如何在舞蹈教育中傳承民間舞蹈藝術(shù)

高雄

摘要：隨著經(jīng)濟(jì)水平的提升，人們對(duì)于舞蹈教育和舞蹈學(xué)習(xí)的重視度越來(lái)越高，舞蹈作為一門(mén)藝術(shù)，不再是被束之高閣，而是廣泛的融入于實(shí)際生活之中。民間舞蹈藝術(shù)作為我國(guó)一項(xiàng)傳統(tǒng)的舞蹈門(mén)類(lèi)，現(xiàn)階段的發(fā)展趨勢(shì)卻不容樂(lè)觀(guān)。本文將主要討論分析如何在舞蹈教育中傳承民間舞蹈藝術(shù)。

關(guān)鍵詞：舞蹈教育 民間舞蹈藝術(shù) 傳承 融合

中圖分類(lèi)號(hào)：J70-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2017）21-0137-02

一、民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀

（一）全球化的沖擊

隨著世界經(jīng)濟(jì)一體化程度的加深，文化藝術(shù)的一體化也隨之而來(lái)。全球化固然帶來(lái)了機(jī)遇和發(fā)展，也實(shí)現(xiàn)了中外文化藝術(shù)的碰撞融合，但是，對(duì)于我國(guó)傳統(tǒng)的民間舞蹈藝術(shù)的沖擊也是不容忽視的。全球化的沖擊加劇了民間舞蹈這一原本就處于弱勢(shì)地位的藝術(shù)門(mén)類(lèi)的沒(méi)落，所以我們應(yīng)當(dāng)及早的認(rèn)識(shí)到保護(hù)傳承民間舞蹈藝術(shù)的重要性，對(duì)于外來(lái)文化藝術(shù)采取取其精華去其糟粕的原則，重點(diǎn)放在弘揚(yáng)本國(guó)特有的歷史文化遺產(chǎn)和藝術(shù)，使得我國(guó)民間舞蹈藝術(shù)在世界全球化的進(jìn)程中占有一席之地。

（二）流行舞蹈的沖擊

現(xiàn)階段我國(guó)舞蹈藝術(shù)門(mén)類(lèi)發(fā)展迅速，根據(jù)網(wǎng)絡(luò)調(diào)查顯示，80%的人是因?yàn)榕d趣愛(ài)好和提高個(gè)人氣質(zhì)，其中80%以上的人選擇學(xué)習(xí)拉丁舞、健身舞、街舞和爵士舞，只有不到10%的人選擇學(xué)習(xí)民族舞。這份調(diào)查直觀(guān)的表現(xiàn)出了流行舞蹈在我國(guó)現(xiàn)階段的舞蹈藝術(shù)教學(xué)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，流行舞看起來(lái)酷、好看、洋氣是絕大部分人選擇學(xué)習(xí)的原因。

（三）沒(méi)有樹(shù)立良好的品牌形象

近年來(lái)，傳統(tǒng)文化屢次被整蠱惡搞，以“杜甫很忙”為例，就是對(duì)古典文化詩(shī)詞的一種褻瀆和侮辱。在舞蹈文化方面其矛盾也是日益突出，很多人一提到民間舞蹈藝術(shù)就想到土、難看、像跳大神的，甚至個(gè)別媒體的低俗性廣告也影響了民間舞蹈藝術(shù)的形象。缺乏一個(gè)良好的品牌形象是現(xiàn)階段民間舞蹈藝術(shù)發(fā)展掣肘。

（四）社會(huì)環(huán)境的忽視

1.學(xué)校方面

不論是從基礎(chǔ)性的中學(xué)學(xué)習(xí)還是到各大高校的專(zhuān)精化學(xué)習(xí)，民間舞蹈藝術(shù)一直處于弱勢(shì)地位。學(xué)習(xí)課程的人少，學(xué)校就會(huì)不重視、不宣傳，甚至?xí)p少班次，導(dǎo)致民間舞蹈的認(rèn)可度知名度地下，學(xué)習(xí)的人就更少了，形成惡性循環(huán)。同時(shí)，普通高校在對(duì)民間舞蹈進(jìn)行教學(xué)的時(shí)候，往往重視專(zhuān)業(yè)技巧和理論知識(shí)，忽視對(duì)學(xué)生的文化傳導(dǎo)作用，不能夠引經(jīng)據(jù)典的實(shí)現(xiàn)民間舞蹈教學(xué)。例如壯族舞蹈，起源于狩獵文化和巫師祝禱，是對(duì)神靈的一種敬畏之情，在進(jìn)行學(xué)習(xí)時(shí)，教師忽視這種文化內(nèi)涵的傳達(dá)，只是單純的技法練習(xí)，導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣低下。

2.家長(zhǎng)方面

家長(zhǎng)對(duì)于民間舞蹈的認(rèn)識(shí)很大部分還停留在“二人轉(zhuǎn)”“跳大神”、裝扮俗氣大紅大綠等錯(cuò)誤觀(guān)念上，不能理解民間舞蹈藝術(shù)的精髓內(nèi)含，缺乏深層次的審美情趣。對(duì)民間舞蹈藝術(shù)的誤解也直接導(dǎo)致了學(xué)習(xí)人群范圍小，家長(zhǎng)不愿意讓孩子去學(xué)習(xí)民間舞蹈藝術(shù)的情況出現(xiàn)。

二、民間舞蹈藝術(shù)的主要特點(diǎn)

（一）具有較強(qiáng)的地域性和民族性

民間舞蹈是我國(guó)繁衍發(fā)展幾千年的農(nóng)民舞蹈，在共同的農(nóng)耕文化生態(tài)環(huán)境里生成的民間舞蹈藝術(shù)，和地域、民族、國(guó)家都有著較為密切的聯(lián)系。以最近熱播的大型電視連續(xù)劇《羋月傳》為例，孫儷飾演的羋月在典禮上表演了《九歌》，祭祀少司命，該舞蹈以屈原的詩(shī)篇作為想象力的跳板，呈現(xiàn)一場(chǎng)劇場(chǎng)祭儀，表現(xiàn)出了人對(duì)于天地鬼神的敬畏之心，歌頌愛(ài)情，悼念國(guó)殤，是萬(wàn)民的禱告。這就是典型的民間舞蹈藝術(shù)的民族性表現(xiàn)。

（二）對(duì)道具的要求較高

由于我國(guó)傳統(tǒng)的民間舞蹈藝術(shù)大都是從古代的祭祀演變過(guò)來(lái)的，而封建社會(huì)對(duì)于鬼神祭祀又有著較高的要求，例如需要準(zhǔn)備雞、魚(yú)、豬三牲，蠟燭香火等。對(duì)于祭祀人員的裝束也有著特殊的要求，《周易·系辭下》記載：“黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤?！薄渡袝?shū)·益稷》也記載：“帝（舜）曰：‘予欲觀(guān)古人之象，日、月、星辰、山、龍、華蟲(chóng)、作會(huì)、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、絺繡，以五采彰施于五色，作服?！边@些祭祀的道具服飾要求也慢慢融入到了民間舞蹈當(dāng)中?，F(xiàn)階段民間舞蹈有著專(zhuān)門(mén)的服飾，大多以紅色為主，配以手絹、扇子、傘、燈、刀、劍等，比較繁復(fù)。

（三）歌舞融合

在傳統(tǒng)民間舞蹈藝術(shù)的表演形式中，基本上都是載歌載舞的，表演者在進(jìn)行獨(dú)特的舞蹈演出的同時(shí)，經(jīng)常輔以腰鼓手鈴等發(fā)聲樂(lè)器，來(lái)實(shí)現(xiàn)歌舞融合。中央民族歌舞團(tuán)在上海應(yīng)用技術(shù)大學(xué)的專(zhuān)場(chǎng)演出中，全都是以歌舞融合的方式體現(xiàn)出來(lái)的，根據(jù)音樂(lè)節(jié)奏表演者控制舞蹈節(jié)奏，并且跟隨音樂(lè)哼唱，表現(xiàn)出極具張力的情緒狀態(tài)和藝術(shù)形式。

三、民間舞蹈的傳承和保護(hù)

（一）學(xué)校教育

1.加強(qiáng)教師隊(duì)伍培訓(xùn)

教師作為舞蹈教授傳播的唯一媒介起著至關(guān)重要的作用，教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和水平的高低直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和學(xué)習(xí)結(jié)果。好的老師可以在寓教于樂(lè)的教學(xué)游戲演練中就把知識(shí)傳授給學(xué)生，反之如果一味地通過(guò)死記硬背和生硬的專(zhuān)業(yè)技能練習(xí)就會(huì)磨滅學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和激情，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績(jī)一落千丈。

教師充電一方面可以通過(guò)定期參與公開(kāi)課的試講和旁聽(tīng)，增加授課經(jīng)驗(yàn)，提升教學(xué)水平；另一方面，有條件的學(xué)校和教師應(yīng)當(dāng)定期進(jìn)行文化交流，可以進(jìn)行兄弟學(xué)校間的互相學(xué)習(xí)交流，也可以走出國(guó)門(mén)，以游學(xué)或者短期學(xué)習(xí)的方式進(jìn)行充電，更加了解國(guó)際舞蹈的新技術(shù)和舞蹈教學(xué)的新方法。

2.提升課程開(kāi)發(fā)力度

首先，舞蹈教育中應(yīng)當(dāng)注重教學(xué)硬件的開(kāi)發(fā)，很多舞蹈教室還是沿用幾十年的舊教室布置，地板、墻體、鏡子等都出現(xiàn)不同程度的損壞，這些對(duì)于學(xué)生舞蹈練習(xí)都是十分不利的。

其次，舞蹈教育也應(yīng)該注重資源的高效利用。以教師資源為例，好的老師可以自主進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，提升學(xué)生興趣，重視課程資源的利用。通過(guò)學(xué)科本位和其他學(xué)科的交互滲透，能夠讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)觸類(lèi)旁通，大大增強(qiáng)了舞蹈學(xué)習(xí)之間的聯(lián)系性，幫助學(xué)生進(jìn)行舞蹈創(chuàng)新。

最后，制定科學(xué)合理的教學(xué)計(jì)劃。不能僅僅依靠單一的舞蹈技法練習(xí)，這種練習(xí)無(wú)疑是枯燥乏味的，極容易加深師生矛盾，讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理和焦慮情緒，不利于民間舞蹈教學(xué)的開(kāi)展。通過(guò)講述一段歷史的發(fā)展過(guò)程，在其中推演出該時(shí)期舞蹈特點(diǎn)，最后再進(jìn)行舞蹈學(xué)習(xí)，大大增強(qiáng)了教學(xué)的趣味性和穩(wěn)定性，有效推動(dòng)舞蹈教育的發(fā)展。

（二）民間舞蹈藝術(shù)的融合與發(fā)展

1.在舞蹈技巧方面應(yīng)當(dāng)著力挖掘民間舞蹈和流行舞蹈的過(guò)人之處并加以融合

應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的民間舞和流行舞對(duì)立的發(fā)展方式，讓雙方互相碰撞摩擦，產(chǎn)生出創(chuàng)新的火花，以達(dá)到互相促進(jìn)共同進(jìn)步的目的。例如在表現(xiàn)形式上，現(xiàn)代舞節(jié)奏比較快，情緒明朗；而民間舞節(jié)奏舒緩，情緒起伏經(jīng)常蘊(yùn)含在細(xì)節(jié)之處，因此，兩者在融合過(guò)程中就可以互相借鑒，實(shí)現(xiàn)舞蹈表現(xiàn)形式和技巧上的進(jìn)一步提升。

2.在融合過(guò)程中應(yīng)該注意集成民間舞蹈藝術(shù)的精髓

對(duì)于流行舞既不能全盤(pán)接受，也不能全部否定，要辯證的、有目的性的繼承發(fā)展，遵循“取其精華去其糟粕”的原則。繼承民間舞蹈的歷史文化和演變過(guò)程，將其文化價(jià)值最大程度的表現(xiàn)出來(lái)，這就需要舞蹈工作者對(duì)于民間舞的地域、民族、特點(diǎn)、文化背景等形成獨(dú)特的見(jiàn)解和深入淺出分析，實(shí)現(xiàn)文化情趣和舞蹈情趣的高層次融合。

3.民間舞蹈融合時(shí)代性

流行舞之所以能夠被廣泛熟知和接受，很大程度上是因?yàn)樗碇绷鲿r(shí)代，而民間舞的逐漸“沒(méi)落”，也是因?yàn)槠浔磉_(dá)形式不能適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展。所以在民間舞蹈的教育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)融入更多的現(xiàn)代化因素，運(yùn)用現(xiàn)代的情感表達(dá)方式，不僅能夠?qū)鹘y(tǒng)價(jià)值觀(guān)表現(xiàn)出來(lái)，更加符合現(xiàn)代人的審美情趣，給舞蹈教育中傳承民間舞蹈藝術(shù)提供群眾基礎(chǔ)保障。

（三）教育體制改革

傳統(tǒng)舞蹈教育教學(xué)方法以發(fā)展學(xué)生的智力為出發(fā)點(diǎn)，以教師為主體學(xué)生配合的方式進(jìn)行教學(xué)，師生具有明顯的上下級(jí)關(guān)系，以學(xué)生學(xué)習(xí)中展現(xiàn)的思維緊張程度、思想水平和成績(jī)當(dāng)做評(píng)估教學(xué)方法好壞的基本標(biāo)準(zhǔn)，以填鴨式教學(xué)為主要手段，以考試為選拔人才方式。過(guò)分強(qiáng)調(diào)學(xué)校的重要性，忽視社會(huì)、家庭的教育作用，單純的依靠學(xué)校、老師進(jìn)行教學(xué)顯然是略顯單薄的，很難完成后續(xù)的鞏固。同時(shí)，這也導(dǎo)致了家長(zhǎng)對(duì)孩子呈現(xiàn)出一種放養(yǎng)狀態(tài)，出現(xiàn)“孩子交給學(xué)校就不管不顧”的錯(cuò)誤思想，因此很難從根本上讓學(xué)生獲得提升。

四、結(jié)語(yǔ)

總而言之，舞蹈教育作為傳承民間舞蹈藝術(shù)的一個(gè)重要手段，起著至關(guān)重要的作用，隨著時(shí)代的不斷發(fā)展和文化沖擊加劇，單一的民間舞蹈教育形式很難將其傳承下去，這就需要我們實(shí)現(xiàn)舞蹈教育的多元化、融合化、時(shí)代化、現(xiàn)代化，保證能夠在舞蹈教育中更好地傳承民間舞蹈藝術(shù)。

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