“珊珊可愛”中的“珊珊”釋義平議

摘 要：《項(xiàng)脊軒志》一文“珊珊可愛”中的“珊珊”一詞在學(xué)界有許多種說(shuō)法。主要觀點(diǎn)有三：美好的樣子；樹影搖曳的樣子；“珊珊”是象聲詞。本文贊同第二種觀點(diǎn)，并通過(guò)詞義溯源、文本分析等方法加以佐證。

關(guān)鍵詞：珊珊可愛 珊珊 珊 釋義

一

《項(xiàng)脊軒志》是明代著名散文家歸有光的作品，被多個(gè)版本的高中、大學(xué)語(yǔ)文教材以及相關(guān)著作收錄。文中“風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛”中的“珊珊”一詞，有些教材與文選并未對(duì)其進(jìn)行注釋，而現(xiàn)有的幾個(gè)版本的釋義各不相同。

第一種觀點(diǎn)將“珊珊”解釋為“美好的樣子”，人教版高中語(yǔ)文教材、華東師大版高中語(yǔ)文教材、張子正編著的《<大學(xué)語(yǔ)文>文言文譯注講析》，均采用了這種釋義。華東師大版的注釋寫明了本義“形容衣裾玉佩的聲音”，認(rèn)為此處引申義為“美好的樣子”；張子正認(rèn)為“珊珊”即“姍姍”，是美好可愛的樣子，指搖曳狀。此種釋義多見語(yǔ)文教材。

第二種觀點(diǎn)將“珊珊”解釋為“樹影搖曳的樣子”，如郭豫衡所編《絕妙散文》、王治理選編的《中國(guó)古代文學(xué)作品選》、北京師范學(xué)院中文系古典文學(xué)教研室編寫的《古代散文選注（下）》等，均采用了這種釋義?！掇o海》將歸有光散文中的“珊珊可愛”作為“搖曳多姿貌”釋義的例證。

在眾多的解釋中，也有些人將第一種觀點(diǎn)與第二種觀點(diǎn)糅合在一起解釋，如張家英等人選注的《歸有光散文選集》對(duì)“珊珊”的釋義是“舒緩優(yōu)美的樣子，指樹影輕微搖動(dòng)的狀態(tài)”。這兩種觀點(diǎn)看似沒有較大的差別，但兩者所指的側(cè)重點(diǎn)有所不同。第一種觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)了“風(fēng)移影動(dòng)”這種情境的美好，是作者內(nèi)心的感受，第二種觀點(diǎn)是對(duì)樹影狀態(tài)的描述，更傾向于景物的描寫。

第三種觀點(diǎn)認(rèn)為“珊珊”是象聲詞，如方銘所著的《明清散文選析》，將“珊珊”解釋為“風(fēng)吹桂枝的聲音”。

二

要探究“珊珊”的釋義，可以從“珊”的字義入手。

“珊”在《說(shuō)文解字·玉部》中指的是珊瑚：“珊，珊瑚，色赤，生于海，或生于山?！薄稄V雅》：“珊瑚為珠類?！薄蹲謪R》：“珊珊，佩聲。”

從“珊”的本義來(lái)看，只有“珊瑚”之義。而“珊珊”連用的時(shí)候作象聲詞，在古代詩(shī)詞作品中大多表示玉佩撞擊的聲音。宋玉《神女賦》：“動(dòng)霧縠以徐步兮，拂墀聲之珊珊?！秉S庭堅(jiān)《雜吟》：“城中蛾眉女，珂佩響珊珊?！?/p>

《字源》對(duì)“珊珊”這一釋義進(jìn)行了擴(kuò)展：“珊珊，象聲詞，形容玉、鈴、鐘、雨等發(fā)出的聲音?！卑拙右住额}盧秘書夏日新栽竹二十韻》：“碧籠煙冪冪，珠灑雨珊珊?！焙沃小队螛钒材律剿隆罚骸暗廊艘蛔鹁疲瑫r(shí)聽風(fēng)珊珊?！笨梢?，隨著語(yǔ)言的演變，“珊珊”作為象聲詞的使用范圍擴(kuò)大了，不僅局限于玉佩的撞擊聲。從這一點(diǎn)來(lái)看，將“珊珊可愛”中的“珊珊”理解為“風(fēng)吹桂枝的聲音”是有一定道理的。

在《辭?！贰稘h語(yǔ)大詞典》的釋義中，“珊珊”的確含有“樹影搖曳的樣子”與“風(fēng)吹桂枝的聲音”這兩種釋義。但是前文第一種觀點(diǎn)“美好的樣子”顯然太過(guò)籠統(tǒng)，即便是引申義，從“形容衣裾玉佩的聲音”或是“搖曳多姿貌”引申到“美好的樣子”也略微牽強(qiáng)?！?大學(xué)語(yǔ)文>文言文譯注講析》中注釋“珊珊”即“姍姍”，并解釋為“美好可愛的樣子”。從文獻(xiàn)來(lái)看，“姍姍”與“珊珊”的通用僅僅在“姍姍來(lái)遲”一詞中出現(xiàn)。根據(jù)《成語(yǔ)源流大詞典》的表述，“姍姍來(lái)遲”出自《漢書·外戚傳》：“及（李）夫人卒，上（漢武帝）以后禮葬焉……遙望見好女如李夫人之貌……為作詩(shī)曰：‘是邪？非邪立而望之，偏何姍姍其來(lái)遲！”。此處“姍姍”是形容女子走路從容緩慢的樣子，“姍姍來(lái)遲”又作“珊珊來(lái)遲”的原因是古代將玉系于衣帶，行走時(shí)邁步穩(wěn)重，佩玉相碰發(fā)出有節(jié)奏之聲，因而也用以形容步履從容緩慢，與“美好可愛”之意相去甚遠(yuǎn)。因此，無(wú)論是從詞義引申的角度還是成語(yǔ)源流的角度，“珊珊”都不應(yīng)該解釋為“美好的樣子”。

三

張際元（2008：25）在論文中提出，原文“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛”前幾句是繪形，“珊珊可愛”則應(yīng)該是摹聲。風(fēng)移、影動(dòng)、葉響，這樣就使整個(gè)畫面有形有聲，形聲兼?zhèn)?。因此“珊珊”在此處是象聲詞。然而對(duì)這幾句進(jìn)行分析可知，前面四句都是在描述客觀的景物。夜月、高墻、桂影、風(fēng)吹，這是一幅夜月樹影圖。想象一下作者描寫的畫面，絕不是只有形而沒有聲的。杜甫《江南逢李龜年》，全詩(shī)無(wú)一悲字，卻字字像悲。同樣的道理，描繪一幅形聲兼?zhèn)涞漠嬅?，也不是必須要有聲出現(xiàn)，若認(rèn)為畫面需要形聲兼?zhèn)渚蛯ⅰ吧荷骸闭J(rèn)定為象聲詞，未免太過(guò)絕對(duì)。

“可愛”是“令人喜愛”之義，作者用“珊珊可愛”一詞是在表達(dá)內(nèi)心的喜愛。而前一句正好是“風(fēng)移影動(dòng)”，“珊珊”用來(lái)形容樹影搖曳的樣子，既是對(duì)“風(fēng)移影動(dòng)”狀態(tài)的補(bǔ)寫，也能傳遞出風(fēng)吹葉響的聽覺感受。因此，“珊珊”在此處的釋義應(yīng)該是“樹影搖曳的樣子”。

我們可以通過(guò)分析與“珊珊可愛”結(jié)構(gòu)相似的四字詞語(yǔ)來(lái)得出結(jié)論。如：姍姍來(lái)遲、亭亭玉立、孜孜以求等。“姍姍來(lái)遲”中的“姍姍”是形容女子走路姿態(tài)從容的樣子，“亭亭玉立”中的“亭亭”是形容身材修長(zhǎng)的樣子，“孜孜以求”中的“孜孜”是形容勤勉的樣子。這類“AABC式”四字詞語(yǔ)通常是偏正式，前面二字是形容詞，意為“……的樣子”。這一點(diǎn)可以作為旁證。

綜上所述，“珊珊可愛”中的“珊珊”應(yīng)該解釋為“搖曳多姿的樣子”，在原文中形容風(fēng)吹樹葉，樹影搖曳的樣子。

參考文獻(xiàn)：

[1]張際元.“珊珊”當(dāng)為象聲詞[J].語(yǔ)文教學(xué)之友，2008，（3）：25.

[2]張家英，徐治嫻選注.歸有光散文選集[M].天津：百花文藝出版社，2009.

[3]張子正.大學(xué)語(yǔ)文文言文譯注講析（上）[M].北京：知識(shí)出版社，1986.

[4]郭豫衡主編.絕妙散文[M].長(zhǎng)春：時(shí)代文藝出版社，2000.

[5]王治理選編.中國(guó)古代文學(xué)作品選[M].廈門：廈門大學(xué)出版社，2004.

[6]北京師范學(xué)院中文系古典文學(xué)教研室.古代散文選注（下）[M].北京：北京出版社，1980.

[7]方銘.明清散文選析[M].天津：天津人民出版社，1981.

[8]劉潔修.成語(yǔ)源流大詞典[Z].南京：江蘇教育出版社，2003.

[9][明]梅膺祚.字匯[Z].上海：上海辭書出版社，1991.

[10]傅東華.字源[Z].臺(tái)灣：藝文印書館股份有限公司，1985.

[11]夏征農(nóng).辭海[Z].上海：上海辭書出版社，1999.

[12]羅竹風(fēng)主編.漢語(yǔ)大詞典[Z].上海：漢語(yǔ)大詞典出版社，1986.（胡馨方 浙江杭州 杭州師范大學(xué)人文學(xué)院 311121）endprint