《紅樓夢(mèng)》的“真妄觀”在《望春風(fēng)》中的體現(xiàn)

楊若甜

【摘要】明清章回體小說(shuō)對(duì)格非產(chǎn)生了一定影響。其最新力作《望春風(fēng)》不僅是受到章回體小說(shuō)結(jié)構(gòu)上的影響，實(shí)際上也是受到這種“真妄觀”影響的。從父母形象為例分析“真妄觀”在《望春風(fēng)》中的體現(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】《紅樓夢(mèng)》“真妄觀”格非《望春風(fēng)》在《紅樓夢(mèng)》中，從賈寶玉的角度來(lái)說(shuō)，林黛玉死時(shí)他正在迎娶薛寶釵，那么林妹妹香消玉殞一瞬的心態(tài)他便是永不得知了。而在前文中，林黛玉一直是最與他知心相交的人，賈寶玉對(duì)林黛玉認(rèn)知的難道不是一種由“實(shí)”而“妄”嘛？再說(shuō)賈寶玉自己，本是一至情至性的小霸王，最后卻隨那道士和尚渡河而去了，去往哪里？《紅樓夢(mèng)》卻再也沒(méi)有交代了，這也是一種由“實(shí)”而“妄”了。而在《望春風(fēng)》中，也有相似的劇情設(shè)置。從主人公“我”的角度來(lái)看，母親對(duì)我來(lái)說(shuō)，是由“妄”而“實(shí)”，而父親則是由“實(shí)”而“妄”。

《望春風(fēng)》所描繪的父子情本來(lái)就很動(dòng)人，但父親卻在第一章結(jié)尾就自盡了，而且是在他留下了大量“謎團(tuán)”之后竟然就死了。他為什么要出門那一趟，然后告訴我，我們以后日子就好啦；有大嬸來(lái)找父親，還留下來(lái)三句話；《望春風(fēng)》里大量的夢(mèng)都是有隱喻的，而我夢(mèng)到了徐新民。這些雖然后文都有交代，但是父親的人生依然充滿了大量謎團(tuán)。父親的形象從如此真實(shí)走入一個(gè)虛幻。

對(duì)于母親的形象，則由一開(kāi)始的眾說(shuō)紛紜到最后交代清楚。第一章里關(guān)于母親，我問(wèn)了龍英，問(wèn)了老福奶奶，嬸子，梅芳，每個(gè)人都給我不同的解釋，甚至唐文寬還總愛(ài)耍我，害我跟著老乞丐走了一路，被村民笑話，而關(guān)于母親的形象，也幾度變更。但最后我看了母親整整十四厚本的日記，使母親的形象完完全全地落實(shí)在讀者面前，使本來(lái)虛幻的母親真切而深刻的落在“我”的面前。

同時(shí)，從人物設(shè)置上看，我覺(jué)得父親和母親的形象恰好就是一“真”一“妄”。格非在《雪隱鷺鷥》中談到，無(wú)論《金瓶梅》還是《紅樓夢(mèng)》，都是在兩個(gè)不同層面上呈現(xiàn)其關(guān)于“真”的理念的。首先是在佛道的“真妄”概念上，要求人能夠看透塵世生活的幻想，回復(fù)無(wú)善無(wú)惡、無(wú)欲無(wú)求的澄明與安寧，從而完成對(duì)欲望和俗世的超越；其次則是在世俗人情社會(huì)的評(píng)價(jià)方面，讓“真?zhèn)斡^”滲入傳統(tǒng)的善惡觀，并在暗中改變傳統(tǒng)道德的定見(jiàn)和教條，重估價(jià)值，為精神和道德生活開(kāi)辟新路。

表面上看，我的父親是個(gè)算命先生，整天折騰一些神神鬼鬼的事情，在城里干的好好的突然回村，繼承遺產(chǎn)被打成了地主，村里人甚至叫他趙呆子。從我這樣純?nèi)豢陀^的描述去看，父親好像是個(gè)非常無(wú)能、沒(méi)用的人。但實(shí)際是，當(dāng)讀者跟隨著主人公的視野去看，便會(huì)知道父親是個(gè)非常有本事的人，他身上隱藏了許多的秘密。父親“算命”很厲害，看人很準(zhǔn)，這些都彰顯出父親對(duì)俗世人清的清醒認(rèn)識(shí)。而他在看的如此透徹的情況下，卻又不沉醉其中，而達(dá)到了一種“超越”的狀態(tài)。

隨著后文不斷的揭秘，我們也知道，父親回村是因?yàn)樗诟锩鼤r(shí)放棄了一箱金子，遠(yuǎn)離了斗爭(zhēng)圈子，而選擇回歸鄉(xiāng)野。父親抱有和光同塵、與俗俯仰的生活態(tài)度，是一種“避世”的狀態(tài)。而母親被親生母親送養(yǎng)去富人家里，但是她出逃了兩次；在開(kāi)會(huì)的時(shí)候就有意見(jiàn)就敢大膽提出，敢去做婦女主任；她嫁給首長(zhǎng)后，一看出事，就寫檢舉信把父親的秘密和盤托出。但母親的生活很好嗎？倘若她能像父親一樣放下這些，母親應(yīng)該會(huì)幸福很多，但她放不下。而宿命論和虛無(wú)主義，何嘗不是一種“空幻”呢？

在格非提到的“在世俗人情社會(huì)的評(píng)價(jià)方面”，《紅樓夢(mèng)》是有對(duì)“真”的追求的?！都t樓夢(mèng)》對(duì)林黛玉的真性情是褒獎(jiǎng)的，但林妹妹依然在寶玉成親的夜里孤獨(dú)死；而對(duì)賈政這個(gè)理想清官形象，卻被寫的呆板迂腐，作者沒(méi)有把他樹(shù)立成一個(gè)反面形象，但毫無(wú)疑問(wèn)作者對(duì)這樣的形象是持負(fù)面態(tài)度的。而在《望春風(fēng)》中，由于主人公的第一人稱視角，而父母又恰好是對(duì)“我”來(lái)說(shuō)最親切的人，或許表現(xiàn)的并不明顯，但我認(rèn)為《望春風(fēng)》里依然隱含了對(duì)“本真”的審美追求。

一開(kāi)始，村子里的人都喊我父親為趙呆子，因?yàn)楦赣H放棄了城里的生活回到鄉(xiāng)下，繼承了家產(chǎn)被打成富農(nóng)，這看似愚蠢的行為背后實(shí)際上隱藏了父親的考量和計(jì)算。因此，這種旁人對(duì)父親的“看不穿”實(shí)際上就體現(xiàn)了作者的審美評(píng)價(jià)——作者對(duì)父親這種人是抱有贊譽(yù)。而既然有對(duì)“真”的追求，就對(duì)“偽”的批判。

母親在日記里寫“自己的生活是在白天與夜晚一刻不停地撕裂與搏斗中，她整個(gè)的后半生都不得安寧。表面上看，母親人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)是從舉報(bào)了父親而開(kāi)始的，但如果她不舉報(bào)父親，她是無(wú)論如何都過(guò)不去心里那道坎的。而這種困境的設(shè)置，是否隱含了作者對(duì)“非真”的批判呢？

可以說(shuō)，《望春風(fēng)》是一部鄉(xiāng)村生活版的《紅樓夢(mèng)》，整部《望春風(fēng)》由表及里體現(xiàn)出《紅樓夢(mèng)》的氣質(zhì)，雖然《望春風(fēng)》中設(shè)置謎團(tuán)的技巧顯然還沒(méi)有《紅樓夢(mèng)》那么高明，但依然可以說(shuō)，在將中國(guó)傳統(tǒng)章回體小說(shuō)的筆法向具有現(xiàn)代意義的文學(xué)這一轉(zhuǎn)化的進(jìn)程里，格非進(jìn)行了一次偉大的嘗試。endprint