杜甫的才情與詩(shī)歌表現(xiàn)分析

蔡紅娟

杜甫作為我國(guó)著名的詩(shī)人，其創(chuàng)作的詩(shī)歌膾炙人口。通過(guò)對(duì)杜甫詩(shī)歌的分析，可以深入接觸到其所描述的事物，并認(rèn)識(shí)到其理性化的詞語(yǔ)。我們?cè)谫p析杜甫詩(shī)歌時(shí)通過(guò)對(duì)其練字與造句的分析，能夠更全面地認(rèn)識(shí)到作者的情感，并通過(guò)對(duì)其側(cè)面描寫以及隱晦的暗示分析，充分感悟出杜甫的價(jià)值情感，充分展現(xiàn)出其含蓄性的價(jià)值,為人們留下婉轉(zhuǎn)、動(dòng)人的意味。本次研究中，對(duì)杜甫的才情與詩(shī)歌進(jìn)行了分析探究，具體分析如下。

一、杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作特點(diǎn)

（一）詩(shī)歌內(nèi)容的豐富性

通過(guò)對(duì)杜甫詩(shī)歌內(nèi)容的分析可以發(fā)現(xiàn)，其作品表達(dá)氣勢(shì)壯闊，而且充滿自信，具有十分強(qiáng)烈的英雄主義傾向，充滿著少年激情的藝術(shù)特點(diǎn)。杜甫在2 0歲到3 4歲這一時(shí)期，所創(chuàng)作的詩(shī)篇通常以五律詩(shī)為主。這是杜甫詩(shī)最重要的組成部分，對(duì)于這一部分的詩(shī)歌而言，充分體現(xiàn)出其涉世不深、受到鼓舞的發(fā)展時(shí)期。他所創(chuàng)作的詩(shī)歌內(nèi)容充分表達(dá)了壯志豪情，而且風(fēng)格浪漫，為其作品的創(chuàng)作奠定了良好的基礎(chǔ)。例如“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”（《望岳》），以及“何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”（《畫鷹》）等，充分展現(xiàn)出杜甫不俗的氣質(zhì)。同時(shí)，在對(duì)杜甫詩(shī)歌的分析中，充分展現(xiàn)出現(xiàn)實(shí)主義色彩。杜甫在3 5歲到4 0歲這一階段，生活貧困，這一階段的社會(huì)狀況以及個(gè)人處境都差強(qiáng)人意，所以，其創(chuàng)作的風(fēng)格形成了“沉郁”的特點(diǎn)，逐漸從熱愛自己的家族情感轉(zhuǎn)移到熱愛祖國(guó)的情感。這一階段所創(chuàng)作的詩(shī)歌充分展現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，例如，這一時(shí)期中所創(chuàng)作的《麗人行》以及《自京赴奉先縣詠懷五百字》等，是在安史之亂階段所創(chuàng)作的。杜甫攜家人逃難，目睹了戰(zhàn)亂所帶來(lái)的慘不忍睹的現(xiàn)實(shí)。詩(shī)歌通過(guò)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的表達(dá)，充分展現(xiàn)出創(chuàng)作的全新高度。而杜甫的晚年社會(huì)動(dòng)蕩不安，但是他的創(chuàng)作精神卻空前旺盛，憂國(guó)憂民的情感并沒有得到減弱，在這一時(shí)期創(chuàng)作了《登高》《風(fēng)疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友》等著名作品，展現(xiàn)出詩(shī)歌創(chuàng)作的藝術(shù)價(jià)值[1]。

（二）詩(shī)歌的歷史性價(jià)值

杜甫的詩(shī)歌被稱為“詩(shī)史”。一方面是指杜甫的詩(shī)大部分反映出當(dāng)代社會(huì)由盛而衰的發(fā)展過(guò)程，另一方面是通過(guò)詩(shī)的表達(dá)反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，使詩(shī)詞創(chuàng)作的價(jià)值性得到展現(xiàn)。安史之亂之前，杜甫所創(chuàng)作的詩(shī)詞充分反映出當(dāng)代最高統(tǒng)治集團(tuán)驕奢淫逸的狀態(tài)，通過(guò)這些內(nèi)容展現(xiàn)出這種生活中的貧富狀態(tài)以及人民生活疾苦的狀態(tài)，全面揭示出造成政治發(fā)展的核心原因，體現(xiàn)出作者深知人們的疾苦。如《宿昔》中的“宮中行樂秘，少有外人知”，由于唐玄宗縱情聲色，不理朝政，導(dǎo)致社會(huì)動(dòng)蕩，充分體現(xiàn)出作者詩(shī)詞創(chuàng)作體現(xiàn)當(dāng)時(shí)時(shí)代背景的特點(diǎn)。

（三）律詩(shī)的成就分析

杜甫所創(chuàng)作的律詩(shī)在所有詩(shī)詞中占據(jù)著較為重要的地位。杜甫所描寫時(shí)事的詩(shī)詞，具有古體藝術(shù)價(jià)值，為敘事提供了有效支持。杜甫在古體中的藝術(shù)成就較高，而詩(shī)歌中的成就是較大的，充分展現(xiàn)出其詩(shī)詞創(chuàng)作的價(jià)值性。具體的成就體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一，杜甫律詩(shī)成就明顯，逐漸擴(kuò)大了律詞的表達(dá)范圍，通過(guò)律詞進(jìn)行詠懷、羈旅、宴游以及山水的創(chuàng)作，并將其運(yùn)用在創(chuàng)作中，雖然詩(shī)的字?jǐn)?shù)、格律受到限制，難度增大，但是杜甫在整個(gè)過(guò)程中運(yùn)用自如，充分展現(xiàn)出律詩(shī)創(chuàng)作的價(jià)值性，這類詞有《秋笛》《王命》《征夫》等。而且，在整個(gè)創(chuàng)作中為了擴(kuò)大詩(shī)的表現(xiàn)力，通過(guò)組詩(shī)的形式進(jìn)行較難內(nèi)容的表達(dá)。例如，當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的《秦州雜詩(shī)二十首》，充分表達(dá)出杜甫當(dāng)時(shí)在秦州時(shí)的情感。第二，杜甫所創(chuàng)作的律詩(shī)是最成功的，其中的七言律詩(shī)尤其較為明顯，如作品《詠懷古跡五首》以及《秋興八首》，其中的《秋興八首》是杜甫最優(yōu)秀的作品，該詩(shī)創(chuàng)作于滯留夔州的階段，這一時(shí)期安史之亂結(jié)束，但是由于外族的入侵以及戰(zhàn)爭(zhēng)的不斷，導(dǎo)致其摯友先后離世，而且杜甫自己疾病纏身，在秋夜中引發(fā)對(duì)家鄉(xiāng)及摯友的思念，體現(xiàn)出濃濃的思念之情。第三，杜甫在律詩(shī)創(chuàng)作中，充分展現(xiàn)出縱橫恣肆、極盡變化的事物狀態(tài)，在和律中可以發(fā)現(xiàn)，作品創(chuàng)作受到聲律的約束，雖然沒有任何對(duì)仗，但是可以充分表現(xiàn)出創(chuàng)作的價(jià)值。例如，在《聞官軍收河南河北》中，通過(guò)“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷讀書喜欲狂”等內(nèi)容的描寫，充分展現(xiàn)出作者當(dāng)時(shí)的情感，并通過(guò)“忽傳”“初聞”等詞語(yǔ)的運(yùn)用，充分展現(xiàn)出作品創(chuàng)作的嚴(yán)謹(jǐn)性，通過(guò)“即從”、“便下”等詞的運(yùn)用，展現(xiàn)出詩(shī)創(chuàng)作的連貫性、整體性。

二、杜甫的詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)

（一）杜甫書法繪畫對(duì)山水田園詩(shī)創(chuàng)作的影響

通過(guò)對(duì)杜甫詩(shī)詞的分析可以發(fā)現(xiàn)，其所創(chuàng)作的作品是唐代創(chuàng)作詩(shī)歌發(fā)展的關(guān)鍵。由于唐代設(shè)立了“書學(xué)”，主要是以書取士，加強(qiáng)了人們對(duì)書法的喜愛及追逐。到了盛唐時(shí)期，書法更為興盛，并出現(xiàn)了引領(lǐng)風(fēng)騷的書法家，他們?cè)诋?dāng)時(shí)的背景下得到了朝廷的重視。由于杜甫出生在“奉儒守家”的家庭之中，從小在十分濃郁的文化氛圍中耳濡目染，七歲能詩(shī)，九歲能書，為其成就奠定了基礎(chǔ)。正是時(shí)代風(fēng)氣所致，唐代人在書法之余也喜歡繪畫創(chuàng)作，在“苦縣光和尚骨立，書貴瘦硬方通神”中充分展現(xiàn)出杜甫喜愛美學(xué)的特點(diǎn)。正是由于杜甫對(duì)詩(shī)歌以及繪畫的高超領(lǐng)悟能力，使其所創(chuàng)作的山水田園詩(shī)充滿意境，例如，其所創(chuàng)作的千古名句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，通過(guò)書法的描寫展現(xiàn)出繪畫的藝術(shù)價(jià)值，可以使人們?cè)谧髌沸蕾p的過(guò)程中充分體會(huì)到美，升華人們的靈魂及情感價(jià)值。

（二）杜甫的棋藝興趣對(duì)閑淡詩(shī)歌創(chuàng)作的影響

乾元二年，杜甫在寄給嚴(yán)武的詩(shī)中有“且將棋度日，應(yīng)用酒為年”，這是對(duì)棋酒喜好的體現(xiàn)。在此之后的一年，杜甫定居成都，其詩(shī)歌形式存在著諸多對(duì)棋酒的喜愛之情，同時(shí)也充分了展現(xiàn)對(duì)棋藝的喜愛。在該種詩(shī)類創(chuàng)作的過(guò)程中，充分展現(xiàn)出詩(shī)詞的價(jià)值。由于對(duì)棋藝的表達(dá)，可以充分體現(xiàn)在詩(shī)詞的情感之中，使其創(chuàng)作的作用得到藝術(shù)的升華。例如，在《秋興》其四中的“聞道長(zhǎng)安似弈棋，百年世事不勝悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠異昔時(shí)”中，充分展現(xiàn)出安史之亂對(duì)社會(huì)造成的影響，同時(shí)也體現(xiàn)出作者當(dāng)時(shí)憂國(guó)憂民的情感，并將國(guó)事安危通過(guò)弈棋的形式進(jìn)行表達(dá)，可以充分體現(xiàn)杜甫精湛的棋藝，為杜甫詩(shī)詞的創(chuàng)作注入了豐富的元素。

（三）杜甫的參禪思想對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響

在魏晉南北朝時(shí)期，佛教思想傳入。盛唐時(shí)期，佛教以及道教思想得到廣泛傳播。這一文化的引入對(duì)詩(shī)人的詩(shī)詞創(chuàng)作同樣產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響。杜甫憂國(guó)憂民的思想較為嚴(yán)重，對(duì)社會(huì)上的苦難并不能獨(dú)自承受。佛教以及道教思想的引入，豐富了當(dāng)時(shí)的文化，豐富了詩(shī)人的靈活，例如，杜甫在《題玄武禪師屋壁》中，通過(guò)“何年顧虎頭，滿壁畫瀛州。 赤日石林氣，青天江海流”的描寫，充分表達(dá)出自己真實(shí)的情感，使其形成了遠(yuǎn)離世俗紛擾的想法。而且，通過(guò)對(duì)道教的追求，創(chuàng)作出了“無(wú)貴賤不悲，無(wú)富貧亦足”，充分展現(xiàn)出作者對(duì)困難的暫時(shí)逃避，而且心里還存在憂國(guó)憂民的思想意識(shí)。

（四）杜甫藥理園藝技術(shù)對(duì)詠物詩(shī)歌的影響

通過(guò)對(duì)杜甫詩(shī)歌的分析可以發(fā)現(xiàn)，其從小游歷，所獲得的物品都是賣藥所得，以至在后來(lái)生活窘迫的階段，他重新返回老家進(jìn)行采藥，他通過(guò)采藥、賣藥掌握了藥理藥材的用途。而且，在一段時(shí)間內(nèi)容通過(guò)潛心研究，提高了自身對(duì)藥材的認(rèn)識(shí)。杜甫在居住成都之后，開了藥鋪，在朋友到訪之后帶他們前來(lái)參觀，而且，通過(guò)自己的藥鋪資助了貧困人民，并通過(guò)賣藥充實(shí)自己的生活。例如，通過(guò)“嗜酒愛風(fēng)竹，卜居必林泉”的描寫，使其進(jìn)行自然與和諧環(huán)境的融合，為其思想的強(qiáng)化奠定基礎(chǔ)。正是由于杜甫對(duì)藥鋪園藝的經(jīng)營(yíng)，使其所創(chuàng)作的詩(shī)歌追求自然。詩(shī)人通過(guò)這種方法的創(chuàng)作，追求恬淡的生活方式，使其創(chuàng)作的自然萬(wàn)物生動(dòng)形象，增加了詩(shī)歌的整體價(jià)值性。

（五）杜甫音樂雅律對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的影響

通過(guò)對(duì)杜甫詩(shī)歌創(chuàng)作藝術(shù)的分析，可以認(rèn)識(shí)到詩(shī)人對(duì)音樂的熟知狀態(tài)。通過(guò)對(duì)杜甫早期詩(shī)歌的研究可以發(fā)現(xiàn)，其對(duì)音樂舞蹈的見解和鑒賞在詩(shī)歌中得到了充分的表達(dá)。杜甫律詩(shī)成就明顯，逐漸擴(kuò)大了律詞的表達(dá)范圍，通過(guò)律詞進(jìn)行詠懷、羈旅、宴游以及山水的創(chuàng)作，并將其運(yùn)用在創(chuàng)作中，雖然詩(shī)的字?jǐn)?shù)、格律受到限制，難度增大，但是杜甫在整個(gè)過(guò)程中運(yùn)用自如，充分展現(xiàn)出律詩(shī)創(chuàng)作的價(jià)值性。如，詩(shī)詞中的“吹笛秋山風(fēng)月清，誰(shuí)家巧作斷腸聲。 風(fēng)飄律呂相和切，月傍關(guān)山幾處明”，充分展現(xiàn)出杜甫對(duì)音樂舞蹈的喜愛。同時(shí)，由于杜甫精通音律，所創(chuàng)作的詩(shī)歌可以讓人朗朗上口，詩(shī)人通過(guò)自述表達(dá)對(duì)音律及詩(shī)歌的喜愛。

總而言之，通過(guò)對(duì)杜甫詩(shī)的分析可以發(fā)現(xiàn)，他在詩(shī)詞創(chuàng)作中所用的手法含蓄，有較高的藝術(shù)價(jià)值。而且，運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，充分展現(xiàn)出強(qiáng)烈的人生態(tài)度以及豐富的情感價(jià)值。通過(guò)對(duì)這種真摯情感的分析，展現(xiàn)出杜甫熱愛和平、理性的儒家思想，并表達(dá)出其面對(duì)復(fù)雜、矛盾環(huán)境所表現(xiàn)出的心情。人們?cè)谛蕾p詩(shī)的過(guò)程中產(chǎn)生一種強(qiáng)有力的情感價(jià)值，使人們的心靈得到升華。

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