明清時(shí)期商人文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)研究

鄭巧玉

摘要：明清時(shí)期作為中國(guó)封建主義社會(huì)的最后階段，由于當(dāng)時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較穩(wěn)定，商人隊(duì)伍也在不斷壯大?；蛟S是出于愛好文學(xué)的心理，也可能是想要謀取利益，當(dāng)時(shí)的商人創(chuàng)作了大量的文學(xué)作品，進(jìn)行了刻印，并將書冊(cè)作為商品進(jìn)行銷售。這些行為大力促進(jìn)了當(dāng)時(shí)文學(xué)作品的傳播，也進(jìn)一步使明清時(shí)期文學(xué)創(chuàng)作的風(fēng)格和精神內(nèi)涵都發(fā)生了改變。商人文學(xué)創(chuàng)作主要表現(xiàn)出一些人文情懷、自然風(fēng)情、不重名利而崇尚情義，以及情感比較細(xì)膩等特點(diǎn)。在明清時(shí)期，為了滿足廣大群眾的閱讀需求，小說(shuō)著作也成為文學(xué)的主流。本文通過(guò)對(duì)明清時(shí)期商人文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)進(jìn)行了探究和分析。

關(guān)鍵詞：明清時(shí)期；商人階級(jí)；文學(xué)創(chuàng)作；特點(diǎn)

明清時(shí)期，隨著當(dāng)時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷促進(jìn)，商品經(jīng)濟(jì)也得到了快速發(fā)展，與此同時(shí)，商人的隊(duì)伍逐漸在擴(kuò)大。由于經(jīng)商行業(yè)的流行，商品經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也有了很好的前景。在這樣的形勢(shì)下，商人與文人墨客之間的交往也就變得越來(lái)越密切，他們逐漸參與到文學(xué)創(chuàng)作中。商人們將創(chuàng)作的作品進(jìn)行印制，再經(jīng)過(guò)銷售，從中獲取利益，這些行為也有效促進(jìn)了當(dāng)時(shí)文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。

一、明清時(shí)期商人的文學(xué)創(chuàng)作

（一）明清時(shí)期商人的形象

明清時(shí)期，商人們也逐漸加入到創(chuàng)作的隊(duì)伍中，但與文人騷客交往的商人中，有些人是為了陶冶情操，是真正愛好文學(xué)的，也有部分人商人僅僅是為了謀取利益而想要附庸風(fēng)雅。商人在后人眼中通常都被冠以唯利是圖、資本主義的化身之名。在明清時(shí)期，商業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展不斷進(jìn)步，在很多文學(xué)作品中也有刻畫商人形象的文章，在這些作品中有以正面形象或歌頌對(duì)象來(lái)描寫的商人形象，比如《紅樓夢(mèng)》《儒林外史》《鏡花緣》等小說(shuō)作品中。作為典型的描述商人形象的作品就是“三言”和“二拍”，這兩本著作中運(yùn)用了大量的文筆來(lái)展示了明清時(shí)期商人們的生活狀態(tài)，也突破傳統(tǒng)觀念塑造了一批新型的商人形象，這些文學(xué)著作真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)商人形象的變化過(guò)程，也從中體現(xiàn)出明清時(shí)期商人與文儒學(xué)者之間的友好交往。當(dāng)然對(duì)傳統(tǒng)商人形象進(jìn)行描寫的作品在“三言”和“二拍”中也有體現(xiàn)。就拿“三言”中比較著名的“杜十娘怒沉百寶箱”的故事，就生動(dòng)地刻畫了奸商的形象，其中奸商孫富為了謀取利益，殘忍拆散了李甲和杜十娘，最后還導(dǎo)致杜十娘怒沉百寶箱，跳河自盡的結(jié)局。但是后來(lái)明清時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)比較穩(wěn)定，商人發(fā)揮的作用也逐漸體現(xiàn)出來(lái)了，很多文學(xué)作家對(duì)于當(dāng)時(shí)社會(huì)制度的腐敗感到不滿，反而與新型的商人們交往密切，甚至將他們認(rèn)為是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力。資本主義和求利思想也不是商人們的代言詞，當(dāng)代的文人儒客們將商人們重義逐利、追求美好生活的理念作為他們的重要特點(diǎn)。

（二）明清時(shí)期商人創(chuàng)作的形式

明清時(shí)期的商人在文學(xué)創(chuàng)作中，大多都是繼承了儒家思想，比較重視人文情懷，很多商人選擇閱讀史書類的文學(xué)作品，擅長(zhǎng)作詩(shī)、寫詞、吟歌，在文化造詣方面有較高的表現(xiàn)。由于當(dāng)時(shí)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，越來(lái)越多的文學(xué)作品反映的是市井人情，而為了貼近廣大群眾的閱讀需求，小說(shuō)作品也成為當(dāng)時(shí)的主流文學(xué)。商人們?yōu)榱俗プ∵@個(gè)商機(jī)，也會(huì)研究和創(chuàng)作這方面的文學(xué)作品。由于商人在經(jīng)商過(guò)程中來(lái)往各地，會(huì)經(jīng)歷各地的風(fēng)土人情。這些經(jīng)歷為其創(chuàng)作提供了很好的素材。比如《儒林外史》就是由各種人物個(gè)性和事跡構(gòu)成，描寫商人們的本質(zhì)特征以及藝術(shù)形象，講述了商賈們對(duì)于揚(yáng)州政治和經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展作出的貢獻(xiàn)，以各種風(fēng)趣形象的人物事跡體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的情形。

二、明清時(shí)期商人文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)

（一）明清時(shí)期商人文學(xué)創(chuàng)作的外部特點(diǎn)

明清時(shí)期的商人們?cè)趶氖挛膶W(xué)創(chuàng)作時(shí)，會(huì)潛心經(jīng)學(xué)，他們的文筆下大多描繪的是自然風(fēng)光，并對(duì)此景下引發(fā)的情思進(jìn)行創(chuàng)作。比如《出關(guān)詩(shī)集》中的《出塞》就比較有代表性，它由商人唐景煌創(chuàng)作。詩(shī)中描寫的是塞外風(fēng)光，文中也是意象繁雜，作者用這些情景來(lái)表達(dá)自己身處異鄉(xiāng)的感慨，這也體現(xiàn)出明清時(shí)期商人文學(xué)創(chuàng)作時(shí)比較崇尚人文情懷以及自然風(fēng)情的特點(diǎn)。商人李容創(chuàng)作的“博覽群籍，手不釋卷”，其中也有“呂鴻章少孤貧，棄學(xué)經(jīng)商，然善書法，尤工草書”等，由于商業(yè)實(shí)踐的不斷促進(jìn)，商人們也逐漸在地理學(xué)、算術(shù)學(xué)等方面有一定的研究，在一定程度上改進(jìn)了傳統(tǒng)文學(xué)中偏重人文的觀念。并且在明清時(shí)期有許多著作都是由商人創(chuàng)作的，比如一些介紹明清交通地理類的書籍，如陶承慶創(chuàng)作的《商程一覽》和蕭亦璋的《天下水陸路程》等。在算術(shù)學(xué)在也非凡的成就，就比如明清時(shí)期的程在位，自幼就十分聰慧，以經(jīng)商為業(yè)，又比較擅長(zhǎng)算術(shù)學(xué)，在他花甲之年創(chuàng)作了《直指算法統(tǒng)宗》，書中記述了許多很有價(jià)值的珠算理念和方法，對(duì)后人的學(xué)習(xí)十分有幫助。由于明清時(shí)期的商人都是以出海尋商，以物品交易來(lái)獲取相應(yīng)的利益，所以他們的價(jià)值觀都是處于商業(yè)社會(huì)基礎(chǔ)上表現(xiàn)出來(lái)的一種重利的價(jià)值觀，在接觸文學(xué)創(chuàng)作后，在文學(xué)情懷的熏陶下，商人能夠?qū)⑽膶W(xué)道德規(guī)范合理地運(yùn)用于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，在規(guī)范自己的商業(yè)行為的同時(shí)，也學(xué)會(huì)用誠(chéng)信經(jīng)商的理念為自己的商業(yè)經(jīng)營(yíng)打下道德基礎(chǔ)。

由于明清時(shí)期還是處于封建社會(huì)主義階段，當(dāng)時(shí)社會(huì)等級(jí)制度嚴(yán)格，人有貴賤之分，而統(tǒng)治者們?yōu)榱孙@示權(quán)威和維護(hù)社會(huì)秩序，對(duì)人們生活消費(fèi)有一定的限制。自古以來(lái)，商人的名聲就不太好，地位也比較低下。而到了明清后期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有了很大的發(fā)展，商品經(jīng)濟(jì)也有了一定的進(jìn)步，商人們?cè)谶@個(gè)階段也積累了許多財(cái)富，他們?cè)谪?cái)力的支持下，對(duì)禮制比較輕視，會(huì)摹仿一些官僚的奢侈生活。這個(gè)時(shí)期的商人在文學(xué)創(chuàng)作時(shí)，往往會(huì)有僭越禮制的特點(diǎn)。在李夢(mèng)陽(yáng)《空同集》第五十九卷《賈論》中提到鹽商比其他商人更為富裕，他們會(huì)與諸多達(dá)官貴人一起過(guò)著淫侈放蕩的生活。商人們這種僭越禮制的行為與封建等級(jí)制度產(chǎn)生了一定的沖突。

（二）明清時(shí)期商人文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)部特點(diǎn)

明清時(shí)期的商人與文人儒客交往密切，他們?cè)谖镔|(zhì)基礎(chǔ)得到了滿足的情況下，也獲得了精神層面的滿足，在這種情況下，商人們創(chuàng)作的文學(xué)作品具有感情比較細(xì)膩的特點(diǎn)。比如明清時(shí)期的商人汪汝謙，不僅是一名富商，也是一位精通金石韻律，才華橫溢的學(xué)者。汪汝謙平時(shí)除了與王思任、李漁、董其昌等文人名士來(lái)往比較頻繁之外，也和柳如是、林天素、王薇等才女名媛來(lái)往。他以自身富裕的條件為這些文人才女們提供了便利的交往條件。在交往中，他也和這些文人之間產(chǎn)生了一些微妙的情感，這些交往的情感和過(guò)程在他的創(chuàng)作中都得到了細(xì)致的表達(dá)。由于商人經(jīng)商都是與利益打交道，他們?cè)讷@取利益的過(guò)程中也要具備一定的條件，才能處理好商業(yè)活動(dòng)相關(guān)的關(guān)系。明清時(shí)期，很多商人都選擇踏上商賈之途，主要原因就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的生存方式無(wú)法滿足他們的需要。士大夫作為當(dāng)時(shí)極具影響力和號(hào)召力的人物，商人會(huì)選擇與其交往，以求自身的商業(yè)活動(dòng)能夠順利進(jìn)行。而想要與士大夫相處融洽，錢財(cái)賄賂是行不通的，應(yīng)該要投其所好，要在文學(xué)方面尋找共同話題，這就導(dǎo)致了許多商人開始鉆研詩(shī)經(jīng)史書，用心學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦，也就慢慢提高了自身的文學(xué)素養(yǎng)。并且商業(yè)來(lái)往之間會(huì)有許多應(yīng)酬，或者是商品交易時(shí)的核算，這些也要求商人們具有一定的文學(xué)水平。此外，商人對(duì)于明清時(shí)期交通地理的重視也是如此，這些商業(yè)活動(dòng)正是明清商人文學(xué)創(chuàng)作的內(nèi)存動(dòng)力。這些商人文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)反映了明清時(shí)期社會(huì)的現(xiàn)象和動(dòng)態(tài)。商人文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)的形成具有相對(duì)獨(dú)立性，能夠規(guī)范商人的行為，并且對(duì)他們的歷史命運(yùn)產(chǎn)生了一定的影響。

（三）明清時(shí)期商人文學(xué)創(chuàng)作的影響

明清時(shí)期商人文學(xué)創(chuàng)作中具有崇尚人文情懷和自然風(fēng)情的特點(diǎn)，而這些特點(diǎn)對(duì)于商業(yè)經(jīng)營(yíng)也并不是無(wú)裨益。在商業(yè)戰(zhàn)場(chǎng)中，商人們需要具備敏銳的判斷和果斷的決策能力。而這些能力的前提是要有一定的文化內(nèi)涵。明清時(shí)期的商人對(duì)于自然的研究以及對(duì)交通地理的研習(xí)都為他們的經(jīng)商提供了很大幫助。他們?cè)趧?chuàng)作中也潛移默化地將這些特點(diǎn)在文學(xué)作品中表現(xiàn)出來(lái)。明清時(shí)期商人文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)還是重利尚義，商人在追逐商業(yè)利益的同時(shí)，將許多文儒思想運(yùn)用于商業(yè)實(shí)踐，這也為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步做出了貢獻(xiàn)。明清時(shí)期商人文學(xué)創(chuàng)作中表現(xiàn)出尚義的特點(diǎn)，使商人的倫理性十分顯著，他們會(huì)孝敬長(zhǎng)輩，尊敬他人，也會(huì)賑災(zāi)濟(jì)貧，這些都充分展示了商人高尚的情懷。在商人們的筆下譜寫的是人間的真情，能進(jìn)一步鼓勵(lì)讀者學(xué)習(xí)這些高尚的情懷。比如許多文學(xué)作品就有記載“性直爽，有義氣，貿(mào)易京都，為商界巨擘。凡同鄉(xiāng)至京必款待酬應(yīng)；有告貸者解囊相助，不計(jì)所報(bào)，對(duì)于慈善事業(yè)，樂施予無(wú)吝嗇”，這些行為都體現(xiàn)了明清時(shí)期商人文學(xué)創(chuàng)作的影響。

三、結(jié)束語(yǔ)

明清時(shí)期是商業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的階段，這一時(shí)代中商人的形象也發(fā)生了很大的改變，展示在人們面前的不再是以重利輕義，唯利是圖的形象。商人逐漸加入文學(xué)創(chuàng)作的行列中，學(xué)習(xí)人文情懷、史記著作、交通地理、算法等文學(xué)知識(shí)。這一時(shí)期商人文學(xué)創(chuàng)作的特點(diǎn)是重視人文情懷和自然風(fēng)情，作品表現(xiàn)出輕利尚義、僭越禮制等。明清時(shí)期商人創(chuàng)作的文章大多體現(xiàn)出感情細(xì)膩的特點(diǎn)，這些文學(xué)創(chuàng)作能夠在一定程度影響當(dāng)時(shí)人們生活的觀念。明清時(shí)期商人們的文學(xué)作品不僅能夠表達(dá)出自身的思想情感和心理變化，也可以反映出當(dāng)時(shí)社會(huì)的精神風(fēng)貌和人文情懷。從更深層方面來(lái)說(shuō)，明清時(shí)期商人創(chuàng)作的文學(xué)作品是具有一定的審美價(jià)值以及相關(guān)的歷史價(jià)值，也是現(xiàn)代人對(duì)明清時(shí)期經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展考察的借鑒資料。endprint