“五四精神”的當(dāng)代價(jià)值及傳承發(fā)展

郭瑋

摘要：五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，直接催生了“五四精神”，其核心內(nèi)容是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，正是由于具有這種精神，五四運(yùn)動(dòng)具有重要的歷史意義，極大地推動(dòng)了中國社會(huì)的發(fā)展。愛國和進(jìn)步是“五四精神”的基礎(chǔ)和源泉，民主和科學(xué)是“五四精神”的核心和動(dòng)力。新形勢下進(jìn)一步弘揚(yáng)和傳承“五四精神”，青年要把個(gè)人命運(yùn)同國家前途命運(yùn)緊密相連，樹立與時(shí)代主題同心同向的理想信念，增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”，唯實(shí)唯干培養(yǎng)堅(jiān)毅品質(zhì)。

關(guān)鍵詞：五四精神；科學(xué)內(nèi)涵；當(dāng)代價(jià)值；傳承發(fā)展

中圖分類號(hào)：K28 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：CN61-1487-（2017）11-0034-03

2017年的5月4日，是五四運(yùn)動(dòng)98周年紀(jì)念日，是中國共產(chǎn)主義青年團(tuán)成立95周年紀(jì)念日。紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)，旨在繼承傳統(tǒng)和開拓創(chuàng)新，傳承“五四精神”，弘揚(yáng)“五四精神”的當(dāng)代價(jià)值，激勵(lì)廣大青年繼往開來、激揚(yáng)青春、唯實(shí)唯干，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。

一、五四運(yùn)動(dòng)概述

深刻把握“五四精神”的科學(xué)內(nèi)涵，首先要了解五四運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生、發(fā)展、形成過程和重要意義。1919年5月4日，中國熱血青年作為一支新生的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái)，掀起了反帝愛國的五四運(yùn)動(dòng)。

第一，五四運(yùn)動(dòng)的導(dǎo)火索是法國巴黎和會(huì)上中國外交的失敗。中國代表提出廢除外國在華特權(quán)、取消“二十一條”等正當(dāng)要求，這些合理主張竟然遭到拒絕，而且會(huì)議還決定日本接管德國在中國境內(nèi)的各種特權(quán)。對(duì)于這種喪權(quán)辱國的條約，北洋政府派出的中國代表居然準(zhǔn)備簽字承認(rèn)。當(dāng)北大校長蔡元培將這一消息轉(zhuǎn)報(bào)學(xué)生后，頓時(shí)舉國震驚、群情激憤。

第二，五四運(yùn)動(dòng)的主力軍是青年學(xué)生。在五四運(yùn)動(dòng)中脫穎而出的學(xué)生領(lǐng)袖，如方豪、羅家倫、段錫朋、傅斯年、江敬熙等人是中國青年先進(jìn)知識(shí)分子的優(yōu)秀代表，他們思想積極上進(jìn)，努力探尋救國救民的新出路，面對(duì)北洋政府的軟弱無能和暴力行徑，他們毫不妥協(xié)、毫不畏懼，這些青年學(xué)生領(lǐng)袖后來成為中國各個(gè)行業(yè)的精英。

第三，五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人是蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適、李大釗等。毛澤東曾在1942年和1945年先后兩次指出，陳獨(dú)秀是五四運(yùn)動(dòng)的總司令?！拔母铩苯Y(jié)束后，由中國社會(huì)科學(xué)出版社出版的《五四運(yùn)動(dòng)回憶錄》，只承認(rèn)李大釗是領(lǐng)袖，對(duì)其他人一律采取否定態(tài)度?，F(xiàn)在，更多學(xué)者提出蔡元培、陳獨(dú)秀、胡適與李大釗應(yīng)同是五四運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，這一認(rèn)識(shí)還歷史以本來面目。

第四，五四運(yùn)動(dòng)的形式是學(xué)生罷課、工人罷工、商人罷市?？谔?hào)是“還我青島”“收回山東權(quán)利”“外爭主權(quán)、內(nèi)懲國賊”“廢除二十一條”。3000多名學(xué)生舉旗沖破軍警的阻撓，毅然決然沖向天安門進(jìn)行游行示威。隨后，全國各地的學(xué)生紛紛響應(yīng)，出現(xiàn)商人罷市，引發(fā)工人罷工，斗爭如燎原之火迅速蔓延全國。

第五，運(yùn)動(dòng)成果是北洋政府被迫釋放被捕學(xué)生，罷免曹汝霖等賣國賊的職務(wù)，拒絕在《凡爾賽和約》上簽字。

第六，五四運(yùn)動(dòng)的重要意義。五四運(yùn)動(dòng)是一次徹底的反帝反封建的愛國運(yùn)動(dòng)，標(biāo)志著中國新民主主義革命的開始，開啟了中國歷史上一個(gè)嶄新的時(shí)代。五四運(yùn)動(dòng)既是一次解放人民的思想運(yùn)動(dòng)，又是一場塑造人才的實(shí)踐革命。青年學(xué)生在斗爭中涌現(xiàn)的積極進(jìn)取的愛國熱情以及追求自由、平等、真理的精神，一直為后來人傳承不息。

二、“五四精神”的科學(xué)內(nèi)涵

五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，直接催生了“五四精神”，其核心內(nèi)容是愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，正是由于具有這種精神，五四運(yùn)動(dòng)具有重要的歷史意義，極大地推動(dòng)了中國社會(huì)的發(fā)展。愛國和進(jìn)步是“五四精神”的基礎(chǔ)和源泉，民主和科學(xué)是“五四精神”的核心和動(dòng)力，代表著愛國、誠實(shí)、進(jìn)步、積極、自由、平等、創(chuàng)造，最終目的是振興中華民族。

（一）愛國是“五四精神”的源泉

五四運(yùn)動(dòng)是一場徹底反帝反封建的愛國主義運(yùn)動(dòng)，自始至終都彰顯了憂國憂民的愛國主義精神。從1840年到1905年的66年間，中國人民一直被籠罩在列強(qiáng)侵華戰(zhàn)爭的硝煙中，兩次鴉片戰(zhàn)爭、中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭等，幾乎所有的資本主義、帝國主義列強(qiáng)都參與了對(duì)中國的侵略和掠奪。直到20世紀(jì)初，中國雖然在形式上保持著獨(dú)立，但實(shí)際上已經(jīng)完全淪為幾個(gè)帝國主義國家共同宰割的半殖民地，面臨著嚴(yán)重的民族危機(jī)。

為了救亡圖存，中國人民進(jìn)行了長期的頑強(qiáng)抗?fàn)?。在五四運(yùn)動(dòng)前，主要有六次著名運(yùn)動(dòng)，太平天國運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌維新運(yùn)動(dòng)、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、辛亥革命運(yùn)動(dòng)和新文化運(yùn)動(dòng)。1911年，孫中山領(lǐng)導(dǎo)辛亥革命取得勝利，推翻了清王朝，建立了中華民國，但由于袁世凱竊取了臨時(shí)大總統(tǒng)職位，中國又陷入了北洋軍閥的黑暗統(tǒng)治，仍然受到帝國主義列強(qiáng)的操縱，激起了社會(huì)各個(gè)階層的不滿和反抗。直到1919年初的巴黎和會(huì)，中國雖然是戰(zhàn)勝國，但仍然受到列強(qiáng)的欺凌，中國人長期積壓的愛國救國情緒再次被點(diǎn)燃，爆發(fā)了五四愛國運(yùn)動(dòng)。因此，五四運(yùn)動(dòng)具有歷史必然性，是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，而愛國主義精神一直是貫穿五四運(yùn)動(dòng)的一條紅線。

（二）進(jìn)步是“五四精神”的本色

五四運(yùn)動(dòng)是由追求進(jìn)步的人，主要是青年人發(fā)起和參與的一場群眾性革命運(yùn)動(dòng)。在五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)前夕，有三件大事深刻影響著中國社會(huì)，說明中國人追求革命進(jìn)步的洪流洶涌澎湃、勢不可擋。

第一，1911年10月辛亥革命的成功。1912年1月，孫中山在南京宣誓就任臨時(shí)大總統(tǒng)，建立了中華民國。這是20世紀(jì)中國發(fā)生的第一次歷史性巨變，結(jié)束了幾千年的君主專制統(tǒng)治制度，在中國大地上豎起了民主共和的旗幟，從而有力促進(jìn)了中華民族的覺醒覺悟和思想解放，為中國一直渴望進(jìn)步、追求進(jìn)步開啟了一道閘門。

第二，1915年的新文化運(yùn)動(dòng)。辛亥革命的失敗，袁世凱復(fù)辟帝制，北洋軍閥推行尊孔復(fù)古的逆流，激起了當(dāng)時(shí)社會(huì)進(jìn)步人士的強(qiáng)烈反對(duì)。1915年，胡適、陳獨(dú)秀、魯迅、李大釗等人，發(fā)起了“反傳統(tǒng)、反孔教、反文言”的新文化運(yùn)動(dòng)。新文化運(yùn)動(dòng)分為前、后兩個(gè)時(shí)期。1915年至1919年，是前期階段，主要是激進(jìn)派與保守派之間的思想文化斗爭，當(dāng)時(shí)激進(jìn)人物的思想傾向基本一致，包括激烈反傳統(tǒng)、自由主義、科學(xué)主義、民主主義、資本主義、西化傾向等；1919年至1923年，是后期階段，這些領(lǐng)袖人物之間發(fā)生了思想分化，形成了自由主義者、文化保守主義者和馬克思主義者三大派別。新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主，反對(duì)獨(dú)裁；提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡白話文，反對(duì)文言文，在思想界形成了一次新的思想解放潮流，吸引了很多青年人，為五四運(yùn)動(dòng)奠定了進(jìn)步思想基礎(chǔ)。endprint

第三，1917年俄國十月革命的勝利。毛澤東指出，“十月革命一聲炮響，給我們送來了馬克思列寧主義?！笔赂锩蛉澜缧鎹湫碌纳鐣?huì)制度由理想變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新時(shí)代，使馬克思列寧主義傳遍全世界，也傳到了俄國的近鄰——中國，極大鼓舞了中國人民的反帝反封建斗爭。當(dāng)時(shí)的《新青年》雜志開始宣傳馬克思主義思想，如1918年11月，發(fā)表了李大釗的《庶民的勝利》和《布爾什維克的勝利》兩篇著名文章。五四運(yùn)動(dòng)正是受此影響而成為全國性的群眾革命運(yùn)動(dòng)，促進(jìn)了馬克思主義與中國工人運(yùn)動(dòng)的結(jié)合，造就了一批具有初步共產(chǎn)主義思想的先進(jìn)分子，為中國共產(chǎn)黨的建立做了思想上和干部上的準(zhǔn)備。

（三）民主與科學(xué)是“五四精神”的核心

這是新文化運(yùn)動(dòng)期間的兩面旗幟。1919年1月15日，陳獨(dú)秀在《新青年》發(fā)表《本志罪案之答辯書》，大力提倡“德先生”和“賽先生”?！暗孪壬?，即“Democracy”，德莫克拉西，意為民主，指民主思想和民主政治；“賽先生”，即“Science”，賽因斯，意為科學(xué)，指近代自然科學(xué)法則和科學(xué)精神。他指出，擁護(hù)“德先生”，必須反孔教、禮法、舊倫理、舊政治，要宣揚(yáng)民主，反對(duì)封建專制，把矛頭直指封建專制的理論支柱儒教思想；擁護(hù)“賽先生”，必須反舊藝術(shù)、舊宗教，要宣傳科學(xué)，反對(duì)封建迷信和愚昧。民主和科學(xué)口號(hào)的提出，反映了當(dāng)時(shí)中國社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的要求和人民迫切的需要，有力推動(dòng)了新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，造就了許多新思想、新理論廣泛傳播的大好機(jī)遇。在五四運(yùn)動(dòng)期間，熱血青年就是高舉“民主”和“科學(xué)”兩面旗幟，向封建禮教及封建專制思想猛烈開火。但初期的新文化運(yùn)動(dòng)，也有階級(jí)和時(shí)代的局限性，主要是不能用歷史唯物主義觀點(diǎn)看待中國傳統(tǒng)文化和西方文化。

三、“五四精神”的當(dāng)代價(jià)值

青年是國家和民族的未來與希望。習(xí)近平總書記始終高度重視青年成長和青年工作，在五四青年節(jié)當(dāng)日或前后曾發(fā)表過多次重要講話，勉勵(lì)廣大青年為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量，如2013年5月4日同各界優(yōu)秀青年代表座談時(shí)的講話，2014年5月4日在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話，2016年4月26日在知識(shí)分子、勞動(dòng)模范、青年代表座談會(huì)上的講話等。在今年的五四青年節(jié)來臨之際，習(xí)近平總書記來到中國政法大學(xué)，指出立德樹人，德法兼修，抓好法治人才培養(yǎng)；勵(lì)志勤學(xué)，刻苦磨煉，促進(jìn)青年成長進(jìn)步。

2014年5月4日，習(xí)近平總書記在北京大學(xué)師生座談會(huì)上指出：“五四精神體現(xiàn)了中國人民和中華民族近代以來追求進(jìn)步的先進(jìn)價(jià)值觀。愛國、進(jìn)步、民主、科學(xué)，都是我們今天依然要堅(jiān)守和踐行的價(jià)值觀”，為新形勢下弘揚(yáng)和傳承“五四精神”指明了方向、提供了遵循，表明“五四精神”歷久彌新，具有很強(qiáng)的時(shí)代價(jià)值。黨的十八大提出“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，12個(gè)詞，24個(gè)字，用“三個(gè)倡導(dǎo)”分別從國家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面精辟論述了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的精髓，其中也包含了“五四精神”的先進(jìn)價(jià)值觀。

（一）熱愛國家

愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是我國幾千年來發(fā)展和進(jìn)步的重要力量源泉。當(dāng)前，在全面從嚴(yán)治黨新形勢下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)正展現(xiàn)出燦爛前景，愛國就要把愛國和愛黨、愛社會(huì)主義有機(jī)統(tǒng)一，以振興中華為己任，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)祖國統(tǒng)一、自覺報(bào)效祖國，努力為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而努力奮斗。

（二）追求進(jìn)步

追求進(jìn)步是人生命本質(zhì)的提升，是人類前進(jìn)的不竭動(dòng)力。作為有歷史擔(dān)當(dāng)?shù)那嗄?，更要胸懷大局、放眼時(shí)代、立足發(fā)展，自覺把個(gè)人的理想抱負(fù)融入國家和民族事業(yè)中，不斷解放思想，改革創(chuàng)新，奮力拼搏。正如五四運(yùn)動(dòng)先驅(qū)李大釗這樣告訴青年：“與境遇奮斗、與時(shí)代奮斗、與經(jīng)驗(yàn)奮斗。故青年者，人生之王、人生之春、人生之華也?！?/p>

（三）堅(jiān)持民主

1945年7月，毛澤東與黃炎培著名的“窯洞對(duì)”，就如何跳出“歷史周期率”問題，毛澤東指出：“我們已經(jīng)找到新路，我們能跳出這周期率。這條新路，就是民主。”民主是人類社會(huì)的美好訴求。我們追求的民主是人民民主，其實(shí)質(zhì)和核心是人民當(dāng)家作主。在建設(shè)中國特色社會(huì)主義進(jìn)程中，要不斷加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)，堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國的有機(jī)統(tǒng)一。

（四）崇尚科學(xué)

崇尚科學(xué)，反對(duì)愚昧，是人類永恒的斗爭。“以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥”，是2006年胡錦濤總書記提出社會(huì)主義榮辱觀“八榮八恥”的內(nèi)容之一。在科學(xué)技術(shù)日新月異、國際競爭愈發(fā)激烈、經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻變革的今天，我們更應(yīng)弘揚(yáng)科學(xué)精神，掌握科學(xué)知識(shí)，增強(qiáng)科學(xué)素養(yǎng)，努力形成尊重科學(xué)的良好社會(huì)風(fēng)尚。

四、新形勢下要進(jìn)一步傳承和弘揚(yáng)“五四精神”

為弘揚(yáng)和傳承五四運(yùn)動(dòng)的光榮傳統(tǒng)，1939年，陜甘寧邊區(qū)西北青年救國聯(lián)合會(huì)規(guī)定5月4日為青年節(jié)；1949年12月，新中國中央人民政府政務(wù)院正式規(guī)定5月4日為中國青年節(jié)。長期以來，“五四精神”得到一代又一代青年的傳承發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步。新形勢下，廣大青年要有使命擔(dān)當(dāng)，努力做傳承發(fā)揚(yáng)“五四精神”的模范。

（一）把個(gè)人命運(yùn)同國家前途命運(yùn)緊密相連

“覆巢之下，安有完卵”，祖國的前途命運(yùn)就是每一個(gè)中國人的前途命運(yùn)。五四運(yùn)動(dòng)先驅(qū)用實(shí)際行動(dòng)告誡當(dāng)代青年，中國革命的無數(shù)先烈用生命告誡當(dāng)代青年。在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，很多有志青年從祖國的四面八方，沖破敵人的層層封鎖線，歷盡千辛萬苦，到延安革命圣地去，到共產(chǎn)黨那邊去。正如詩人柯仲平在《延安與中國青年》中縱情記述：“青年，中國青年，延安吃的小米飯，延安穿的麻草鞋，為什么你要愛延安？青年回答：我們不怕走爛腳底板，也不怕到前方去抗戰(zhàn)，只怕取不到延安的經(jīng)典，不能變成最革命的青年……”這生動(dòng)詮釋了青年在國家破碎、民族危亡之際追求救國夢(mèng)、報(bào)國夢(mèng)的使命擔(dān)當(dāng)。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，就是實(shí)現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。中國夢(mèng)包括個(gè)人夢(mèng)，青年人有夢(mèng)想、有個(gè)人設(shè)計(jì)，非常可貴，但離開了國家，再好的夢(mèng)想也只是空中樓閣。歷史告訴我們，每個(gè)人的前途命運(yùn)都與國家和民族的前途命運(yùn)緊密相連。國家好、民族好，個(gè)人才能好。青年人要胸裝家國情懷，永葆家國情結(jié)，始終把個(gè)人命運(yùn)同國家的前途命運(yùn)緊密相連，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。endprint

（二）樹立與時(shí)代主題同心同向的理想信念

理想是人們世界觀、人生觀和奮斗目標(biāo)的集中體現(xiàn)。古人云：“士貴立志，志不立則無成?！倍韲骷伊蟹颉ね袪査固┰f：“理想是指路明燈。沒有理想，就沒有堅(jiān)定的方向；沒有方向，就沒有生活。”習(xí)近平總書記指出，理想信念是精神上的“鈣”，沒有理想信念或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)“缺鈣”，就會(huì)得“軟骨病”。今年5月3日，習(xí)近平總書記在中國政法大學(xué)考察時(shí)指出：“當(dāng)代青年一定要樹立與這個(gè)時(shí)代主題同心同向的理想信念，勇于擔(dān)當(dāng)這個(gè)時(shí)代賦予的歷史使命”，“要不忘初心，矢志不渝，用一生來踐行跟黨走的理想追求?！边@對(duì)當(dāng)代青年進(jìn)一步堅(jiān)定理想信念提出了殷切希望和新的要求。

（三）增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”

學(xué)史可以明理，青年學(xué)習(xí)黨史軍史，才能深刻體會(huì)新中國建立、改革開放決策和中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)來之不易。當(dāng)前，由于受敵對(duì)勢力西化、分化的影響，一些人的理想信念淡化，更有別有用心的人企圖改編歷史、惡搞英雄、丑化領(lǐng)袖，否定黨的革命歷史，其實(shí)質(zhì)就是搞亂青年人的理想信念。因此，青年需要高度警惕，切實(shí)增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”和“四個(gè)自信”，牢記習(xí)近平總書記“青年要立志做大事，不要立志做大官”的囑托，努力把個(gè)人理想與黨和國家的奮斗目標(biāo)同心同向，做到心中有信仰，腳下就會(huì)有力量。人生的扣子從一開始就要扣好，尤其是青年黨員要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，從小事小節(jié)做起，把住欲望關(guān)，凈化朋友圈，涵養(yǎng)高品位，使全面從嚴(yán)治黨的新要求內(nèi)化于心、外化于行。

（四）唯實(shí)唯干培養(yǎng)堅(jiān)毅品質(zhì)

智商和情商是決定一個(gè)人成功的關(guān)鍵因素，但比智商和情商更重要的品質(zhì)是堅(jiān)毅。堅(jiān)定又有毅力，是對(duì)長期目標(biāo)的持續(xù)激情及持久耐力，是不忘初心、專注投入、堅(jiān)持不懈，包涵了自我激勵(lì)、自我約束和自我調(diào)整的性格特征。事業(yè)大成之人，必有堅(jiān)毅之品質(zhì)。青年唯有在博學(xué)、厚德、明辨、篤行上下工夫，努力鍛造堅(jiān)毅品格，才能譜寫無悔青春。博學(xué)指勤奮有恒，學(xué)識(shí)淵博。夢(mèng)想從學(xué)習(xí)開始，事業(yè)靠本領(lǐng)成就，要學(xué)習(xí)和實(shí)踐清代王國維治學(xué)的三種境界。厚德指崇德修身，厚德載物。人無德不立，國無德不興。正因如此，習(xí)總書記指出：“廣大青年人人都是一塊玉，要時(shí)常用真善美來雕琢自己，不斷培養(yǎng)高潔的操行和純樸的情感，努力使自己成為高尚的人?！泵鞅嬷该鞅媸路?，正確決擇。是非明，方向正，付出的辛勞才能結(jié)出果實(shí)。只有善于思考、善于分析、正確抉擇，才能不斷攀登人生的新高度。篤行指知行合一，矢志奮斗?，F(xiàn)在，青春用來奮斗；將來，青春用來回憶。青年只有具備唯實(shí)唯干、克難奮進(jìn)的精神，才能在平凡崗位上取得不平凡的成績。

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