大學(xué)生黨員深化黨內(nèi)政治文化認(rèn)知的路徑探究

于振杰

摘 要： 革命文化是黨內(nèi)政治文化的源頭，不同革命時(shí)期產(chǎn)生了以紅船精神、井岡山精神、延安精神、西柏坡精神為核心的革命文化，集中展現(xiàn)了革命文化的信仰屬性、組織屬性和實(shí)踐屬性。從革命文化生成、運(yùn)行和發(fā)展的邏輯看，大學(xué)生黨員深化黨內(nèi)政治文化認(rèn)知要正確處理好理想信念與現(xiàn)實(shí)任務(wù)的關(guān)系、崇高追求與立足平凡的關(guān)系、傳承弘揚(yáng)與創(chuàng)新塑造的關(guān)系，在黨內(nèi)政治文化建設(shè)中發(fā)揮主體作用。

關(guān)鍵詞： 革命文化 基本屬性 認(rèn)知路徑

習(xí)近平同志在十八屆中央紀(jì)委七次全會(huì)上對(duì)黨內(nèi)政治文化的內(nèi)涵作了闡述，指出：“我們的黨內(nèi)政治文化，是以馬克思主義為指導(dǎo)、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)、以革命文化為源頭、以社會(huì)主義先進(jìn)文化為主體、充分體現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨黨性的文化?！备锩幕鳛樵搭^，對(duì)其基本內(nèi)涵、基本表現(xiàn)、基本屬性加以詮釋，并以此深化對(duì)黨內(nèi)政治文化的深刻認(rèn)知，對(duì)塑造大學(xué)生黨員的政治行為具有重要的價(jià)值引領(lǐng)作用。

一、革命文化基本內(nèi)涵與表現(xiàn)

（一）革命文化的基本內(nèi)涵。

革命文化是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民在革命時(shí)期以馬克思主義為指導(dǎo)，以社會(huì)主義和共產(chǎn)主義為愿景，基于政治實(shí)踐、革命實(shí)踐和黨內(nèi)生活思考和價(jià)值判斷所形成的崇高的革命理想、科學(xué)的革命理論、堅(jiān)定的革命信念與全新的革命道德，是革命時(shí)期黨的性質(zhì)、宗旨、指導(dǎo)思想、奮斗目標(biāo)在思想和價(jià)值觀上的高度凝結(jié)，是革命時(shí)期歷史人物、歷史事件、歷史現(xiàn)象所展現(xiàn)出來(lái)的黨的優(yōu)良傳統(tǒng)、作風(fēng)和品質(zhì)的集中體現(xiàn)。革命文化在精神層面體現(xiàn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人追求民族獨(dú)立和解放，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的使命和信念；在制度層面體現(xiàn)為黨章和各項(xiàng)制度通過(guò)發(fā)揮協(xié)調(diào)、規(guī)范、引導(dǎo)、推動(dòng)、激勵(lì)等功效，實(shí)現(xiàn)各級(jí)黨組織和黨員的價(jià)值理念、行為方式與黨內(nèi)所倡導(dǎo)的價(jià)值體系的高度一致；在行為層面體現(xiàn)為黨的各級(jí)組織和黨員以符合馬克思主義立場(chǎng)和觀點(diǎn)的實(shí)際行動(dòng)更直接、更具體地彰顯使命、制度的具體要求和行為準(zhǔn)則。

（二）革命文化的基本表現(xiàn)。

從革命文化的生成演進(jìn)規(guī)律來(lái)看，在新民主主義革命的不同階段，因?yàn)楦锩窢?zhēng)的具體目標(biāo)、任務(wù)的需要，產(chǎn)生了不同的革命文化，在產(chǎn)生新的政治力量、新的經(jīng)濟(jì)力量，塑造新的政治行為和經(jīng)濟(jì)行為方面發(fā)揮了重要的價(jià)值引領(lǐng)。

1.紅船精神為核心的革命文化。是建黨初期按照共產(chǎn)主義者的理想，以對(duì)封建主義和帝國(guó)主義的徹底批判，以前所未有的理論徹底性與革命堅(jiān)決性，努力把各界人民的革命要求和愿望，引導(dǎo)到革命的軌道，創(chuàng)造新的社會(huì)的革命精神。其基本內(nèi)涵是開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人追求理想的政治定力，不怕?tīng)奚?、勇于奮斗的政治信念和人民至上、大公無(wú)私的政治立場(chǎng)。

2.井岡山精神為核心的革命文化。是在大革命失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)興起的第一次歷史性轉(zhuǎn)變過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)井岡山軍民尋找和開(kāi)創(chuàng)中國(guó)革命新道路起點(diǎn)時(shí)創(chuàng)造的一種革命精神。其基本內(nèi)涵是堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利。集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人以對(duì)中國(guó)革命光明未來(lái)的堅(jiān)定信念和不懈追求燃起“工農(nóng)武裝割據(jù)”的燎原之火；以非凡的理論創(chuàng)新的勇氣和決心，創(chuàng)造性地提出農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的革命道路理論；以艱苦奮斗沖破經(jīng)濟(jì)封鎖的務(wù)實(shí)作風(fēng)；以真心實(shí)意贏得人民的革命樂(lè)觀主義精神。

3.延安精神為核心的革命文化。是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，以中國(guó)共產(chǎn)黨為核心的中華民族優(yōu)秀分子，在為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放事業(yè)的不懈奮斗中，在陜北延安極其艱苦的環(huán)境下，所展現(xiàn)出來(lái)的理想信念、精神風(fēng)貌、思想品德、工作與生活作風(fēng)的精華和結(jié)晶。其基本內(nèi)涵是堅(jiān)定正確的政治方向，解放思想、實(shí)事求是的思想路線，全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，自力更生、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神。集中體現(xiàn)了理想信念的原動(dòng)力，追求真理的影響力，為人民服務(wù)的凝聚力和艱苦奮斗的意志力。

4.西柏坡精神為核心的革命文化。是在中國(guó)革命從戰(zhàn)爭(zhēng)到和平、從農(nóng)村到城市、從革命向建設(shè)的三大轉(zhuǎn)變時(shí)期所形成的革命精神，其核心是“兩個(gè)務(wù)必”，實(shí)質(zhì)是敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的徹底革命精神，永不驕傲、永不自滿的進(jìn)取精神，不懈努力、艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，集中展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人牢記宗旨、勤政廉政的馬克思主義執(zhí)政觀，虛懷若谷、嚴(yán)于律己的高尚革命情操。

二、革命文化的基本屬性

（一）信仰屬性。

共產(chǎn)黨人在建黨初期就指出，我們所要建立的黨不能只是組織上幾個(gè)人的簡(jiǎn)單組合，而應(yīng)當(dāng)首先是在思想上成為“主義”的共同信仰者。黨的一大通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨第一個(gè)綱領(lǐng)》對(duì)黨的名稱、性質(zhì)和綱領(lǐng)的規(guī)定和黨的最終奮斗目標(biāo)的提出，彰顯了以馬列主義作為凝聚黨內(nèi)外群眾的最高政治信仰，將共產(chǎn)主義作為黨的最高奮斗目標(biāo)的價(jià)值體系。瓦窯堡會(huì)議決議明確提出：“應(yīng)該使黨變成一個(gè)共產(chǎn)主義的熔爐，把許多愿意為共產(chǎn)黨的主張而奮斗的新黨員，鍛煉成為有最高階級(jí)覺(jué)悟的布爾什維克的戰(zhàn)士?！薄拔覀?cè)谛旅裰髦髁x革命時(shí)期，就已經(jīng)堅(jiān)持用共產(chǎn)主義的思想體系指導(dǎo)整個(gè)工作；用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子的言行；提倡和表彰‘全心全意為人民服務(wù)，‘個(gè)人服從組織，‘大公無(wú)私，‘毫不利己、專門(mén)利人，‘一不怕苦、二不怕死。”[1]中國(guó)革命的實(shí)踐和勝利充分證明，正是對(duì)用共產(chǎn)主義思想體系指導(dǎo)整個(gè)工作的堅(jiān)持，對(duì)用共產(chǎn)主義道德約束共產(chǎn)黨員和先進(jìn)分子言行的堅(jiān)持，才使理想信念高于天、全心全意為人民服務(wù)、個(gè)人服從組織等價(jià)值準(zhǔn)則和行為成為中國(guó)共產(chǎn)黨人成就革命理想的根本力量。

（二）組織屬性。

“黨內(nèi)政治文化集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)政治組織對(duì)政治實(shí)踐的文化思考與價(jià)值導(dǎo)向。比如：要求對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)、光明磊落，說(shuō)老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人；要求如實(shí)向黨反映和報(bào)告情況，反對(duì)搞兩面派、做‘兩面人，反對(duì)弄虛作假、虛報(bào)浮夸，反對(duì)隱瞞實(shí)情、報(bào)喜不報(bào)憂等等，都是從組織的角度進(jìn)行文化建構(gòu)與文化要求的”[2]?！包h是人民中優(yōu)秀分子的結(jié)合，大家是自覺(jué)地愿意受約束，就是承認(rèn)黨綱、黨章，服從黨的決議案，愿意自我犧牲。所以有些人就不能加入我們的黨……而黨員就要服從組織，服從黨的決議”[3]?！盁o(wú)產(chǎn)階級(jí)所以能夠成為而且必然會(huì)成為不可戰(zhàn)勝的力量，就是因?yàn)樗鶕?jù)馬克思主義原則形成思想統(tǒng)一是用組織的物質(zhì)統(tǒng)一來(lái)鞏固的”[4]。革命文化的組織屬性表現(xiàn)在黨內(nèi)成員的價(jià)值取向要保持與黨的先進(jìn)價(jià)值體系的一致與統(tǒng)一，以統(tǒng)一的思想和統(tǒng)一的意志，用以鞏固黨的集體生活，鞏固黨和群眾的聯(lián)系。嚴(yán)明組織紀(jì)律和組織規(guī)矩，貫徹執(zhí)行民主集中制，黨內(nèi)各級(jí)黨組織和黨員的價(jià)值理念和行為方式始終體現(xiàn)黨內(nèi)先進(jìn)價(jià)值體系的要求，是中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)政治組織對(duì)政治實(shí)踐的文化思考與價(jià)值導(dǎo)向。

（三）實(shí)踐屬性。

“從最根本的起源上，文化不是自然給定的，而是人類(lèi)行為方式和生存方式歷史積淀的結(jié)果，是人類(lèi)的生存活動(dòng)和實(shí)踐方式對(duì)象化的結(jié)果”[5]。革命文化是隨著中國(guó)革命的實(shí)踐逐步豐富和發(fā)展的，并受到實(shí)踐的推動(dòng)和檢驗(yàn)。革命文化的實(shí)踐屬性，強(qiáng)調(diào)用共產(chǎn)主義的世界觀，用馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)，分析中國(guó)革命的社會(huì)性質(zhì)、階級(jí)結(jié)構(gòu)、革命任務(wù)、革命前途、革命對(duì)象、革命動(dòng)力和革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等重要問(wèn)題，同教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義做堅(jiān)決、徹底的斗爭(zhēng)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益服從革命利益，通過(guò)積極的馬克思主義精神踐行忠誠(chéng)、坦白、積極、正直等價(jià)值準(zhǔn)則?！包h性就是普遍性，個(gè)性就是特殊性。沒(méi)有一種普遍性不是建筑在特殊性的基礎(chǔ)上的。沒(méi)有特殊性哪里有普遍性？沒(méi)有黨員的個(gè)性，哪里有黨性？黨性是共同的性質(zhì)、普遍的性質(zhì)，全黨每一個(gè)人都有的性質(zhì)”[6]。這就在整體價(jià)值體系與個(gè)人價(jià)值行為層面體現(xiàn)了文化引導(dǎo)實(shí)踐，實(shí)踐塑造文化的辯證關(guān)系。古田會(huì)議決議對(duì)黨內(nèi)存在的各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想的總結(jié)與糾正，遵義會(huì)議對(duì)王明“左”傾機(jī)會(huì)主義路線的結(jié)束，延安整風(fēng)對(duì)主觀主義、宗派主義的整頓，是革命文化在實(shí)踐中形成、發(fā)展進(jìn)而影響新的革命實(shí)踐的真實(shí)寫(xiě)照。

三、深化黨內(nèi)政治文化認(rèn)知的基本路徑

（一）從革命文化的生成邏輯看，要正確認(rèn)識(shí)理想信念與現(xiàn)實(shí)任務(wù)的關(guān)系。

馬克思主義及其中國(guó)化的理論成果是革命文化生成的思想理論基礎(chǔ)，革命實(shí)踐、黨的建設(shè)實(shí)踐是革命文化生成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。對(duì)馬克思主義、共產(chǎn)主義的信仰體現(xiàn)在政治文化上自然就是革命理想高于天。正是源于對(duì)共產(chǎn)主義必勝的信念，以馬列主義的世界觀啟發(fā)工人階級(jí)的階級(jí)覺(jué)悟、啟蒙廣大人民的革命理想，中國(guó)共產(chǎn)黨人才實(shí)現(xiàn)了對(duì)自我和現(xiàn)實(shí)的超越，推動(dòng)革命實(shí)踐從一個(gè)勝利走向另一個(gè)勝利，促進(jìn)革命文化在實(shí)踐中逐步形成。因此，深化黨內(nèi)政治文化的認(rèn)知，學(xué)生黨員需充分認(rèn)識(shí)理想信念與現(xiàn)實(shí)任務(wù)的辯證關(guān)系，使其明白共產(chǎn)黨員同時(shí)具有現(xiàn)時(shí)實(shí)際任務(wù)與將來(lái)遠(yuǎn)大理想兩種責(zé)任，認(rèn)識(shí)到人類(lèi)社會(huì)歷史發(fā)展的規(guī)律和堅(jiān)信共產(chǎn)主義社會(huì)必然實(shí)現(xiàn)的前途是前提，徹底地完成現(xiàn)時(shí)的實(shí)際任務(wù)是基礎(chǔ)，進(jìn)而有根據(jù)地發(fā)展到將來(lái)的遠(yuǎn)大理想那個(gè)階段去；需破除“共產(chǎn)主義理想何時(shí)實(shí)現(xiàn)、共產(chǎn)主義理想遙不可及”對(duì)共產(chǎn)主義科學(xué)性的全部詰難，使其明白共產(chǎn)主義作為現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)過(guò)程與美好社會(huì)理想是內(nèi)在統(tǒng)一、不可分割的。共產(chǎn)主義信仰是基于社會(huì)發(fā)展進(jìn)步下的人類(lèi)解放的情懷，其路徑是依靠人民群眾的力量，通過(guò)實(shí)際行動(dòng)改變社會(huì)條件和現(xiàn)實(shí)處境，求得實(shí)際生活的改善和解放。正如馬克思恩格斯所說(shuō)：“共產(chǎn)主義對(duì)我們來(lái)說(shuō)不是應(yīng)當(dāng)確立的狀況，不是現(xiàn)實(shí)應(yīng)當(dāng)與之相適應(yīng)的理想。我們稱為共產(chǎn)主義的是那種消滅現(xiàn)存狀況的現(xiàn)實(shí)的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)的條件是由現(xiàn)有的前提產(chǎn)生的?！盵7]

（二）從革命文化的運(yùn)行邏輯看，要正確認(rèn)識(shí)追求崇高和立足平凡的關(guān)系。

革命文化的運(yùn)行，就是將已經(jīng)形成的黨內(nèi)政治文化轉(zhuǎn)化為黨員的價(jià)值觀念、行為方式和制度規(guī)范的過(guò)程，包括傳播、內(nèi)化和外化三個(gè)環(huán)節(jié)。革命文化的運(yùn)行較為注重與革命群眾的文化水平、階級(jí)覺(jué)悟相結(jié)合，選取適合的宣傳內(nèi)容，講究宣傳的手段的有效性和合理性，向革命群眾傳達(dá)和普及革命史實(shí)，注重將革命的愿望與他們的日常生活緊密結(jié)合。因此，深化黨內(nèi)政治文化的認(rèn)知，要正確處理好崇高追求與立足平凡的辯證關(guān)系。對(duì)中國(guó)革命歷史這一最好的營(yíng)養(yǎng)劑的宣傳和教育上，對(duì)在革命斗爭(zhēng)中涌現(xiàn)出的一大批用特殊材料制成的優(yōu)秀共產(chǎn)黨人及其精神品格的詮釋上，要注重其為革命理想奮斗、為人民服務(wù)、為革命犧牲的過(guò)程上而不是結(jié)果上，注重從平凡之事的堅(jiān)守中體現(xiàn)革命黨人在處理現(xiàn)實(shí)與理想、索取與奉獻(xiàn)、享受與創(chuàng)造、個(gè)人與集體矛盾時(shí)做出的不平凡選擇，避免崇高的宏大敘事，以更加平實(shí)的語(yǔ)言對(duì)革命時(shí)期的價(jià)值觀進(jìn)行詮釋，使學(xué)生黨員通過(guò)更貼近的奮斗目標(biāo)產(chǎn)生實(shí)踐動(dòng)力，在履行好普通職責(zé)的過(guò)程中，逐漸樹(shù)立追求崇高、追求更高價(jià)值實(shí)現(xiàn)的信念。

（三）從革命文化的發(fā)展邏輯看，要正確認(rèn)識(shí)傳承弘揚(yáng)與創(chuàng)新塑造的關(guān)系。

黨所提倡的價(jià)值觀念體系與黨的各級(jí)組織和黨員所具有的價(jià)值觀念之間的矛盾是促進(jìn)黨內(nèi)政治文化的建設(shè)進(jìn)而推動(dòng)黨內(nèi)政治文化向前發(fā)展的內(nèi)因。黨內(nèi)政治文化影響并通過(guò)每一個(gè)政黨成員的思想行為反映出來(lái)，每一個(gè)政黨成員也是黨內(nèi)政治文化的塑造者、擔(dān)當(dāng)者、實(shí)踐者。新民主主義革命時(shí)期極為重視用馬克思列寧主義克服非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，如從馬克思列寧主義的理論學(xué)習(xí)和革命斗爭(zhēng)的實(shí)踐中建立共產(chǎn)主義的世界觀，建立黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)；根據(jù)共產(chǎn)主義的世界觀、根據(jù)黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)的堅(jiān)定立場(chǎng)，檢查自己一切的思想行動(dòng)，糾正一切不正確的思想意識(shí)；在思想、言論、行動(dòng)上嚴(yán)格約束自己，特別是對(duì)于同當(dāng)時(shí)革命斗爭(zhēng)有關(guān)的政治思想、言論和行動(dòng)等。因此，深化黨內(nèi)政治文化的認(rèn)知，學(xué)生黨員要在傳承好革命文化的同時(shí)不斷強(qiáng)化黨員主體意識(shí)和實(shí)踐意識(shí)，不斷強(qiáng)化黨內(nèi)政治文化整體意識(shí)和個(gè)體意識(shí)，通過(guò)黨內(nèi)政治生活的經(jīng)常性、規(guī)范性等不斷豐富和塑造黨內(nèi)政治文化的政治內(nèi)涵、時(shí)代內(nèi)涵、原則內(nèi)涵和戰(zhàn)斗內(nèi)涵。

革命文化是黨內(nèi)政治文化之魂，大學(xué)生黨員唯有深刻了解在革命歷史進(jìn)程中經(jīng)革命實(shí)踐淬煉形成的革命文化要義，深刻理解革命文化的具體指向與目標(biāo)指向，深刻理解革命文化的傳統(tǒng)內(nèi)核與時(shí)代要求，才能在全面從嚴(yán)治黨背景下更好地深化對(duì)黨內(nèi)政治文化的認(rèn)同與踐行，以健康向上的黨內(nèi)文化規(guī)范自己的政治行為，從點(diǎn)滴做起，從細(xì)節(jié)做起，并努力使自身成長(zhǎng)為黨內(nèi)政治文化的堅(jiān)定遵循者與實(shí)踐者，為黨內(nèi)政治文化的持續(xù)發(fā)展增添新時(shí)代的青春注腳。

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