基于家校共育背景下的小學(xué)德育策略分析

章芬

摘 要：德育作為素質(zhì)教育的應(yīng)有之義，在課程改革深入發(fā)展的背景下，德育的重要性再次凸顯出來(lái)。而小學(xué)階段作為學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，抓住這個(gè)成長(zhǎng)期的學(xué)生的思想道德素質(zhì)培養(yǎng)，對(duì)教育的未來(lái)具有深遠(yuǎn)意義。家校共育作為育人理念的創(chuàng)新性延伸，它旨在通過(guò)家庭和學(xué)校所產(chǎn)生的“合力”達(dá)到學(xué)生健康發(fā)展的目標(biāo)。那么，對(duì)教師來(lái)說(shuō)，如何基于家校共育的有力背景下開(kāi)展小學(xué)階段的德育教學(xué)新征程儼然成為一項(xiàng)必須納入教學(xué)研究和實(shí)踐范圍的一項(xiàng)重要課題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;家校共育;教育觀念;德育方法

【中圖分類號(hào)】G631 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2022）11-0165-03

Analysis of Moral Education Strategies in Primary Schools Based on the Background of Home-school Co-education

ZHANG Fen （Shengli Primary School， Hangzhou City， Zhejiang Province， China）

【Abstract】Moral education as the proper meaning of quality education， under the background of in-depth development of curriculum reform， the importance of moral education is highlighted again. As the primary stage is a critical period for students' growth and development， grasping the cultivation of students' ideological and moral quality in this growth stage has far-reaching significance for the future of education. As an innovative extension of the concept of education， home-school co-education aims to achieve the goal of healthy development of students through the "joint force" generated by the family and the school. Then， for teachers， how to carry out a new journey of moral education in primary school based on the strong background of home-school co-education has become an important topic that must be included in the scope of teaching research and practice.

【Keywords】Primary school moral education; Home-school co-education; Educational concept; Moral education method

1.德育的重要意義

一個(gè)人的品行和德行，是一個(gè)人內(nèi)涵和修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。察言觀色看人品就是如此，道德可以彌補(bǔ)智慧上的缺陷，但智慧永遠(yuǎn)彌補(bǔ)不了道德上的缺陷。人的兩種力量最有魅力，一種是人格的力量，一種是思想的力量。而這兩種力量產(chǎn)生的合力正是德育的存在的意義和價(jià)值。“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”，回望歷史，匆匆而過(guò)卻又滾滾而來(lái)，朝代興衰更替，唯有文化與思想永垂不朽。那些沁人心脾、寓意深刻的做人、做事道理成為我們今天思想文化素養(yǎng)提高的重要基礎(chǔ)，尤其是文化名家所留下的警示箴言，是對(duì)萬(wàn)千中國(guó)人集體人格的真切反映，諸如司馬光的“才者，德之資也;德者，才之帥也?！狈从吵銎返潞筒湃A之間關(guān)系的孰輕孰重;放眼當(dāng)下，社會(huì)主義核心價(jià)值價(jià)值觀和偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)深入人心，精神文明建設(shè)變得愈發(fā)重要，在教育改革以來(lái)，強(qiáng)調(diào)育人為本，德育為先，“立德樹(shù)人”這一發(fā)展教育的理念，意涵深遠(yuǎn)、擲地有聲，解決了教育要“培養(yǎng)什么樣的人”的問(wèn)題。展望未來(lái)，發(fā)揚(yáng)中華民族精神，傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是一代代人的使命，而具有高水平道德素養(yǎng)的人必將扛起這一重任，成為推動(dòng)中華文化走向世界的踐行者。由此可見(jiàn)，培養(yǎng)一個(gè)人道德素養(yǎng)，是值得教育者拼盡全力而為之終身奮斗的事業(yè)。小學(xué)生作為新生代群體，它們的道德素養(yǎng)對(duì)今后個(gè)人發(fā)展乃至祖國(guó)未來(lái)都有著重要意義。

2.家校共育背景下的德育

有一位教育大家曾對(duì)家庭教育的意義這樣說(shuō)道：“誰(shuí)放棄了家庭教育，誰(shuí)就幾乎葬送了孩子的前程;而誰(shuí)贏得了家庭教育，誰(shuí)就贏得了孩子輝煌的未來(lái)?！奔彝ソ逃呛⒆拥膯⒚山逃?，是學(xué)生認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)自我的“第一節(jié)課”，家長(zhǎng)的人生觀、價(jià)值觀、道德觀都會(huì)對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。在愈發(fā)重視學(xué)生全面可持續(xù)發(fā)展的今天，實(shí)施德育僅僅依靠學(xué)校是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，家庭教育的嚴(yán)重缺位讓學(xué)生接受教育的過(guò)程變得無(wú)所適從，只有家庭與學(xué)校的合力方能使德育效果事半功倍。因此，家校共育理念應(yīng)運(yùn)而生，它不僅體現(xiàn)在教師與家長(zhǎng)所保持的一般關(guān)系上，更重要的是它是通過(guò)家庭和學(xué)校教育理念的雙向融合，使學(xué)生能保持正確的發(fā)展方向，并能根據(jù)實(shí)際情況做出正確的價(jià)值判斷和行為選擇。那么，從小學(xué)德育發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，一方面，家校共育正在成為一種德育理念和方法，在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素養(yǎng)上家長(zhǎng)和學(xué)校的教育觀念始終保持高度一致，而共育的領(lǐng)域和方法也在不斷深入，這為學(xué)生思想道德素養(yǎng)的提升奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。另一方面，從學(xué)生的角度來(lái)看，小部分學(xué)生由于厭煩說(shuō)教，面對(duì)家長(zhǎng)和教師的雙向“夾擊”，不僅沒(méi)有形成好的反應(yīng)，反而讓他們的觀念和行為更加具有叛逆性，導(dǎo)致德育效果不盡人意。要想解決德育過(guò)程中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，離不開(kāi)家庭和學(xué)校的共同努力，對(duì)家庭來(lái)說(shuō)，需要家庭回歸教育本位，優(yōu)化教育的方式方法，增強(qiáng)家長(zhǎng)與孩子的親切感和信任感;對(duì)學(xué)校而言，既要?jiǎng)?chuàng)新德育的形式與內(nèi)容，同時(shí)，也要在與家長(zhǎng)教育理念協(xié)調(diào)過(guò)程中做到求同存異，和而不同。基于此，筆者將從“培養(yǎng)家長(zhǎng)家校共育理念、優(yōu)化德育方法、建設(shè)家校共育平臺(tái)、開(kāi)展家校系列活動(dòng)”幾個(gè)方面入手，對(duì)此展開(kāi)具體闡述。E60CC18B-E77E-44F8-B2FA-0C7164E70E2B

3.家校共育基礎(chǔ)上的德育具體方法

（1）培養(yǎng)家長(zhǎng)家校共育理念

培養(yǎng)家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生基本的教育理念，不僅能增強(qiáng)家長(zhǎng)的綜合素質(zhì)，轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的教育觀念，而且有助于增強(qiáng)親子關(guān)系，從而為開(kāi)展家校共育中的德育奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。從當(dāng)前家校共育的進(jìn)程來(lái)看，部分學(xué)生家長(zhǎng)對(duì)家庭教育的重要價(jià)值缺乏正確的認(rèn)知，他們對(duì)教育的認(rèn)知誤區(qū)在于“教育學(xué)生的任務(wù)在學(xué)校，而非家庭”，從學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來(lái)看，這種無(wú)意識(shí)的觀念和行為會(huì)導(dǎo)致家庭教育在教育系統(tǒng)中的缺失，尤其是對(duì)處在認(rèn)識(shí)世界關(guān)鍵期的小學(xué)生來(lái)說(shuō)，家庭教育的缺位會(huì)讓學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程失去安全感。因此，培養(yǎng)家長(zhǎng)家校共育的理念至關(guān)重要。具體到小學(xué)階段的家校共育的過(guò)程中，教師應(yīng)加強(qiáng)與家長(zhǎng)之間的聯(lián)系，了解家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生成長(zhǎng)發(fā)展的基本理念，并盡可能促進(jìn)家長(zhǎng)與學(xué)校教育理念的有機(jī)統(tǒng)一，使家長(zhǎng)能真正了解學(xué)生的需要，切實(shí)保證德育工作落到實(shí)處。

例如，旨在落實(shí)德育，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，學(xué)校應(yīng)抓住家校共育這個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)，從培養(yǎng)家長(zhǎng)共育理念的角度入手。一方面，學(xué)校應(yīng)構(gòu)建家長(zhǎng)與教師的常用聯(lián)絡(luò)機(jī)制，借助互聯(lián)網(wǎng)或電話的方式保持與家長(zhǎng)短時(shí)溝通，同時(shí)，通過(guò)家長(zhǎng)座談會(huì)、家訪等方式保持與家長(zhǎng)的長(zhǎng)效溝通，以讓學(xué)生樹(shù)立正確的教育意識(shí)，提高對(duì)學(xué)生思想道德素養(yǎng)的教育能力。比如，學(xué)校定期舉辦關(guān)于德育的講座，邀請(qǐng)家長(zhǎng)參加，并引導(dǎo)家長(zhǎng)根據(jù)孩子的實(shí)際情況掌握開(kāi)展家庭德育的具體方法，以提高家庭教育效果。另一方面，學(xué)校要重點(diǎn)關(guān)注一些問(wèn)題學(xué)生，針對(duì)學(xué)生的已出現(xiàn)的問(wèn)題與家長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)溝通，并在德育觀念上達(dá)成一致。比如，對(duì)不守紀(jì)律的學(xué)生，教師應(yīng)與家長(zhǎng)進(jìn)行必要的面對(duì)面溝通，讓家長(zhǎng)通過(guò)有效的方法對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣和紀(jì)律意識(shí)，之后，再經(jīng)過(guò)教師針對(duì)性的教育，讓學(xué)生的觀念及時(shí)轉(zhuǎn)變。通過(guò)這樣的方法，能讓家長(zhǎng)保持與學(xué)校教育步伐的統(tǒng)一，在家校合力下幫助學(xué)生改掉壞習(xí)慣，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)觀，人生觀，以達(dá)到德育的基本目標(biāo)。

（2）優(yōu)化德育方法

正確的德育方法是實(shí)現(xiàn)德育效果最大化的必由之路。家校合作的基本理念雖為德育開(kāi)辟了新道路，但在實(shí)踐的過(guò)程中仍存在或多或少的問(wèn)題，尤其是傳統(tǒng)的德育方法無(wú)法適應(yīng)當(dāng)前教育理念的發(fā)展。傳統(tǒng)的德育方法以說(shuō)教為主，借助道德與法治課程滲透德育理念，雖能產(chǎn)生一定的教學(xué)效果，但難以滿足學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體的情感需要。因此，優(yōu)化德育方法成為當(dāng)前教學(xué)需要迫切解決的問(wèn)題。具體到小學(xué)階段的家校共育過(guò)程中，各科教師和學(xué)生家長(zhǎng)要通過(guò)通力合作，在理念上達(dá)成共識(shí)，在方法上尋求創(chuàng)新，通過(guò)多樣化的德育方法去滿足學(xué)生不同的認(rèn)知需求，同時(shí)，在德育形式和內(nèi)容方面進(jìn)行大膽嘗試，使學(xué)生沉浸在豐盈的精神世界中，在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和良好的道德品質(zhì)。

例如，為了提高德育水平，教師應(yīng)抓住家校共育這一教育新途徑，并從優(yōu)化德育方法的角度入手。一方面，在家校共育的過(guò)程中，首先要改變傳統(tǒng)以說(shuō)教為主的德育方法，創(chuàng)新德育方法，讓學(xué)生自覺(jué)接受正確的價(jià)值觀念。比如，學(xué)校和家長(zhǎng)在育人理念高度一致的前提下，可以以傳統(tǒng)文化為切入點(diǎn)，比如，弟子規(guī)中“晨必盥，兼漱口。便溺回，輒凈手”這句話教育小學(xué)生要養(yǎng)成良好的清潔習(xí)慣，可以在家庭環(huán)境中教育小學(xué)生去嚴(yán)格遵守;“步從容，立端正”教育小學(xué)生要端正自身的行為姿態(tài)，可以由教師監(jiān)督改正。又如：家校雙方也可以借助傳統(tǒng)文化小故事對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育，如：孟母三遷的故事，孟子小時(shí)候父親就去世了，母親為了孟子能學(xué)習(xí)，三次搬家，終于把家搬到了學(xué)宮旁邊，孟子像你們這么大的時(shí)候，個(gè)性貪玩，經(jīng)常逃學(xué)，孟母以自己的織布為例子，語(yǔ)重心長(zhǎng)地對(duì)孟子講道理，以此讓學(xué)生感同身受，改變自己錯(cuò)誤的思想觀念。另一方面，家校共育背景下的德育也可以從豐富德育內(nèi)容的角度展開(kāi)。比如，家庭教育側(cè)重對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)美德和人生觀教育，讓學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生高度認(rèn)同感，初步建立家國(guó)意識(shí);學(xué)校方面則注重對(duì)學(xué)生的集體主義和愛(ài)國(guó)主義以及勞動(dòng)教育，讓學(xué)生能形成良好的社會(huì)公德和個(gè)人美德。最后，通過(guò)家庭和學(xué)校的定期交流，了解學(xué)生的教育情況，并交換意見(jiàn)，鞏固德育成果。通過(guò)這樣的方法，能讓學(xué)生潛移默化中形成良好的道德品質(zhì)和文明行為習(xí)慣。

（3）建設(shè)家校共育平臺(tái)

平臺(tái)是人與人之間互動(dòng)的有效渠道，在信息化社會(huì)，一個(gè)好的平臺(tái)總能為有準(zhǔn)備的人帶來(lái)機(jī)遇，使人的價(jià)值得到最大限度的體現(xiàn)。構(gòu)建信息化教育平臺(tái)，不僅能為學(xué)生的學(xué)習(xí)與發(fā)展帶來(lái)長(zhǎng)遠(yuǎn)效益，而且有助于推動(dòng)“共建共享”型教育模式的實(shí)現(xiàn)。而家校共育作為德育的新途徑，構(gòu)建以德育為核心的家校共育新平臺(tái)就變得尤為重要。因此，在小學(xué)階段的家校共育過(guò)程中，學(xué)校要加快信息化教育平臺(tái)的建設(shè)，并積極引導(dǎo)家長(zhǎng)參與平臺(tái)的建設(shè)，平臺(tái)的功能除了加強(qiáng)家長(zhǎng)和學(xué)校的交流外，還要在平臺(tái)的內(nèi)容上下功夫，以德育的基本要求、小學(xué)生德育的基本內(nèi)容為載體，對(duì)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣梗赃_(dá)到應(yīng)有的德育效果。

例如，為了提高德育效果，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素養(yǎng)，教師應(yīng)充分發(fā)揮家校共育的積極意義，從構(gòu)建家校共育的互動(dòng)平臺(tái)入手。比如，學(xué)校應(yīng)根據(jù)學(xué)生實(shí)際，構(gòu)建“三步走”的平臺(tái)，即家長(zhǎng)課程、舉辦家長(zhǎng)學(xué)校、宣傳家長(zhǎng)事跡，使他們真正成為家?！斑B心橋”。以家長(zhǎng)課程為例，在學(xué)?；ヂ?lián)網(wǎng)平臺(tái)上上傳最新的德育理念和方法，并通過(guò)具體的事例提高理論的可行性，讓家長(zhǎng)定期觀看，使家長(zhǎng)能在了解的基礎(chǔ)上對(duì)學(xué)生展開(kāi)良好的思想道德教育。又如，舉辦家長(zhǎng)學(xué)校，學(xué)校要充分了解家長(zhǎng)的業(yè)余時(shí)間，在協(xié)商得當(dāng)?shù)幕A(chǔ)上，開(kāi)展特色培訓(xùn)活動(dòng)，圍繞弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、推動(dòng)親子道德教育、構(gòu)建和諧家庭、弘揚(yáng)文明風(fēng)尚等方面展開(kāi)，以在互動(dòng)中形成良好的育人氛圍。通過(guò)這樣的方法，有助于提高家校互動(dòng)的深度和廣度。

（4）開(kāi)展系列德育活動(dòng)

家校共育背景下的小學(xué)德育，離不開(kāi)德育活動(dòng)的有效參與，活動(dòng)作為小學(xué)生最喜聞樂(lè)見(jiàn)的一種學(xué)習(xí)方式，它所產(chǎn)生的教學(xué)意義尤為明顯。而以往的德育活動(dòng)往往是教師和學(xué)生雙向互動(dòng)的過(guò)程，但家庭的缺位讓一些內(nèi)向的學(xué)生無(wú)法融入集體，久而久之，內(nèi)向?qū)W生的容易陷入自我封閉的狀態(tài)，這對(duì)學(xué)生的發(fā)展極為不利。因此，在家校共育理念下滲透德育，要抓住學(xué)生的學(xué)習(xí)心理，一方面，要與家長(zhǎng)進(jìn)行及時(shí)溝通，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的心理輔導(dǎo)教育，打開(kāi)學(xué)生的心靈，培養(yǎng)學(xué)生一定的集體精神，另一方面，也要?jiǎng)?chuàng)新德育活動(dòng)的形式和內(nèi)容，以不同的活動(dòng)為載體，引導(dǎo)學(xué)生以正確的思想觀念指導(dǎo)實(shí)踐，在面對(duì)選擇時(shí)，能做出正確的價(jià)值判斷，從而使德育得以真正落實(shí)。

（5）完善評(píng)價(jià)機(jī)制

評(píng)價(jià)作為教育過(guò)程中不可或缺的一部分，構(gòu)建完整的評(píng)價(jià)機(jī)制既能為教育效果的最大化提供可靠的保障，而且有助于促進(jìn)師生關(guān)系、親子關(guān)系以及家庭和學(xué)校關(guān)系朝著和諧、信任的方向發(fā)展。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，要想獲得好的德育效果，必須處理好教育過(guò)程中的這“三對(duì)關(guān)系”，而科學(xué)合理的評(píng)價(jià)無(wú)疑是解決問(wèn)題的最佳方案。因此，在家校共育的過(guò)程中，要利用家庭和學(xué)校雙重評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì)，建立完整而有效的評(píng)價(jià)機(jī)制，在教師和家長(zhǎng)的合力引導(dǎo)下，讓學(xué)生享受被評(píng)價(jià)的過(guò)程，全身心投入思想品德教育，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和自我意識(shí)，以為今后的成長(zhǎng)發(fā)展做好實(shí)質(zhì)性鋪墊。

綜上所述，在小學(xué)階段滲透德育，需要家校共育這一理念和方法的有效落實(shí)，家庭和學(xué)校作為教育的不同主力，它們雖然擔(dān)負(fù)著不同的教育任務(wù)，但教育“立德樹(shù)人”的本質(zhì)讓二者能走向同一條道路，即學(xué)生如何健康發(fā)展的道路。在如此重視教育的時(shí)代，學(xué)生的發(fā)展關(guān)乎著祖國(guó)的未來(lái)，培養(yǎng)一個(gè)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人是身為執(zhí)教者的初心和使命。而作為一名優(yōu)秀的小學(xué)教師，要深刻認(rèn)識(shí)到重任在肩，惟行惟勤，只有不斷提升自身的綜合素質(zhì)，才能讓素質(zhì)教育之花燦爛綻放，讓課堂煥發(fā)生命的活力。

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