中美高校思想政治教育方法比較研究

趙雪瑩

(華北水利水電大學(xué) 河南 鄭州 450000)

中美高校思想政治教育方法比較研究

趙雪瑩

(華北水利水電大學(xué) 河南 鄭州 450000)

因意識(shí)形態(tài)，社會(huì)制度等的不同，中美兩國(guó)高校之間存在巨大差異，但有著一個(gè)共同點(diǎn)，那就是都非常關(guān)心思想政治教育的問(wèn)題。對(duì)比研究中美兩國(guó)高校思想政治教育方法，可以有效地汲取美國(guó)的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，從而進(jìn)一步完善我國(guó)高校思想政治教育方法。

中美高校；思想政治教育；方法；比較研究

改革開(kāi)放以來(lái)，隨著社會(huì)的迅速發(fā)展，人們的思維方式，道德觀念，價(jià)值行為都發(fā)生了變化，這就對(duì)我國(guó)高校學(xué)生的思想政治教育工作提出了新的要求和挑戰(zhàn)，與此同時(shí)，美國(guó)的思想政治教育在其短暫的歷史過(guò)程中產(chǎn)生的作用和取得的成績(jī)也是毋庸置疑的，所以，比較分析當(dāng)代中美兩國(guó)高校思想政治教育方法的異同，繼承我國(guó)高校思想政治教育方法的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，同時(shí)借鑒美國(guó)高校思想政治教育方法的成功經(jīng)驗(yàn)，是很有必要的。

1 中國(guó)高校與美國(guó)高校思想政治教育的主要方法

中國(guó)高校思想政治教育的方法主要有對(duì)比教育法，理論輸入法，說(shuō)服教育法，批評(píng)與鼓勵(lì)教育法。對(duì)比教育法是對(duì)兩個(gè)或兩個(gè)以上的之間存在著相互關(guān)系的事物或?qū)ν皇挛锊煌l(fā)展階段進(jìn)行對(duì)比的方法。理論輸入法是在專(zhuān)門(mén)的思政課堂上對(duì)學(xué)生進(jìn)行理論輸入，指導(dǎo)規(guī)范學(xué)生行為的一種方法。說(shuō)服教育法是讓受教育者先發(fā)表自己的觀點(diǎn)，教育者再對(duì)其進(jìn)行分析指正的一種方法。其中的討論，說(shuō)服教育是比較常用的，這一方法適應(yīng)于青少年在叛逆時(shí)期的特點(diǎn)，可以有效避免過(guò)激教育而產(chǎn)生不良的效果。批評(píng)與鼓勵(lì)教育法是鼓勵(lì)受教育者在正確目標(biāo)上繼續(xù)努力，或者批評(píng)受教育者不正確的思想動(dòng)向使其也向正確目標(biāo)而努力的方法。

美國(guó)高校思想政治教育方法主要有宗教教育法，公民意識(shí)法，社會(huì)實(shí)踐法，價(jià)值澄清法。宗教教育法主要分為對(duì)宗教教義進(jìn)行講授和進(jìn)行宗教運(yùn)動(dòng)兩個(gè)方面，通過(guò)宗教來(lái)同一民族意識(shí)，以此來(lái)引起美國(guó)高校大學(xué)生的精神共鳴。公民意識(shí)法是旨在增強(qiáng)美國(guó)人的公民意識(shí)的一種方法，對(duì)美國(guó)公民進(jìn)行思想品德教育和愛(ài)國(guó)主義教育，提高學(xué)生的民族認(rèn)同感，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)實(shí)踐法是通過(guò)指導(dǎo)受教育者實(shí)踐，從而促使受教育者明白事理而進(jìn)行自身發(fā)展的一種方法。價(jià)值澄清法就是通過(guò)學(xué)?；顒?dòng)來(lái)教育學(xué)生，使他們清楚自己的價(jià)值觀，有助于學(xué)生進(jìn)行自我認(rèn)知。

2 中美高校思想政治教育方法的相似之處

首先，中美兩國(guó)高校都重視教育方式的多樣性。在我國(guó)高校校園中，有著許多校園活動(dòng)，如運(yùn)動(dòng)會(huì)，軍訓(xùn)，各類(lèi)晚會(huì)，學(xué)術(shù)講座，志愿者活動(dòng)等。在美國(guó)的高校校園里也同樣存在這些活動(dòng)，注重學(xué)生的社會(huì)參與，使學(xué)生們能夠了解當(dāng)前社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題并參與進(jìn)去。由此可見(jiàn)，雖然中美兩國(guó)在教育方式的采用上有很多不同，但其本質(zhì)目的都是為了能更好的維護(hù)自身階級(jí)的統(tǒng)治地位。

其次，中美兩國(guó)高校都注重應(yīng)用灌輸?shù)慕逃椒?。中?guó)高校校園里有專(zhuān)門(mén)的課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德與道德教育，而在美國(guó)，雖然沒(méi)有過(guò)多的設(shè)置專(zhuān)門(mén)的課程，但卻注重讓老師將專(zhuān)業(yè)知識(shí)與道德培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，在專(zhuān)業(yè)課堂上滲透道德培養(yǎng)，從歷史，社會(huì)和倫理三個(gè)方面來(lái)學(xué)習(xí)自己的專(zhuān)業(yè)課程。

3 中美高校思想政治教育方法的不同之處

首先，雖然中美兩國(guó)都傾向于對(duì)受教育者進(jìn)行理論灌輸，但中國(guó)高校的思政課程是統(tǒng)一規(guī)范的，是顯性教育的一種主要方式，而在美國(guó)的高校，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)同一的課程，思想政治教育方式與手段是多樣化的，對(duì)學(xué)生的教育也偏向于間接滲透的隱性教育。

其次，中美兩國(guó)在思想政治教育的滲入滲出程度也是有所不同的。在專(zhuān)業(yè)課的傳授上，美國(guó)不僅在人文學(xué)科中滲入思想政治的內(nèi)容，而且在天然學(xué)科中同樣滲入，在開(kāi)展活動(dòng)上，美國(guó)高校比較注重家庭與社會(huì)的作用，而在中國(guó)，則是由專(zhuān)門(mén)的機(jī)構(gòu)組織社會(huì)實(shí)踐，軍訓(xùn)，志愿者服務(wù)，勤工儉學(xué)等都是很好的代表。

最后，我國(guó)是一個(gè)無(wú)神論的國(guó)度，一貫主張將思想政治教育與宗教相分離，而美國(guó)是一個(gè)有神論的國(guó)家，美國(guó)的政治道德教育帶有十分濃厚的宗教色采，因此美國(guó)高校并不禁止學(xué)生進(jìn)行宗教活動(dòng)，甚至是站在倡導(dǎo)的立場(chǎng)上，以至于美國(guó)政府更好地操縱宗教來(lái)強(qiáng)化自己的統(tǒng)治。

4 美國(guó)高校思想政治教育方法對(duì)我國(guó)的啟示

4.1 加強(qiáng)方法的民主。美國(guó)高校提倡的是一種開(kāi)放式和發(fā)展式的教育，思想政治教育實(shí)施方法比較關(guān)注學(xué)生的主體性，而我國(guó)高校思想政治教育卻是以灌輸?shù)姆绞脚囵B(yǎng)學(xué)生，以教師的主導(dǎo)權(quán)威壓制學(xué)生的主體地位，在某種程度上限制了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，因此，應(yīng)采用互動(dòng)教學(xué)方式，發(fā)揮學(xué)生主體性，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，實(shí)現(xiàn)教育與自我教育相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的發(fā)展與完善。

4.2 深挖思想政治教育資源，增強(qiáng)教育的滲透性。美國(guó)通過(guò)宗教對(duì)高校學(xué)生進(jìn)行基督教文化的熏陶，而中國(guó)歷史文化悠久，我們也可以用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化來(lái)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育。同時(shí)，學(xué)校也應(yīng)加強(qiáng)校園文化建設(shè)，樹(shù)立良好的校風(fēng)，發(fā)掘班級(jí)文化，社團(tuán)文化等資源，以潛移默化的方式向?qū)W生滲透德育內(nèi)容。

4.3 豐富思想政治教育的途徑，鼓勵(lì)社會(huì)實(shí)踐。我國(guó)的社會(huì)實(shí)踐只注重進(jìn)行理論性的思想政治教育，片面地強(qiáng)制灌輸，使得教育脫離實(shí)際，教育方法也缺乏實(shí)踐性與操作性，而美國(guó)的社會(huì)實(shí)踐使得思想政治教育工作落到實(shí)處，收到良好的效果，因此，我國(guó)應(yīng)將思想政治教育的途徑立體化，滲透到能夠行之有效的思想政治教育實(shí)踐中去，使思想政治教育的途徑更加廣泛與豐富。

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1672-5832(2017)10-0219-01

趙雪瑩(1995-)，女，漢族，河南商丘人，法學(xué)碩士在讀，華北水利水電大學(xué)馬克思主義學(xué)院思想政治教育專(zhuān)業(yè)，研究方向：思想政治教育學(xué)原理。