緬甸詩人吳邦雅及其作品分析

胡云帆

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500)

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緬甸詩人吳邦雅及其作品分析

胡云帆

(云南民族大學(xué) 云南 昆明 650500)

緬甸詩人吳邦雅自幼在寺廟學(xué)習(xí)，受佛教文化的熏陶，文學(xué)素養(yǎng)高，創(chuàng)作出了許多優(yōu)秀的文學(xué)作品。詩人處于貢榜王朝正漸漸衰落的時期，在內(nèi)憂外患的環(huán)境中，創(chuàng)作了《賣水郎》、《六彩牙象王》等比較具有代表性的著作。

吳邦雅;賣水郎;六彩牙象王

1 詩人生活的時代背景

吳邦雅(1812-1866)緬甸貢榜王朝詩人、劇作家、戲劇的創(chuàng)新者、被譽(yù)為“緬甸的莎士比亞”。出生于緬甸中部實壘鎮(zhèn)的一個官宦之家(村長世家)。吳邦雅自幼聰慧，在佛教文學(xué)方面有很高的造詣，這跟他大部分的時間都在寺廟中度過有很大的關(guān)系。詩人6歲開始在寺廟學(xué)習(xí)，7歲到阿摩羅補(bǔ)羅寺學(xué)習(xí)，8歲剃度出家當(dāng)小沙彌，20歲在巴莫寺正式受戒為僧，高僧受其法號邦雅比達(dá)扎，作過實壘寺方丈，直到40歲才還俗。

還俗后先在王儲加襄親王門下任內(nèi)廷詩人，后被敏東王賞識入宮任侍茶官，御賜“敏拉丁卡亞”勛銜。1866年被誣陷參與到敏貢王儲叛亂事件，最終以叛亂之名被處死。

吳邦雅生活的時代正處于內(nèi)憂外患中，內(nèi)部矛盾尖銳、紛爭不斷、官吏腐敗，王儲為爭奪皇位被殺；外部英國侵略者虎視眈眈，于1824年發(fā)動第一次侵緬戰(zhàn)爭，迫使緬甸割地賠款，后來于1852年發(fā)動第二次侵緬戰(zhàn)爭，下緬甸成為英國殖民地，敏東王放任英國的侵略，不顧百姓的貧困，生活的艱辛，使人民一直處于水深火熱中，貢榜王朝也漸漸走向衰落。

2 吳邦雅詩歌特點(diǎn)

2.1 題材來源豐富

緬甸是信仰佛教的國家，國內(nèi)寺廟眾多，統(tǒng)治階級重視寺廟文化的教育。吳邦雅自幼在寺廟里學(xué)習(xí)，佛教文化耳濡目染，對他的寫作影響是極大的。其作品題材豐富，多取材于佛本生經(jīng)故事，當(dāng)時應(yīng)統(tǒng)治者的要求，為講經(jīng)布道、歌頌皇室、贊揚(yáng)有功之人創(chuàng)作了很多作品；有的取材于傳說；有的根據(jù)現(xiàn)實中的人物、現(xiàn)象等取材。

2.2 詩的體裁多樣

吳邦雅被稱為“多產(chǎn)的詩人”，一生創(chuàng)作了很多作品。他善于運(yùn)用緬甸詩歌的許多體裁，同時能夠沖破宮廷文學(xué)和佛教文學(xué)的框架加以創(chuàng)新，具有一定的進(jìn)步意義。有資料證實他寫的劇本有7部-8部(3部已散佚)、茂貢詩4篇、講道故事詩30篇、詩文相間的密達(dá)薩大約60多篇，還有其他各類的作品。

2.3 詩的風(fēng)格獨(dú)具特色

吳邦雅的作品是在吸收佛本生經(jīng)故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)作，形成獨(dú)具特色風(fēng)格。作品構(gòu)思新穎、文中比喻生動形象、語言幽默尖銳，人物描寫細(xì)膩，深受讀者喜愛。最重要的是作品多有寓意，有所影射，有所隱喻，在一定程度上反映了社會現(xiàn)實，對貧困者寄予無限的同情，對官吏腐敗現(xiàn)象、宮廷內(nèi)部紛爭不斷、宗教內(nèi)部黑暗、統(tǒng)治階級只顧享樂，不顧百姓等現(xiàn)象進(jìn)行了無情的批判和諷喻，對被英國侵占的國家表示擔(dān)憂。

2.4 思想感情

吳邦雅受佛教文化的影響，選取佛本生經(jīng)故事中具有典型意義的人物和事件來描寫，主要以講解佛教教義為目的，同時也借來表達(dá)自己對統(tǒng)治者的強(qiáng)烈不滿，對國家的擔(dān)憂和對廣大老百姓的同情，但因為他的文章揭露了統(tǒng)治階級的黑暗、腐敗，引起了統(tǒng)治階層的不滿、得罪了很多高官，最后死于非命。

3 代表文學(xué)作品

3.1 劇作代表《賣水郎》

《賣水郎》是七幕歷史劇，主要描述貧困如洗的賣水郎與同命運(yùn)的賣水女相愛后為籌辦婚禮,賣水郎在烈日下赤腳跑去城北取回僅有的積蓄四枚銅錢。途中遇國王,國王知曉后同情賣水郎境遇,賜其八枚銅錢，賣水郎卻仍不愿放棄自己的四枚銅錢，后再加倍賜錢，還是不愿放棄自己的4枚銅錢，最后國王被賣水郎感動，把一半的國土分給賣水郎,并立他為王儲。當(dāng)上王儲的賣水郎禁受不住權(quán)利的誘惑，想篡奪王位。一天在花園里，國王躺在賣水郎腿上的時候，他萌生殺害國王的念頭，但在多次掙扎后，終于良心發(fā)現(xiàn)認(rèn)識到自己的錯誤，并主動向國王奏明了實情。國王知曉后不但沒有治他罪,反而愿意退位,賣水郎執(zhí)意不肯接受，并辭官出家。

該劇取材于421號佛本生經(jīng)故事《岡伽摩拉本生》的一個插曲。作者通過對賣水郎貧困生活的描寫，折射出當(dāng)時下層人民生活的艱辛與不易；在后面的發(fā)展中描寫了賣水郎由于對權(quán)力、財富的貪婪，想要謀殺有恩于自己的國王，但作者筆鋒一轉(zhuǎn)，賣水郎認(rèn)識到錯誤，并誠實告知國王?？坍嫵鲞@樣的矛盾沖突，反映了現(xiàn)實生活中宮廷內(nèi)部的爾虞我詐、傾軋爭權(quán)的現(xiàn)象，當(dāng)時敏加王由于想傳位給自己的兒子，而引起了王儲加襄親王的強(qiáng)烈不滿，造成兩兄弟之間的不合，詩人巧妙的借助這個故事表達(dá)了反對宮廷紛爭的目的；同時也表現(xiàn)了兩個窮人的善良本性，及時避免了悲劇的發(fā)生。通過對這個故事的描寫，詩人揭露了宮廷內(nèi)部權(quán)力的爭奪、兄弟相殘的現(xiàn)實，歌頌了勞動人民善良的本性，希望借此讓敏加王與加襄王和好。

3.2 茂貢詩代表作《六彩牙象王》

《六彩牙象王》描寫了象王之妃誤認(rèn)為象王偏愛其他的象，妒忌成疾抑郁而死。再世投胎成為王后，為報前世之仇，撒嬌求國王重金聘獵手捕象王，以便截六彩象牙作自己耳飾。獵手跋山涉水歷七年七月七日至象王住處，搭毒箭暗射象王。象王中箭后詢問獵手為何加害自己，獵人告以實情。象王聽后，決定犧牲自己，給予其象牙，并指引道路令其返回。

詩人對王后的妒忌、任性、囂張；國王的昏庸、不明事里；獵人的粗野、自私、卑劣；象王的仁慈、寬厚、善良等人物形象作了細(xì)致的描寫，揭露出人物的內(nèi)心世界，整個故事布局合理、環(huán)節(jié)緊湊，一環(huán)緊扣一環(huán)，引人入勝。據(jù)說詩人正是借文中的王后暗諷了當(dāng)時囂張跋扈的辛漂瑪信王后，同時批判了當(dāng)時社會的黑暗與不公。

4 結(jié)語

吳邦雅經(jīng)常視察民情，體驗下層人民的生活，所以他十分熟悉緬甸勞動階級的艱辛與貧困。詩人以文字作為武器批判以敏東王為首的統(tǒng)治階級在上緬甸不顧百姓生活的艱辛、只顧自己享樂；征收賦稅，奴役下層階級，使人民生活苦不堪言，同時也表達(dá)了對貧苦百姓的深切同情。

[1] 賀圣達(dá)、李晨陽.列國志緬甸[M].社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2009.

[2] 李謀.緬甸與東南亞[M].世界圖書出版公司，2014.

[3] 姚秉彥,李謀,蔡祝生.緬甸文學(xué)作品[M].北京大學(xué)出版社,1993.

[4] 尹湘玲.東南亞文學(xué)史概論[M].世界圖書出版公司，2011.

胡云帆(1993.01-)，女，漢族，云南玉溪人，云南民族大學(xué)研究生，研究方向：亞非語言文學(xué)。

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