李商隱詩(shī)歌中“落花”意象探析

張 燁

李商隱詩(shī)歌中“落花”意象探析

張 燁

李商隱的詩(shī)歌以其善感的靈心和飄渺朦朧的詩(shī)境著稱(chēng)，其詩(shī)歌慣用意象來(lái)構(gòu)筑自己的內(nèi)心世界。李商隱詩(shī)歌中多次出現(xiàn)“落花”意象,它們見(jiàn)證了詩(shī)人凄美的愛(ài)情和坎坷的一生，也是詩(shī)人情感的寄托和皈依。本文中，筆者通過(guò)對(duì)李商隱的詩(shī)歌以及他個(gè)人人生經(jīng)歷的探究，來(lái)領(lǐng)略不同“落花”意象的具體內(nèi)涵，我們可以通過(guò)解讀這一意象來(lái)更好地理解李商隱詩(shī)歌的魅力所在。

李商隱 “落花”意象 人生經(jīng)歷

“落花”是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一個(gè)經(jīng)典意象?；ǖ纳拖袢说纳粯?，春天盛開(kāi)，暮春凋落，完成了生命的歷程。流水落花，浮生幾何，總帶著些許惆悵?；ㄩ_(kāi)花謝本是一種自然現(xiàn)象，與人世浮華并無(wú)關(guān)聯(lián)，但詩(shī)歌是人類(lèi)大腦對(duì)客觀意象進(jìn)行加工的過(guò)程，必然帶著人類(lèi)的主觀感情?？粗?jīng)繽紛爛漫、清麗淡雅的花一片片凋落，總是不免讓人觸目感傷。而中國(guó)古代文人總是敏感而又多情的，面對(duì)落花，詩(shī)人甚至?xí)月浠ㄗ员龋ǖ拿\(yùn)仿佛讓詩(shī)人看到了自己的命運(yùn)。由此才會(huì)有“淚眼問(wèn)花花不語(yǔ)，亂紅飛過(guò)秋千去。”（歐陽(yáng)修《蝶戀花》）“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。（晏殊《浣溪沙》）的深重感慨。”

而詩(shī)人李商隱更是將“落花”意象運(yùn)用到了極致來(lái)表達(dá)自己朦朧復(fù)雜的內(nèi)心世界。花在李商隱詩(shī)歌中出現(xiàn)的頻率高達(dá)113次，而“落花”則是“花”中之重，是李商隱詩(shī)歌中集中體現(xiàn)其時(shí)代變革精神及生命悲感的獨(dú)創(chuàng)性審美意象。詩(shī)人李商隱筆下的“落花”世界豐富、多情、更具層次感，主要可以概括為以下三類(lèi)。

一、風(fēng)雨欲墜晚唐的寫(xiě)照

李商隱所處的晚唐時(shí)期和曾經(jīng)空前強(qiáng)大和繁榮的大唐王朝相比，已經(jīng)風(fēng)雨欲墜?；鹿賹?zhuān)權(quán)，皇室內(nèi)斗,各地節(jié)度使盤(pán)踞一方，民不聊生。為此朝廷也曾采取一定的措施來(lái)改善，出現(xiàn)過(guò)短暫的“元和中興”，但大多數(shù)措施都收效甚微。和所有受過(guò)正統(tǒng)儒家教育的知識(shí)分子一樣，“修身，齊家、治國(guó)、平天下”是李商隱至高的人生理想。但現(xiàn)實(shí)卻給詩(shī)人沉重的一擊。這個(gè)國(guó)家早已不是那個(gè)曾經(jīng)的“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室”的大唐帝國(guó)，目睹著國(guó)家一天天衰頹下去，李商隱感到痛心疾首，怎樣才能使大唐的國(guó)運(yùn)中興是他朝思暮想的問(wèn)題。自己的命運(yùn)是同整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)緊緊相連的，于是在李商隱的筆下經(jīng)常會(huì)寫(xiě)到大唐的現(xiàn)實(shí)。而又由于社會(huì)的長(zhǎng)期動(dòng)蕩，矛盾不斷，飽經(jīng)國(guó)難的詩(shī)人眼里嬌嫩的花也帶著一種蒼涼落寞之態(tài)，詩(shī)人仿佛從曾經(jīng)花朵盛開(kāi)時(shí)的艷麗到如今凋謝時(shí)滿(mǎn)目悲涼之景看到了盛極而衰的大唐命運(yùn)，于是這里的花意象便也有了新的內(nèi)涵。如《登霍山驛樓》詩(shī)：

廟列前峰迥，樓開(kāi)四望窮。

嶺鼷嵐色外，陂雁夕陽(yáng)中。

弱柳千條露，衰荷一向風(fēng)。

壺關(guān)有狂孽，速繼老生功。

這首詩(shī)寫(xiě)于唐武宗會(huì)昌四年（844年）秋，當(dāng)時(shí)由于打擊叛黨劉稹的戰(zhàn)爭(zhēng)還在繼續(xù)，詩(shī)人無(wú)奈輾轉(zhuǎn)遷徙，途徑山西霍山寫(xiě)下了這首詩(shī)。多數(shù)詩(shī)人都愛(ài)寫(xiě)含苞

欲放的荷花，映日盛開(kāi)的紅蓮，美好愛(ài)情象征的蓮子，很少有詩(shī)人注意到盛夏過(guò)后的衰荷、敗荷。而李商隱卻以獨(dú)特的藝術(shù)視角將衰荷、敗荷納入自己的意象體系，賦予它們以新的藝術(shù)內(nèi)涵。李商隱登上驛樓，頓覺(jué)心胸開(kāi)闊。詩(shī)人看到了數(shù)座聳立的山峰，夕陽(yáng)斜照下的池塘，更是對(duì)弱柳千條縈繞著日暮的霧氣，衰荷受風(fēng)顯出一派蕭瑟的景象感到觸目驚心。詩(shī)人眼中浮現(xiàn)的開(kāi)闊景象很容易讓人聯(lián)想到大唐江山，而隨風(fēng)搖擺的衰荷又更容易讓人聯(lián)想到江河日下的大唐命運(yùn)。“壺關(guān)有狂孽”一句可以看出李商隱對(duì)于國(guó)家紛亂制造者的痛恨。整首詩(shī)通過(guò)登樓的所見(jiàn)所感抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)割據(jù)勢(shì)力的憤恨以及期望國(guó)家早日平定叛亂的迫切心情。再看一首詩(shī)人以南朝朝代興替來(lái)借古諷今的詩(shī)作。

南朝

玄武湖中玉漏催，雞鳴埭口繡襦回。

誰(shuí)言瓊樹(shù)朝朝見(jiàn)，不及金蓮步步來(lái)。

敵國(guó)軍營(yíng)漂木柹，前朝神廟鎖煙煤。

滿(mǎn)宮學(xué)士皆蓮色，江令當(dāng)年只費(fèi)才。

本篇譏諷南朝陳后主游宴無(wú)晝無(wú)夜，荒淫無(wú)度，最終亡國(guó)。據(jù)《南史》記載，陳后主寵愛(ài)后宮妃子，后主每引賓客面對(duì)蓮花池賦詩(shī)，才窮者則需要被罰酒，，君臣?xì)g宴，通宵達(dá)旦，以此為常。因此說(shuō)“滿(mǎn)宮學(xué)士皆蓮色”，這里的蓮花雖白里透紅，實(shí)則以蓮花諷喻荒淫無(wú)度的后宮。

二、對(duì)亡妻的無(wú)盡思念

悼亡詩(shī)詞是中國(guó)古典詩(shī)詞中的一種特殊題材。中國(guó)古典悼亡詩(shī)詞以其哀婉凄切的風(fēng)格，真摯深厚的意蘊(yùn)給讀者帶了一種悲劇美。《詩(shī)經(jīng)·邶風(fēng)·綠衣》是最早的悼亡詩(shī)：“綠兮絲兮，女所治兮。我思古人，俾無(wú)訧兮?！痹?shī)人看到愛(ài)妻遺物，傷感之情油然而生，感情真摯，表達(dá)了丈夫?qū)ζ拮拥纳钌顟涯?。用?shī)歌寄托對(duì)已故妻子的深深思念本是真情的自然流露，然而，受傳統(tǒng)思想的影響，古代士大夫?qū)τ诒磉_(dá)夫妻之間的真摯感情卻顯得十分羞澀。在李商隱之前的悼亡詩(shī)中常用琴意象來(lái)寄托哀思?！对?shī)經(jīng)·小雅·棠棣》“妻子好合，如鼓琴瑟”,用琴瑟合鳴比喻夫婦婚后生活的和諧。因此，在悼亡詩(shī)中常出現(xiàn)弦斷意象來(lái)借指琴斷人亡。如元稹的《夜間》“孤琴在幽匣,時(shí)迸斷弦聲”，琴瑟本是成對(duì)出現(xiàn)，而這里的孤琴就暗示詩(shī)人的妻子已經(jīng)不在人世，此時(shí)又時(shí)時(shí)發(fā)出弦斷的聲音，怎能不讓詩(shī)人傷心難過(guò)呢？又有以陰晴圓缺的月亮寄托對(duì)離人的哀思。如

歲寒無(wú)與同，朗月何朧朧。（潘岳《悼亡詩(shī)》其二）

月明穿暗隙，燈燼落殘灰。（元稹《空屋題》）

縱觀之前的悼亡詩(shī)，均以“琴”、“月”為意象，但以“花”意象作為愛(ài)妻亡故后內(nèi)心孤獨(dú)、感傷情感表達(dá)的卻并不多見(jiàn)。李商隱創(chuàng)造性地將“花”這一意象納入悼亡詩(shī)中，是對(duì)“花”意象的又一種開(kāi)拓。這里最著名的莫過(guò)于李商隱的一首無(wú)題詩(shī)。

無(wú)題

相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。

曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。

蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看。

公元838年，這一年李商隱29歲，他終于如愿以?xún)數(shù)乜忌狭诉M(jìn)士，并受到了當(dāng)時(shí)的涇原節(jié)度使王茂元的器重，王茂元將愛(ài)女王氏許配給李商隱。王氏知書(shū)達(dá)禮，賢惠溫柔，李商隱和妻子王氏可以說(shuō)是相見(jiàn)恨晚，結(jié)婚之后感情一直很好。此次死別的難受，是可以想見(jiàn)的。詩(shī)歌第一句便發(fā)出了哀怨凄涼的感嘆，一個(gè)“別”字奠定了全文的基調(diào)，由于妻子亡故，詩(shī)人心情悲痛，眼前任何事物都沒(méi)有了生氣，眼前花朵的紛紛凋落之狀很容易讓詩(shī)人聯(lián)想到香消玉隕的妻子，此情此景是何等的凄婉欲絕。鮮艷嬌嫩的花朵本就是世間的精靈，佳人的象征。但當(dāng)暮春來(lái)臨，曾經(jīng)艷麗的花將要結(jié)束自己的生命紛紛凋落，又怎能不讓詩(shī)人聯(lián)想到紅顏薄命的妻子呢？

且看另一首悼亡詩(shī)：

昨夜

不辭鶗?shū)_妒年芳，但惜流塵暗燭房。

昨夜西池涼露滿(mǎn)，桂花吹斷月中香。

一、二句詩(shī)人回到久居崇讓宅，曾經(jīng)和妻子住過(guò)的屋子積滿(mǎn)了灰塵，無(wú)人打理，而蠟燭暗淡凄涼，此情此景都會(huì)讓詩(shī)人產(chǎn)生伊人已逝，物是人非的感慨。三、四句謂昨夜在西池賞月，詩(shī)人心事重重，并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)月色之美，反而更覺(jué)風(fēng)寒露重，寒風(fēng)吹得桂花滿(mǎn)地散落，更反襯出詩(shī)人孤獨(dú)悲涼的心境。

三、濃重的身世之感

李商隱運(yùn)用“落花”意象的詩(shī)歌中，出現(xiàn)最多也是最有特色的是將身世之感融入“落花”意象的那一部分詩(shī)歌。寫(xiě)殘花的詩(shī)歌在唐詩(shī)中并不少見(jiàn)，如白居易的《下邽莊南桃花》“日暮風(fēng)吹紅滿(mǎn)地，無(wú)人解惜為誰(shuí)開(kāi)”，由傍晚風(fēng)吹落花滿(mǎn)地飄落的情景聯(lián)想到了自己的身世，自己就像這落紅一樣任由風(fēng)吹打卻不能把握自己的命運(yùn)，表達(dá)了詩(shī)人的萬(wàn)般無(wú)奈之感。又如唐代劉希夷的《代悲白頭翁》：“今年花落顏色改，明年花開(kāi)復(fù)誰(shuí)在?！庇苫ㄩ_(kāi)花落聯(lián)想到了時(shí)光的荏苒飛逝。這些詩(shī)歌的模式大都是由象外之物引發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的感傷，于是詩(shī)人抒發(fā)憐花惜花的情緒或者時(shí)光不再、英雄遲暮之感，但總體來(lái)說(shuō)這類(lèi)詩(shī)歌中的象外之物與詩(shī)人內(nèi)心的感受是分離的，大多數(shù)是借景抒情的寫(xiě)作手法。而李商隱卻獨(dú)辟蹊徑，象外之物與詩(shī)人的身世之感是緊密結(jié)合的，物與我已經(jīng)深深融合在一起，詩(shī)人寫(xiě)花即是寫(xiě)自己。如李商隱的《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》：

竹塢無(wú)塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽(tīng)雨聲。

詩(shī)人夜宿駱氏亭，在床上輾轉(zhuǎn)難眠，周?chē)h(huán)境清幽冷寂，而不料天氣陰霾，雨打枯荷的聲音十分清晰。荷花本就已經(jīng)遭受了秋霜的摧殘，緊接著又被寒冷的秋雨所摧打，詩(shī)人聽(tīng)的分外心驚。物動(dòng)于情，情附于物，情景相生，引發(fā)了詩(shī)人“多少身世之感”。這經(jīng)歷各種外界的打擊已經(jīng)殘敗不堪的荷花，分明就是詩(shī)人經(jīng)歷的寫(xiě)照啊。李商隱自小身世凄苦，幼年喪父，本來(lái)懷著滿(mǎn)腔抱負(fù)卻仕途不順，妻子又英年早逝，留下詩(shī)人自己在人世間孤苦無(wú)依。詩(shī)人看到眼前雨打枯荷的凄涼之景更強(qiáng)化了自己內(nèi)心的傷感之情。荷花所遭受的冰霜降雨的摧打何嘗不是詩(shī)人自己身世的寫(xiě)照呢？自己的人生遭際、種種不幸、命運(yùn)的無(wú)常伴著雨打枯荷之聲一一清晰的浮現(xiàn)在詩(shī)人的腦海，詩(shī)人與枯荷有著同病相憐的遭遇，對(duì)荷花的憐惜也是詩(shī)人的自我憐惜。此詩(shī)將詩(shī)人的身世之感與雨打枯荷的情景結(jié)合的天衣無(wú)縫，實(shí)乃自訴身世的佳作。

又如李商隱《七月二十九日崇讓宅宴作》詩(shī)：

露如微霰下前池，月過(guò)回塘萬(wàn)竹悲。

浮世本來(lái)多聚散，紅蕖何事亦離披？

悠揚(yáng)歸夢(mèng)惟燈見(jiàn)，濩落生涯獨(dú)酒知。

豈到白頭長(zhǎng)知爾，嵩陽(yáng)松雪有心期。

詩(shī)人在此顯然以“花”的命運(yùn)自喻身世，物我合一，詩(shī)人不禁發(fā)出了強(qiáng)烈的感嘆：“浮世本來(lái)多聚散，紅蕖何事亦離披？”人世間會(huì)有物是人非、聚散無(wú)常，可紅蕖又為了什么而變得七零八落呢？似與我同悲也。整首詩(shī)的感染力極強(qiáng)，讀來(lái)不禁令人潸然淚下。例如《贈(zèng)荷花》詩(shī)：

世間花葉不相倫，花入金盆葉作塵。

惟有綠荷紅菡萏，卷舒開(kāi)合任天真。

此花此葉長(zhǎng)相映，翠減紅衰愁殺人。

荷花本應(yīng)由荷葉來(lái)相襯，他們的命運(yùn)是相關(guān)的，荷花的榮枯之中也暗含著詩(shī)人的身世遭遇。美好的荷花本應(yīng)在世間燦爛的開(kāi)放，怎奈風(fēng)雨無(wú)情，最終擺脫不了紅衰翠減、香銷(xiāo)玉殞的結(jié)局。詩(shī)人筆下的殘荷意象是楚楚動(dòng)人的，具有讓古今讀者都產(chǎn)生共鳴的悲劇藝術(shù)效果。

李商隱比一般人更為善感的內(nèi)心和坎坷的人生經(jīng)歷使他筆下的“落花”意象具有更為深刻的內(nèi)涵和更加豐富的層次感。即使是落花，一般詩(shī)人抒發(fā)的也多是時(shí)光易逝、英雄遲暮的感傷，很少有像李商隱這樣將落花意象與自己的身世之感融合的這樣貼切無(wú)間的。詩(shī)人對(duì)花卉的審美態(tài)度和寫(xiě)作方法，折射出他對(duì)自身和人生的認(rèn)識(shí)和理解。我們?cè)陂喿x和鑒賞李商隱這一類(lèi)具有“落花”意象的詩(shī)歌時(shí)把握住這一點(diǎn)，對(duì)考察詩(shī)人的形象和品格風(fēng)韻、以及與之相適應(yīng)的藝術(shù)審美境界，都是很有意義的。

[1]董乃斌.李商隱傳[M].上海:上海古籍出版社,2012.

[2]葛穩(wěn)罡.李商隱詩(shī)歌意象研究[D].南京:南京師范大學(xué),2007(5).

[3]黃世中選注.李商隱詩(shī)選[M].北京:中華書(shū)局,2005.

[4]何光超.留得枯荷聽(tīng)雨聲——李商隱詩(shī)荷花意象析讀[J].名作欣賞,2005(9).

[5]黃方.探析古典詩(shī)詞“落花”意象中的人生無(wú)助感[J].太原城市職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào),2009(12).

[6]冀秀美.李商隱詩(shī)歌燈燭意象解讀[J].名作欣賞,2007(1).

（作者單位：華南師范大學(xué)文學(xué)院）

張燁（1993-），女，漢族，河南南陽(yáng)人，研究生在讀，華南師范大學(xué)文學(xué)院，研究方向：文藝學(xué)中國(guó)古代文論。