漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用與意境探究

吳玉恒

摘要：漢語(yǔ)言文學(xué)即憑借漢語(yǔ)的運(yùn)用而創(chuàng)作產(chǎn)生的文學(xué)。漢語(yǔ)言文學(xué)的主要組成部分是民族文學(xué)、國(guó)別文學(xué)以及語(yǔ)種文學(xué)。作為人們彼此間的溝通過程中所享有的良好的語(yǔ)言環(huán)境和語(yǔ)言基礎(chǔ)，漢語(yǔ)言文學(xué)所展現(xiàn)出的特有魅力與價(jià)值，便能幫助人們達(dá)到交流的目的。此外，在對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)作品進(jìn)行閱讀和賞析時(shí)，對(duì)于漢語(yǔ)言的運(yùn)用與情境的分析也是一個(gè)非常令人享受的過程。由此可見，語(yǔ)言的應(yīng)用與意境的探究對(duì)于漢語(yǔ)言文學(xué)具有深刻的意義，值得人們引起重視。以此為基礎(chǔ)，本文將結(jié)合具體的例子對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用以及意境的探究進(jìn)行探究分析。

關(guān)鍵詞：漢語(yǔ)言文學(xué)；語(yǔ)言；運(yùn)用；意境

引言：我國(guó)在歷史的長(zhǎng)河中，擁有著漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程與文化底蘊(yùn)。其中離不開的就是中國(guó)文字的發(fā)展歷程，作為我國(guó)歷史文化的載體，繼承并發(fā)揚(yáng)著我國(guó)的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化?；诖怂a(chǎn)生的漢語(yǔ)言文學(xué)，便成為我國(guó)優(yōu)秀文化中的一顆耀眼的珍珠，亙古流傳，同時(shí)帶有濃厚的人文氣息。但由于科技的進(jìn)步與社會(huì)的發(fā)展，在這個(gè)信息化的時(shí)代中漢語(yǔ)言文學(xué)的作用逐漸暗淡，越來越多的人開始忽視漢語(yǔ)言文學(xué)所給我們帶來的精神財(cái)富。作為該方面的教師，應(yīng)當(dāng)重視這一嚴(yán)峻問題，為我國(guó)的漢語(yǔ)言文化做出一些力所能及的奉獻(xiàn)，提倡并發(fā)揚(yáng)漢語(yǔ)言文化，展現(xiàn)出漢語(yǔ)言文化的內(nèi)涵所在。

一、簡(jiǎn)析漢語(yǔ)言文學(xué)及其重要性

漢語(yǔ)言文學(xué)作文一門傳統(tǒng)的人文類學(xué)科，是中國(guó)傳統(tǒng)文化以及民族意識(shí)的學(xué)術(shù)性載體，其發(fā)展與應(yīng)用體現(xiàn)出我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神文建設(shè)，并且也能夠體現(xiàn)出人文關(guān)懷在大時(shí)代下的重要體現(xiàn)。我國(guó)作為一個(gè)現(xiàn)有人口十幾億的大國(guó)，近些年來也隨著經(jīng)濟(jì)、軍事等方面的進(jìn)步在國(guó)際中的地位已越來越高。想要進(jìn)一步的進(jìn)行對(duì)外開放改革等措施，促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展與對(duì)外交流，對(duì)于物質(zhì)和精神兩方面的同等追求，在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)我們雖然要學(xué)習(xí)各國(guó)語(yǔ)言等文化，但更為要緊的是我們應(yīng)當(dāng)首先重視本國(guó)的漢語(yǔ)言文學(xué)。越來越多的國(guó)家開始掀起學(xué)習(xí)中國(guó)漢語(yǔ)文化的浪潮，據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在部分中學(xué)中已開設(shè)漢語(yǔ)課教學(xué)課程且一些大學(xué)已經(jīng)設(shè)立了漢語(yǔ)系，且國(guó)外學(xué)生對(duì)此課程具有很高的積極性。國(guó)外高校都已經(jīng)如此熱愛與重視漢語(yǔ)言文學(xué)，然而身為中國(guó)人的我們難道不是應(yīng)該更加重視漢語(yǔ)言文學(xué)并進(jìn)一步探究學(xué)習(xí)嗎？漢語(yǔ)言文學(xué)在一方面而言是中國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，此外漢語(yǔ)言文化的學(xué)習(xí)與探究也能夠?qū)σ粋€(gè)人的綜合素養(yǎng)有一定程度的幫助。

二、漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)對(duì)于語(yǔ)言運(yùn)用與意境分析的特點(diǎn)

整體而言，漢語(yǔ)言文學(xué)中通過對(duì)語(yǔ)言的靈活運(yùn)用與意境相結(jié)合，一方面能夠表現(xiàn)出作者的內(nèi)心世界，通過各種修辭手法表現(xiàn)出自己內(nèi)心豐富的世界以及場(chǎng)景，帶給讀者以感同身受的體驗(yàn)，另一方面是對(duì)生活的高度概括，漢語(yǔ)言文學(xué)來源于生活，如古代詩(shī)人通過對(duì)日常生活的觀察結(jié)合自身的感受再加以想象與加工最后為我們展現(xiàn)出所要描繪的世界。漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)通過研究中國(guó)語(yǔ)言的詞語(yǔ)、句法，結(jié)合語(yǔ)言的應(yīng)用于意境等問題賞析古今詩(shī)歌小說散文等作品?；诖耍缦?，將細(xì)分為四方面分別討論漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中語(yǔ)言運(yùn)用與意境分析的特點(diǎn)：

1.漢語(yǔ)言文學(xué)的主體特定性。為了能夠更好的傳承和發(fā)展我國(guó)的漢語(yǔ)言文化，漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)就應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)出能夠適應(yīng)當(dāng)今時(shí)代、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)主義建設(shè)所需要的人才，其應(yīng)當(dāng)具備深厚的語(yǔ)言功底、文學(xué)素養(yǎng)以及應(yīng)用能力。只有熱愛漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)并且能夠發(fā)現(xiàn)其獨(dú)特的魅力才能致力于此。從而漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用與意境得分析才能得到充分的認(rèn)識(shí)與理解，這同時(shí)也是漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的重點(diǎn)所在。

2.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)有著明確的目的性。漢語(yǔ)言文學(xué)通過其自身所包含的內(nèi)容加強(qiáng)該專業(yè)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)理解，從形式上的與人溝通展開理性的思維分析，從而對(duì)于文學(xué)作品開展切實(shí)的品讀與賞析。只有將這些能力進(jìn)行綜合整理，才能夠準(zhǔn)確的運(yùn)用漢語(yǔ)言文學(xué)中的語(yǔ)言文化以及語(yǔ)境的分析，同時(shí)也能夠提升自身的文學(xué)素養(yǎng)以及語(yǔ)言運(yùn)用能力。

3.漢語(yǔ)言文學(xué)其明顯的交際性。語(yǔ)言在社會(huì)中作為一種交流的工具，可以給人們帶來一些表達(dá)自身感情的機(jī)會(huì)，也能夠讓人們的語(yǔ)言進(jìn)行進(jìn)一步的鍛煉。語(yǔ)言，通過被人們的表達(dá)以及豐富之后，其具體應(yīng)用和意境的分析便會(huì)得到體現(xiàn)，從而漢語(yǔ)言文學(xué)的獨(dú)特魅力便會(huì)被人們所感知與認(rèn)可。與此同時(shí)，較好的語(yǔ)言溝通能力在一定程度上還能夠幫助部分人改善自卑的心理，幫助他們能夠更加自然的與他人進(jìn)行交流，這也是語(yǔ)言的到良好應(yīng)用的一種體現(xiàn)。

4.漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)其平實(shí)的生活性。若要學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)需要又有著較為深厚的文學(xué)功底與理論知識(shí)。但是，無論多么深厚的理論知識(shí)都是起源于生活，最后仍要?dú)w于生活的，最終仍是要憑借人們?cè)谌粘Ｉ钪兴\(yùn)用的語(yǔ)言解決問題的，進(jìn)一步進(jìn)行實(shí)踐的指導(dǎo)。所以，擁有深厚的理論知識(shí)只是學(xué)習(xí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)的一個(gè)基礎(chǔ)，語(yǔ)言是否得到準(zhǔn)確的運(yùn)用以及意境是否分析的合理，仍然需要結(jié)合實(shí)際生活展開具體的評(píng)價(jià)。由此可見漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)中最關(guān)鍵的作用仍然在于能否靈活的運(yùn)用。

三、漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用與意境分析的作用

無論是在漢語(yǔ)言文學(xué)的學(xué)習(xí)還是教學(xué)之中，都應(yīng)當(dāng)重視與強(qiáng)化對(duì)于語(yǔ)言的運(yùn)用能力以及意境的分析能力，其重要性如上已進(jìn)行陳述，同時(shí)也能夠豐富自身情感，提升自身文化素養(yǎng)。所以，此能力并不是一朝一夕便能理解與靈活運(yùn)用的，漢語(yǔ)言的運(yùn)用以及情景分析是漢語(yǔ)言文化學(xué)習(xí)中的一個(gè)漫長(zhǎng)階段。準(zhǔn)確的掌握了解漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的應(yīng)用與意境的分析，有利于提高學(xué)習(xí)者自身的文學(xué)素養(yǎng)。在所有的語(yǔ)言的學(xué)習(xí)過程中，若不能做到對(duì)語(yǔ)言的靈活運(yùn)用，則語(yǔ)言便失去了生命力最終處于靜止?fàn)顟B(tài)。漢語(yǔ)言的應(yīng)用也是這樣。只有準(zhǔn)確靈活的運(yùn)用漢語(yǔ)言并結(jié)合其意境才能讓所學(xué)知識(shí)與語(yǔ)言素養(yǎng)的提升相匹配。例如，若看到極美的風(fēng)景時(shí)，人們通常會(huì)“風(fēng)景秀麗”對(duì)其進(jìn)行描述，若改成“風(fēng)景艷麗”不但說起來拗口，也將扭曲其所要表達(dá)的意思，使得秀麗的風(fēng)景變得艷俗無比。同時(shí)有利于培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的欣賞能力。在這個(gè)快速發(fā)展的時(shí)代，人們有時(shí)也需要慢下來，安靜舒適的文學(xué)閱讀便能很好地做到這一點(diǎn)，同時(shí)能夠提升個(gè)人修養(yǎng)。因此在對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行賞析的時(shí)候，不但要了解漢語(yǔ)言在其中的使用環(huán)境，同時(shí)也要了解語(yǔ)言使用的具體意境。若不能做到準(zhǔn)確的感知語(yǔ)言的運(yùn)用方法以及意境，則不能進(jìn)行專心的閱讀賞析，更不能體會(huì)出文學(xué)作品中漢語(yǔ)言所帶來的深刻而華麗的辭藻含義。

四、結(jié)束語(yǔ)

近年來，隨著時(shí)代的進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)人民也開始逐漸走出國(guó)門，也把漢語(yǔ)言文化帶向世界的各地，并被越來越多的外國(guó)友人了解和學(xué)習(xí)，提升其在世界中的地位。只有學(xué)習(xí)該民族的文化背景才能更好地幫助學(xué)習(xí)其語(yǔ)言，漢語(yǔ)更是如此。由于我國(guó)歷史文化悠久，漢語(yǔ)言文化在其中得到充分的滋養(yǎng)，底蘊(yùn)深厚學(xué)習(xí)難度較大。綜上所述，本文對(duì)漢語(yǔ)言文學(xué)中語(yǔ)言的運(yùn)用與意境進(jìn)行的簡(jiǎn)要的探究，希望借此能夠?qū)h語(yǔ)言文學(xué)的發(fā)展有所幫助。

參考文獻(xiàn)：

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