā)生質的飛躍。

養(yǎng)成行為規(guī)范，塑造完美人格，提高思想境界。 現(xiàn)在市場經濟發(fā)展很快，好的方面是促進了發(fā)展，負面影響是容易讓人心理浮躁、急功近利。如果從小把字寫好，對一個人的行為規(guī)范是很好的熏陶。一筆一畫，有實事求是之意。行為規(guī)范是可以遷移的，寫字時認認真真、一絲不茍，當你做其他事的時候也會形成一絲不茍的習慣。寫字就是這樣一個行為規(guī)范的養(yǎng)成工程。“字如其人”，我們經常可以看到，一個能夠認認真真寫字的人，往往也是能夠踏踏實實地做人。

中國書法數(shù)千年的歷史，在給予我們不勝枚舉的佳作的同時，也為我們留下了高山仰止的人格形象，前面講到的王、顏、蘇等皆是。王羲之第五子王徽之曾說過“寫盡三缸水，只有一點象羲之”，懷素無錢買紙，便廣種芭蕉，以蕉葉代紙成冢。通過學習書法，可以激發(fā)民族自豪感和培養(yǎng)愛國主義思想情感，可以使人的意識境界得到凈化和升華，熱愛中國的傳統(tǒng)文化，充分發(fā)揮書法藝術載道教化的作用，塑造完美人格。

磨練意志品質，培養(yǎng)學習能力，提高綜合素質。我國的教育，自古以來都是從教寫字和學寫字開始的。字寫得如何，常常是衡量一個人是否受過教育或受教育水平的一個標志。學習書法可以培養(yǎng)人的觀察、發(fā)現(xiàn)、欣賞、鑒別、動手、兼顧、應變、創(chuàng)新等能力，可以鍛煉人的意志品質，使人在浮躁的社會環(huán)境中安靜下來。書法練習由被動轉為主動，由不自覺轉為自覺，良好的意志品質也會隨之悄然形成，學生的耐性、悟性等均會得到提升。

在中小學階段要提倡手寫，在計算機打字普及的情況下，尤其要重視手寫。中國人講“見字如面”，電腦打出的字是冷冰的、沒有感情的，親筆書寫才會讓人感到親切，這是中國文化的一大特色。大腦細胞對手寫和打字的刺激反應是不同的。打字往往比較機械，寫字則需要更多的思考。手寫，思考在其中，理念深化在其中，審美追求在其中。

理解中國哲學，傳承中華文明，發(fā)展特色文化。漢字和漢字書法既簡單又復雜，不僅富含藝術美，包含了中國藝術的一切元素，而且蘊涵著深刻的美學原理和哲學思想。中華民族的核心價值：自強不息，厚德載物，剛健中正，這在中國的漢字及其書寫藝術中都有很好的體現(xiàn)。熊秉明先生說：“中國文化的核心是哲學，書法是中國文化核心之核心?！睗h字和書法講求和而不同，違而不犯，計白當黑，剛柔相濟，以少勝多，追求虛實、方圓、順逆、正反、疏密、枯潤、燥濕、分合、動靜、收放、提按等的恰當結合，處處體現(xiàn)對立統(tǒng)一。書法材料雖然只是白紙黑墨，但正是這黑白二色象征著天地宇宙大色。

書法藝術是中國人的精神寄托。有學者說，人生應當有三種境界：底層是生活或吃飯境界，中間是藝術境界，最上層是天地境界。藝術包括寫字作畫等，有人性修復功能，可以使人擺脫一些物欲的侵擾，精神有追求，生活詩意化。我們說要建設有中國特色社會主義。中國特色是什么？中國特色可以從思想、體系、制度，政治、經濟、文化等方面講很多，但最根本的一個中國特色就是語言，中國特色寓于中華民族的語言中。講中國特色，第一步就要熱愛母語，熱愛我們自己的民族文字，熱愛漢語漢字。

編輯：謝穎麗endprint