學(xué)前教育民俗文化課程初探

任衛(wèi)霞

摘要：民俗文化對(duì)我國(guó)人民的日常生活產(chǎn)生了深刻的影響，是最普遍和最通俗的文化。本文對(duì)學(xué)前教育階段民俗文化課程的價(jià)值與代表性進(jìn)行簡(jiǎn)單介紹，并重點(diǎn)分析喚醒學(xué)生已有經(jīng)驗(yàn)、進(jìn)行互動(dòng)情境教學(xué)以及優(yōu)化課程內(nèi)容選擇等方面的學(xué)前教育民俗文化課程教學(xué)策略，旨在為關(guān)注這一領(lǐng)域的人士提供一些具有可行性的參考意見。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育；民俗文化課程；互動(dòng)情境教學(xué)

一、引言

隨著我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展以及人民生活水平的提高，社會(huì)各界對(duì)我國(guó)的教育事業(yè)，特別是對(duì)學(xué)前教育階段的關(guān)注程度越來(lái)越高。學(xué)前教育階段的民俗文化課程教學(xué)應(yīng)該充分結(jié)合這一階段幼兒的學(xué)習(xí)能力和需求程度，在內(nèi)容的選取上將幼兒感興趣的民俗文化作為主要教學(xué)內(nèi)容，同時(shí)適當(dāng)引入其他優(yōu)秀民俗文化。在學(xué)前教育階段讓幼兒能充分獲取民俗文化知識(shí)以及較好的情感體驗(yàn)。

二、學(xué)前教育民俗文化課程的價(jià)值和代表性

1.學(xué)前教育民俗文化課程的價(jià)值

在學(xué)前教育階段全面滲透民俗文化，可以有效促進(jìn)我國(guó)社會(huì)文化的不斷發(fā)展，并且?guī)椭鷮W(xué)齡前兒童樹立正確健康的價(jià)值觀念，拓展學(xué)齡前兒童視野的同時(shí)幫助他們培養(yǎng)多元化的思維。不僅如此，學(xué)前教育民俗文化課程還能幫助幼兒形成包容文化的意識(shí)，并且培養(yǎng)幼兒形成良好的社會(huì)責(zé)任感與民族自豪感，加深其對(duì)民族文化的理解和尊重。在日常學(xué)習(xí)和生活中，不僅能體驗(yàn)到歷史悠久的傳統(tǒng)文化，還能感受到生命的價(jià)值和意義。幼兒是祖國(guó)未來(lái)的希望，也是祖國(guó)發(fā)展的根基，學(xué)前教育民俗文化課程的開展與探究，對(duì)于實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)以及弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化具有深遠(yuǎn)的意義。

2.學(xué)前教育民俗文化課程的代表性

學(xué)前教育階段，教師需要將幼兒的發(fā)展當(dāng)作教學(xué)工作的核心環(huán)節(jié)，把幼兒的學(xué)習(xí)和生活背景當(dāng)成教學(xué)環(huán)節(jié)的重要因素，全面引導(dǎo)幼兒積極參與民俗課程教學(xué)環(huán)節(jié)。學(xué)前教育階段民俗課程體現(xiàn)出了教育工作對(duì)于民俗文化的重視程度。例如，組織學(xué)生到自然環(huán)境或是民俗文化環(huán)境中學(xué)習(xí)，幫助幼兒將抽象的知識(shí)和具象的物體相結(jié)合，提高對(duì)民俗文化的理解能力。

三、學(xué)前教育民俗文化課程的教學(xué)策略

1.喚醒幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)

學(xué)前教育階段教師在開展教學(xué)活動(dòng)時(shí)，通過(guò)喚醒幼兒的已有經(jīng)驗(yàn)充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，從而幫助幼兒獲得新的知識(shí)。此種方式能使教學(xué)活動(dòng)更加順利有效地開展。例如，我國(guó)某地區(qū)的幼兒園教師通過(guò)互動(dòng)游戲、觀看圖片以及觀看視頻短片的形式，融入民俗文化，便于幼兒更好地理解民俗文化內(nèi)涵。該地區(qū)教師在進(jìn)行“鼓樓”課程講解過(guò)程中，通過(guò)向幼兒展示鼓樓的圖片并且向幼兒提出“小朋友們覺得鼓樓像什么？”“小朋友們覺得鼓樓有什么特點(diǎn)？”等問(wèn)題，引發(fā)幼兒對(duì)傳統(tǒng)鼓樓特點(diǎn)的思考。當(dāng)幼兒各抒己見，闡述心中所想之后，幼兒園教師將課前準(zhǔn)備好的鼓樓模型擺在幼兒面前，讓幼兒通過(guò)觀察，思考模型與實(shí)際生活中的鼓樓有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)。

2.進(jìn)行互動(dòng)情境教學(xué)

在學(xué)前教育階段，教師利用周圍的教育和環(huán)境，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生創(chuàng)造合理的教學(xué)情境，此種教學(xué)模式被稱為互動(dòng)情境教學(xué)。互動(dòng)情境教學(xué)可以引導(dǎo)幼兒對(duì)工具和環(huán)境進(jìn)行深入探究，并且推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)的持續(xù)進(jìn)行?；?dòng)情境教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)在于創(chuàng)建科學(xué)合理的情境，因此需要教師對(duì)學(xué)齡前兒童的學(xué)習(xí)情況以及教學(xué)任務(wù)、教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行全面掌握。例如，在“小蝌蚪”課程教學(xué)中，教師通過(guò)展現(xiàn)魚苗器，引導(dǎo)幼兒觀察魚苗器中的小動(dòng)物，在幼兒觀察結(jié)束之后，向幼兒展示蝌蚪的生長(zhǎng)視頻，并且讓大家模仿表演小蝌蚪的活動(dòng)方式。

3.優(yōu)化課程內(nèi)容選擇

衣食住行是日常生活中的重要組成部分。民俗文化中的衣食住行所包含的內(nèi)容十分豐富。因此，學(xué)前教育階段教師在進(jìn)行民俗文化課程內(nèi)容選擇環(huán)節(jié)，需要注意民俗文化內(nèi)容與學(xué)生的接受能力相結(jié)合，選取學(xué)生感興趣并且適合學(xué)齡前兒童學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例如，我國(guó)某地區(qū)的幼兒園教師就將不同民族傳統(tǒng)服飾內(nèi)容融入民俗文化教學(xué)課程當(dāng)中。教師首先詢問(wèn)班級(jí)中是否有少數(shù)民族的幼兒，若有便繼續(xù)問(wèn)其民族傳統(tǒng)服飾有哪些，在什么時(shí)間和場(chǎng)景中才會(huì)穿著傳統(tǒng)民族服飾等。通過(guò)此種民俗文化的教學(xué)，可以提高學(xué)生對(duì)于本民族文化的認(rèn)同感和歸屬感，提升民俗文化和民族精神在學(xué)生心中的地位。

四、總結(jié)

綜上所述，學(xué)前教育階段幼兒教師需要提高對(duì)民俗文化課程教學(xué)的重視，并且在教學(xué)過(guò)程中不斷學(xué)習(xí)和掌握與民俗文化有關(guān)的理論知識(shí)。學(xué)前教育階段教師需要利用靈活多樣的教學(xué)手段和教學(xué)方法，將民俗文化有機(jī)融合到學(xué)前教育中，從而實(shí)現(xiàn)兩種課程和文化的良好互動(dòng)，促進(jìn)學(xué)齡前兒童的全面發(fā)展，為我國(guó)基礎(chǔ)教育事業(yè)的發(fā)展做出積極貢獻(xiàn)。

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