國際時尚品牌的符號化設計及其對溫州鞋類品牌建設的啟示

祝忠良

(溫州大學美術與設計學院，浙江溫州 325035)

國際時尚品牌的符號化設計及其對溫州鞋類品牌建設的啟示

祝忠良

(溫州大學美術與設計學院，浙江溫州 325035)

溫州時尚制造產業(yè)經過30多年的快速發(fā)展，涌現(xiàn)出一大批知名品牌，但近年來受各種因素的影響，溫州時尚制造業(yè)特別是制鞋行業(yè)發(fā)展遭遇瓶頸，企業(yè)經營面臨困境。產生這一現(xiàn)象的原因是多方面的，例如人才缺乏、管理落后、創(chuàng)新力不夠、產品同質化現(xiàn)象嚴重等等，而品牌視覺符號的缺失是溫州許多鞋企在品牌化發(fā)展道路上的一大障蔽。本文由“符號價值”理論引出視覺符號化設計助力品牌建設的觀點，通過對國際頂級時尚品牌符號化設計中的經典案例的分類解析、梳理，總結出成功的經驗啟示，以期為溫州鞋企品牌化發(fā)展起到借鑒意義。

國際時尚品牌；溫州鞋類品牌；符號價值；符號化設計

溫州時尚制造產業(yè)經過 30多年的發(fā)展，涌現(xiàn)出眾多的國內知名品牌，特別是作為溫州支柱產業(yè)之一的鞋革業(yè)，因其價廉物美的競爭優(yōu)勢于2001年為溫州贏得了“中國鞋都”的榮譽稱號，從此樹立了它在全國的產業(yè)形象。在全國擁有“真皮標志”的皮鞋品牌中，溫州占了一半以上。其中奧康、紅蜻蜓、康奈等幾個溫州皮鞋品牌在全國已經擁有相當高的知名度和不小的市場份額。國家商務部和溫州市政府亦將鞋革業(yè)視為溫州的重點傳統(tǒng)產業(yè)，給予了相當程度的扶持。但是近年來，隨著原材料價格上漲、勞動力成本上升，溫州鞋革行業(yè)風光不再。尤其是面對來自互聯(lián)網的強大沖擊，許多企業(yè)一時間難以應對變化，遂出現(xiàn)發(fā)展緩慢、停滯、甚至倒閉的現(xiàn)象。產生這一現(xiàn)象的原因是多方面的，例如人才缺乏、管理落后、創(chuàng)新力不夠、產品同質化現(xiàn)象嚴重等等，另外還有一重要原因是溫州鞋革企業(yè)對自身的品牌形象和企業(yè)文化的塑造有所欠缺，導致其品牌辨識度不夠，無法從同質化產品中脫穎而出，品牌設計推廣上則體現(xiàn)為品牌視覺符號的缺失。雖然學術界在十多年前已將品牌符號化設計提升到相當的高度去強調和論述，但長期以來溫州鞋革企業(yè)并未給予重視，并且學術界對于品牌符號化設計的方法總結還比較缺乏對鞋革行業(yè)的適用性。鑒于這一現(xiàn)狀，本文試圖以“符號價值”理論的重新闡述來喚醒溫州鞋革企業(yè)品牌化發(fā)展的意識，進而更有針對性地從國際時尚品牌成功經驗中錘煉精華，總結規(guī)律，為溫州鞋革企業(yè)找到真正適用其發(fā)展的符號化設計方法體系。

一、“符號價值”理論

早在20世紀60年代，法國著名社會學家讓·波德里亞從符號學的角度對商品的價值進行了重新思考。他認為，現(xiàn)代商品在使用價值和交換價值之外，還存在第三種更重要的價值——符號價值[1]69。所謂的“符號”可以是社會地位、風格、品味和文化意義等，這些抽象的文化附加值通過設計、包裝、廣告、品牌形象而被具體地表達出來，構成了商品的意象。波德里亞指出，現(xiàn)代社會是一個以消費符號價值為主的消費社會。在消費中，人們對商品的符號價值中所包含的主觀效用，即附加在商品上的品牌形象、階級差別、文化精神等的追求要大于對商品的客觀使用價值的追求。例如，人們購買鞋子不僅是為了滿足穿的基本生活需求，而且是追求時尚的表現(xiàn)。在消費同類型的商品時，富人和普通民眾、窮人的選擇也有明顯的差別，不同階層的人會自動地選擇符合自己階級定位的商品，奢侈、輕奢和平價等名詞就是眼下大眾用來界定商品價值的最簡單、最直接的表達。由此可見，現(xiàn)代人是通過符號消費來建立自己的形象和個性的，他們的消費選擇直接反映了他們的生活方式。而符號的意義就在于它讓商品具有了價值高低的差異，從而實現(xiàn)了同類商品的“差別化”。因此，如波德里亞所言：“物必須成為符號，才能成為被消費的物”[1]48。雖然波德里亞論述的“符號價值”理論主要指的是炫耀性的符號消費，即符號包含的社會地位、身份，但是它的另一所指：風格、文化意義、品牌形象等對企業(yè)的品牌化發(fā)展有著深刻的啟發(fā)意義。具體地說，企業(yè)在品牌的建立過程中，需要尋找到屬于它的產品的符號價值。環(huán)顧世界范圍內各領域的成功品牌，尤其是國際高端時尚品牌，無一不在產品的符號化設計上下足了功夫，并從中獲益匪淺。

二、符號化設計

符號化設計是指使用藝術手段提煉出能夠反映人類情感的符號之活動[2]。品牌通過符號化設計可以簡化、凝練品牌傳播的內容，以符號化的方式使品牌在整個傳播過程中始終保持一致性，從而為品牌樹立穩(wěn)固統(tǒng)一的形象。

具體說，品牌符號包含視覺符號、聽覺符號、嗅覺符號及觸覺符號。從傳播學角度講，視覺符號是信息傳播中的最關鍵要素。它也最為復雜，由視覺形態(tài)的點、線、面、體、空間、色彩等元素構成，根據設計意向對視覺元素進行挑選、變換、組合之后，來傳達給受眾特定的信息。

根據符號價值的內涵我們推導出品牌視覺符號化設計的原則：一方面它應具有易被感知的客觀形式；另一方面它還應是意義的載體，是品牌精神的外化和呈現(xiàn)。二者統(tǒng)一而不可分。所以每一個優(yōu)秀的品牌符號都必定承載著屬于這個品牌的獨一無二的視覺表象與精神意義。反觀溫州的鞋靴品牌，符號的使用幾乎都僅僅局限在品牌的標志上，而這些標志的設計也往往因為品牌建設之初的不被重視而缺少最基礎的藝術美感，很難在后期對品牌價值的提升起到推助作用，至于本文所要著重展開分析的高辨識度之視覺符號設計應用與品牌精神的傳遞則更是難覓其蹤。

三、國際高端時尚品牌的符號化設計與分析

(一)源于品牌Logo及其衍生物的視覺符號

優(yōu)秀的品牌Logo設計其本身都有較好的圖形拓展性能，通過形式的豐富變化以及萬變不離其宗的手法控制，使得品牌的視覺識別更加整體，更便于高效整合商品，強化品牌精神理念，從而提高品牌認知度，鞏固VIP顧客對品牌的忠誠信仰。

1．文字型Logo

高雅、簡潔、精美是香奈兒（Chanel）沿襲了百年的品牌的風格。由CoCo Chanel女士名字首字母組合的雙C標志（如圖1所示），硬朗不失柔美，獨立又相互包容，準確詮釋了品牌理念，這一Logo也全然成為一種時尚界的驕傲。由雙C標志變化出的胸針、飾扣、裝飾圖案等全面應用于 Chanel各類產品線的商品之中，在平添視覺美感的同時更強化了品牌商品的認知度，使得見者易辨識，而擁有者的品牌榮譽感及信仰度也因之倍升。

圖1 香奈兒標志及應用

此外，諸多頂級品牌如：路易威登（Louis Vuitton）、古馳（Gucci）、芬迪（Fendi）等都會以文字型Logo為基本形繪制四方連續(xù)圖案，用于絲巾、皮料、飾品等的花色的制作，既彰顯品牌自信又利于強化品牌識別。

2．抽象幾何型Logo

阿道夫·達斯勒（Adolf Adi Dassler）于1948年創(chuàng)辦了運動品牌阿迪達斯（Adidas）并于次年親自設計出品牌三條紋Logo（如圖2所示）。在概念中三條紋代表山區(qū)，分指實現(xiàn)挑戰(zhàn)、成就未來和不斷達成目標的體育精神。飽含象征意義又極富形式感的三條線隨后在設計師的演繹下賦予旗下服裝及運動鞋等產品無限熱情、奔放、激昂的動感，這一視覺識別符號深入人心，以至只要出現(xiàn)三條紋圖形便立刻能被識別其品牌所屬，可謂品牌符號化設計中的典范之作。

圖2 阿迪達斯標志及三條紋的應用

3．具象圖案型Logo

華麗、性感的先鋒品牌范思哲（Versace）其Logo設計（見圖3所示）源自于希臘神話中的“蛇發(fā)魔女”——美杜莎。美杜莎代表著致命的吸引力，范思哲用象征的手法通過具象的描繪向外界暗示品牌之魅力。范思哲善用“蛇發(fā)魔女”制作鞋幫面刺繡圖案、金屬扣件、印染服飾圖案，借其濃郁的神秘色彩彰顯品牌自由、個性之設計精神。

圖3 范思哲的美杜莎標志及金屬飾扣的應用

(二)源于品牌形象物的視覺符號

這一類型的視覺識別符號通常不依附于品牌Logo的外形，更多的是源于品牌的歷史傳承或是由品牌所主張的精神氣養(yǎng)而在客觀世界中找到具體形式依托。它能直接、準確、形象地表達品牌的核心主題，建立品牌聯(lián)想，使受眾心領神會，并在意會言傳中記憶、認知、接受，快速樹立個性鮮明、層次豐滿的品牌形象[3]。

1．品牌精神的歷史傳承

提到格紋圖案（Tartan），即便不是專業(yè)的時尚人士也會即刻聯(lián)想到飽含英倫貴族氣質的博柏利（Burberry）。在英國幾乎每個有著悠久歷史的貴族家庭都有其與眾不同的格紋圖案，它是家族身份地位的神圣象征。博柏利將淺駝色、黑色、紅色、白色組成的三粗一細交叉的經典格紋從風衣襯里的應用做起（見圖4所示），經過百年傳承，如今無須強大的品牌Logo說話，單憑這一圖紋符號的識別便能想及其產品的尊貴出處。博柏利非常智慧，將這個既是家族又屬于整個民族的圖騰借Tartan所代言的“英國性”賦予品牌更深厚的民族使命感和榮譽感，在受眾特別是本國受眾心中有效強化品牌正面形象，從而獲得更多的品牌信任。

圖4 博柏利圖案

2．品牌精神的物像依托

a．卡地亞（Cartier）——歐洲珠寶品牌巨頭，在其170年的發(fā)展歷程中，陸續(xù)晉封為歐洲各國皇室的御用珠寶品牌。威爾士親王曾譽贊她：“國王的珠寶商，珠寶商的國王”[4]。能征服皇室絕非等閑之輩，考究其歷史會發(fā)現(xiàn)，卡地亞憑借的是她奢華有道的設計理念、永不停息的創(chuàng)新意識及其不世出的非凡工藝，這些植根靈魂深處的品牌精髓真正鑄就了卡地亞如今的品牌地位。而要為這樣一種精神尋找可視化的物像依托，似乎也只有草原大漠中時而厲色野性時而從容優(yōu)雅，心思敏捷又自信果敢的獵豹才可配。于是，1914年路易·卡地亞設計了第一款帶有獵豹花紋的手鏈手表，賦予品牌象征靈感的先驅。1948年、1952年設計總監(jiān)貞·杜桑再次以獵豹為主題大膽創(chuàng)新，先后為溫莎公爵夫人設計了立體造型的獵豹胸針和獵豹手鏈，用她的超凡技藝真正賦予了獵豹生命力和靈魂，以致驚艷了整個珠寶界，為卡地亞的珠寶設計打開了一個全新的世界（見圖5所示）。貞·杜桑的獵豹形象可謂創(chuàng)造了品牌的不朽傳奇，從此正式成為品牌強大的視覺符號，伴護品牌一路馳騁。

圖5 卡地亞的獵豹形象

b．在香奈兒的時尚帝國里，山茶花也同樣扮演著重要角色。山茶花，無香、無刺，簡潔單純、沉穩(wěn)內斂，同時，雌雄同株又讓她擁有一種禁忌之花的形象，這一切恰到好處地反映了香奈兒品牌自由、高貴、特立獨行的精神氣質和藝術品味。山茶花作為品牌的首席視覺符號其意蘊的表達沒有多一點，也絕不少一絲，一切恰如其分，可以說是美得剛剛好。

(三)源于品牌色彩及包裝的視覺符號

色彩的作用在于強化客戶對品牌的感觀體驗和記憶，豐富品牌的個性和情感色彩[3]。一屬于品牌的特殊色彩，既能夠體現(xiàn)品牌的精神內涵，又能夠體現(xiàn)品牌高檔的形象，久之，這個獨特的色彩便會成為品牌的記憶視覺。

1．商品色彩

克里斯提·魯布托（Christian Louboutin），法國著名鞋靴設計師同名品牌，該品牌女鞋常常位居奢侈品研究機構“最負聲望女鞋”的榜首，響當當的“紅鞋底”正是他家的品牌代名詞（見圖 6所示），是屬于克里斯提·魯布托獨一無二的品牌視覺符號。關于紅色指甲油與高跟鞋底的姻緣從表面上看貌似機緣巧合，源于魯布托先生的靈機一動，然而事實上，在靈感獲得之前他為尋找到一個滿意的品牌標志性設計經歷過漫長的探尋和煎熬，所以，“紅鞋底”實在是苦索后的頓悟。從色彩學角度說，紅色是最誘目的色彩，最容易被關注，正紅色則處在數據的峰值最高處，因而效果更加無可比擬。高跟鞋優(yōu)美的曲線，融合紅色高亮度鞋底自然呈現(xiàn)性感、倔強、自信的品牌精神。

圖6 克里斯提·魯布托的紅底鞋

2．包裝色彩

1906年《紐約太陽報》載：“蒂凡尼有一樣產品，無論花多少錢都買不到，因為它只送不賣。這就是蒂凡尼的禮盒?！雹賲⒁姡贺疄槭裁从幸环N藍色稱為蒂芙尼藍？[EB/OL]．[2017-03-26]. https://sanwen.net/a/bqkhibo.html．它甚至一度紅過珠寶本身，誠然是包裝史上的一個經典傳奇。

蒂凡尼營銷的成功很大程度上歸功于品牌專屬色的甄選。在歐美文化中，知更鳥是“上帝之鳥”——愛的化身，藍色的知更鳥蛋進而被視為幸福的象征，此象征與蒂凡尼品牌理念不謀而合。蒂凡尼創(chuàng)始人非常智慧地選擇了這種藍色作為自己品牌的代表色，并以此制作了輕系白色緞帶的蒂凡尼標志性藍色小禮盒，浪漫、雅致，具有超高辨識度，從而享譽全球。

1998年，出于保護知識產權的考慮，公司與潘通色卡合作，將蒂凡尼藍注冊為國際通用標準色卡，從此蒂凡尼藍成為注冊顏色商標，受商標專利法保護，因而潘通色卡中從未公開出現(xiàn)該色彩。在整個過程中，蒂凡尼以宗教信仰中的獨特色彩為紐帶，用一個簡單的邏輯推理：知更鳥蛋藍=幸福=Tiffany，巧妙地與消費者建立了一種非常自然而親切的情感聯(lián)系，吸粉無數。以此可見，成功的色彩規(guī)劃可使品牌營銷事半功倍。

（四）源于品牌個性化材料及配件的視覺符號

很多時候，某一個品牌被認知并不是自上而下的，而是通過品牌旗下的某一件產品，或者某一件產品中的某一個特殊符號追根溯源得來，而后消費者由興趣使然逐漸對該品牌建立起網狀認知結構，以致每當遇見相同符號即刻能夠辨識出品牌。

1．個性化材質

20個世紀90年代，一種褶皺的面料悄悄走進人們的生活，改變著人們的著裝習慣，在那個資訊還不太發(fā)達的時代里，民眾很遲才了解到她原來出自日本服裝設計師三宅一生之手。褶皺的設計滿足了人們心中所向往的自由自在的穿著追求，不僅完全免去熨燙的繁瑣，她還輕盈易清洗，折疊整理方便簡易，同時，褶皺處處流淌著的順勢、自然之美亦傳遞著東方美學的曼妙玄思。盡管褶皺面料并非三宅一生首創(chuàng)，但這一個性化面料確是在他獨到的服裝美學、價值觀、意識形態(tài)的揉合中其品味才得以升華，簡言之，一種面料承載了一整個品牌的哲思。時至今日，在消費者心中褶皺與三宅一生緊緊相扣，在互生關系的作用下，當第一眼看到這款幾何包（如圖7所示），多數人都會在頭腦中迅速搭連起感知神經元，做出這是三宅一生品牌的判斷。材料極為緊缺。古馳積極思變，從竹質手袋中獲取靈感，繼而創(chuàng)造出成本低、韌度高，既美觀又輕盈的竹節(jié)手柄配件。竹節(jié)手柄為純手工打造且工藝非常復雜，因此每一款手柄都有著獨立的個性和靈動溫潤的質感。自此，竹節(jié)便成為了代表古馳的經典元素被盡情演繹于箱包、皮帶、手表、鞋靴等等各類產品之上。

圖7 三宅一生幾何包

2．個性化配件

古馳，1923年創(chuàng)立，而今是意大利最大的時裝集團。在不到百年的發(fā)展歷程中，古馳創(chuàng)造了非常多的經典符號，其中馬銜扣和竹節(jié)手柄屬于配件里的代表（如圖8所示）。

古馳以馬術用品經營起家，因而對馬具有著特殊的情愫。1937年品牌以馬銜與馬鐙為靈感，推出了馬銜扣設計，簡約大氣的構型之中寄托了對過去馬術時代的緬懷。古馳鑲有馬銜扣的麂皮休閑鞋也已經成為鞋類歷史上的一個典范，同款被收藏于美國的大都會博物館。

20個世紀40年代，由于戰(zhàn)爭原因物資匱乏，奢侈品行業(yè)的原

圖8 古馳的馬銜扣和竹節(jié)手柄

四、溫州鞋類品牌符號化設計的幾點建議

通過上述國際頂級時尚品牌的視覺符號分析，我們自然能發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀的符號設計之間有著許多共性和規(guī)律，對其梳理和歸納會為未來時尚企業(yè)品牌化發(fā)展起到重要的推助作用，鞋革行業(yè)作為時尚產業(yè)的一支，也將成為最大的受益者之一。

品牌符號是品牌與消費者之間進行有效溝通的一個主要載體，它的優(yōu)劣直接決定了品牌傳播與銷售過程中的順逆。如果溫州鞋類品牌能夠從大局著眼，將自身品牌的符號化設計提升到戰(zhàn)略高度。不僅以品牌理念為依據，用合理的視覺語言精準傳達概念，而且賦予符號與品牌相符的人文內涵和精神意義，將會在很大程度上提升品牌的附加值，塑造品牌的形象和個性，從而擴大它的市場影響力。鞋類品牌的符號化設計應著重關注以下幾個方面：

第一，鞋類品牌的符號化設計首先要以遵循行業(yè)基本規(guī)律、基本特征為前提，然后深解品牌理念之精神，尋找或設計出可準確傳達概念的可視化符號。同一品牌的視覺符號可以是一個單體也可以多個單體，亦可是相關聯(lián)的一個系列，但必須圍繞一個共同的中心理念，并且表達必須清晰明確，符合大眾的心理認知規(guī)律，從而引發(fā)他們產生與策劃目標相一致的聯(lián)想結果或方向，避免一切可能的歧義產生。例如：前文提及的香奈兒與路易威登，她們都在長達百年的品牌發(fā)展過程中先后創(chuàng)造出多款經典符號，可不論符號形式如何變化，其傳遞出的精神氣質始終圍繞著品牌理念而展開。這種以一而貫之的策略是品牌穩(wěn)固發(fā)展客戶群體的致勝之道。

第二，鞋類品牌符號化的設計在挖掘行業(yè)固有特征的同時必須強化同其它品牌的差異性。在產品趨于高度同質化的市場環(huán)境下，品牌有必要建立起自我獨立的個性空間，如阿迪達斯的三條紋、蒂凡尼藍色禮盒，她們都用獨一無二的、富有生命活力的視覺符號去影響消費者，打動消費者，如此才有可能使品牌慢慢著陸，占據一個屬于自己的領地，否則極易被市場淘汰。溫州的鞋類品牌也亟需認真思考如何設計并應用視覺符號去塑造自己的品牌個性。

第三，鞋類品牌的視覺符號設計要在造型、配色、肌理等各方面反復研磨，特別是直接應用在鞋靴幫面的符號設計必須結合鞋靴設計本身，在突出意念表達的同時更飽有視覺的藝術美感，既要具備一定的視覺沖擊力，又要能夠凸顯鞋靴對腳部的修飾作用，給消費者視覺、心理以全方面的滿足和體驗，為達成最終的銷售奠定基礎。比如：克里斯提·魯布托的紅色大底使得女士高跟鞋更添性感；古馳的馬銜扣設計使得幫面視覺感更具收縮感；此外，三宅一生的褶皺裝使得著裝者的身體徹底得到解放，滿足了這個群體對自由的向往等等。

最后，研究時尚品牌符號化設計的過程不難發(fā)現(xiàn)：所有那些裹含著深厚文化積淀的符號往往更具有磁性，更容易引人細心品味。在這一方面范思哲、博柏利以及卡地亞無疑給到我們最好的示范和啟發(fā)。所以，在溫州鞋類品牌符號化設計中不妨也嘗試著去尋找與主題相關聯(lián)的歷史文化線索，給品牌的DNA中注入溫柔卻又堅定的人文力量。

一言蔽之，一個優(yōu)秀的品牌符號設計可以在視覺傳達以及文化精神上同時帶給消費者美的享受。溫州的鞋類品牌在塑造品牌形象的過程中應該重視商品的“符號價值”，并深入挖掘符號背后的美學規(guī)律、人文內涵，利用符號語言在消費者和商品之間建立起一種特殊的情感，并通過符號化概念向大眾傳遞具有獨立個性的形式、功能及審美的意義，形成屬于自身品牌的鮮明形象和企業(yè)文化，增強品牌的認知度和美譽度，從而更好地培養(yǎng)受眾對品牌的認同感和忠誠度，為企業(yè)品牌發(fā)展奠定堅實基礎。

[1]讓·鮑德里亞．消費社會[M]．劉成富，全志鋼，譯．南京：南京大學出版社，2014．

[2]佚名．符號化[EB/OL]．[2017-03-26]. http://baike.baidu.com/link?url= _DSkVnQhdJqC7onQzPuy3bLbKewVZxO2 DcLaCDPMbw16NxxIY3Shd3NCFYormkuAJ1fWJ40-iHPanwQUpLNuIy0qzdoooeGXxW_GeHfYZkfiAKkUxujE zXjumTon3hww．

[3]郝欣．基于消費心理的品牌視覺符號設計研究[D]．西安：陜西科技大學設計藝術學院，2008：40-42．

[4]雪虹．卡地亞：國王的珠寶商．[EB/OL]．[2017-03-26]. http://www.docin.com/p-707127436.html．

(編輯：朱青海)

The Symbolic Design of International Fashion Brands and Its Inspiration to the Construction of Wenzhou Footwear Brand

ZHU Zhongliang
(College of Fine Arts and Design, Wenzhou University, Wenzhou, China 325035)

A large number of well-known brands have emerged in the fashion manufacturing industry of Wenzhou after over 30 years’ rapid development. However, the development of the fashion manufacturing industry, particularly the footwear manufacturing, in Wenzhou has encountered bottle-neck recently under the influence of various factors, thus the industry operation is faced with adverse conditions. Various factors have led to this phenomenon: e.g. shortage of talents, backward in management, insufficient innovation, serious product homogenization phenomenon, etc. And the deficiency of visual symbol in brands has become the obstacle in the branding development of many Wenzhou footwear enterprises. Based on the theory of symbol value, this paper proposes to build brands through visual symbolized designs. By categorizing and analyzing the classic cases from several symbolized designs of top international fashion brands, this paper gains experience and draws inspirations from their success. The paper is expected to make contributions to the brand development of footwear enterprises in Wenzhou.

International Fashion Brand; Footwear Brands in Wenzhou; Symbol Value; Symbolic Design

J524.4

A

1674-3555(2017)06-0085-08

10.3875/j.issn.1674-3555.2017.06.012 本文的PDF文件可以從xuebao.wzu.edu.cn獲得

2017-07-02

祝忠良(1979- )，男，浙江溫州人，講師，碩士，研究方向：鞋靴產品企劃，鞋靴品牌設計