琵琶藝術(shù)與大眾音樂文化的融合與創(chuàng)新發(fā)展

婁斯佳（云南省文化館）

琵琶藝術(shù)與大眾音樂文化的融合與創(chuàng)新發(fā)展

婁斯佳（云南省文化館）

琵琶藝術(shù)

1.關(guān)于琵琶與曲項琵琶、五弦琵琶的淵源

根據(jù)史料記載，曲項琵琶最早由波斯（今伊朗）傳入中國，并在南北朝時期得到興盛，隨后在漫長的發(fā)展歷史中，不斷涌現(xiàn)出許多名家名作，例如唐代著名的《霓裳羽衣》《涼州大遍》等。曲項琵琶整體成梨形，曲項四弦，彈奏者通常采用橫抱方式彈奏。五弦琵琶作為我國北方少數(shù)民族常用的彈撥樂器，整體構(gòu)造與四弦琵琶類似，有曲項、直項之分，演奏時琴頭略微向左下方傾斜，左手持琴按弦，右手彈撥。曲項琵琶和五弦琵琶均屬于琵琶的不同分支，除此之外還有月琶、高音琵琶等。

2.琵琶流派

琵琶在發(fā)展過程中，由于演奏方法、創(chuàng)作技巧等方面的差異，逐漸生成了多個流派，每個流派形成了各自的特色，為豐富琵琶藝術(shù)和推動創(chuàng)新提供了必要的支持。通過總覽琵琶發(fā)展史，其中影響較大的流派主要有以下幾個：

（1）無錫派。清朝初年，琵琶逐步劃分為南北兩派，其中無錫人士華秋蘋吸收了南北兩派的特長，并編著《南北二派秘本琵琶譜》，對于中國早期琵琶的創(chuàng)作技法進(jìn)行了詳細(xì)論述，華秋蘋也成為無錫派的創(chuàng)始人。

（2）浦東派。創(chuàng)始人為鞠世林，編著有《閑敘幽音》，后在1983年被人民音樂出版社出版。浦東派琵琶作曲的特點之一在于善用大琵琶，曲調(diào)宏偉有力，給人以震撼之感。演奏形式上多以夾滾、掃撇為主。

（3）崇明派。崇明派琵琶細(xì)膩柔和，通常用來刻畫幽靜、文雅、閑適的作品。在眾多琵琶流派中，崇明派涌現(xiàn)出大量的名家，其中蔣泰、沈肇州、樊少云等尤其出名。

大眾音樂文化的特性

1.大眾音樂題材自由化

由于大眾音樂深深植根于人民群眾之中，由人民群眾有感而發(fā)，反映了各個階層人民的心聲和社會的民俗風(fēng)情。因此，大眾音樂創(chuàng)作題材更加自由化，包羅萬象，它的創(chuàng)作不受任何因素的束縛和制約，既有對自由愛情的憧憬又有對友情的歌頌，既有對熱烈的勞動場面的生動描繪又有對狂歡的娛樂場面的真實描述，既有對封建禮教社會制度的抨擊也有對社會主義制度的贊頌，使大眾音樂呈現(xiàn)出一種多元化的文化特征。

2.大眾音樂的民族地域化

大眾音樂文化的形成，與各個地區(qū)、民族或國家的文化背景、生活習(xí)俗、地域特征有著密不可分的關(guān)系，這也是大眾音樂文化呈現(xiàn)出鮮明特色的主要原因。因此，不同國家的大眾音樂也表現(xiàn)出風(fēng)格迥異的音樂特征。如在當(dāng)今中國大眾音樂中，有很大一部分大眾音樂在創(chuàng)作過程中，借鑒了民族音樂的元素，加入了民族樂器的伴奏，使大眾音樂趨向本土化。

3.大眾音樂創(chuàng)作群體的自由化

大眾音樂的創(chuàng)作群體相當(dāng)自由，由不同的文化層面和不同文藝修養(yǎng)的人創(chuàng)作，大眾音樂的創(chuàng)作者既可以是專門從事音樂的專門人士，也可以是一般的非專業(yè)人士。因此，由于大眾音樂創(chuàng)作群體的多樣化，導(dǎo)致了大眾音樂出現(xiàn)了良莠不齊、雅俗共存的現(xiàn)象。近年來，隨著新媒體的出現(xiàn)，大眾文化的傳播渠道變得更加廣闊，這也在一定程度上為大眾音樂的創(chuàng)作和傳播提供了條件支持。

琵琶藝術(shù)與大眾音樂文化的融合與創(chuàng)新發(fā)展

1.琵琶音樂創(chuàng)作技法的兼收并蓄

新中國成立后，國內(nèi)琵琶藝術(shù)進(jìn)入一個快速發(fā)展期。根據(jù)琵琶音樂創(chuàng)作技法的形式不同，可以將其大體分成三個階段：

第一階段是20世紀(jì)50年代初至60年代末。這一時期的琵琶音樂創(chuàng)作在很大程度上以借鑒西方作曲技法為主，雖然在創(chuàng)作形式上仍然沒有徹底擺脫西方現(xiàn)代音樂的影響，但是對于提升琵琶作品的質(zhì)量起到了良好效果。例如《狼牙山五壯士》就是借用了西洋奏鳴曲的形式，一方面利用琵琶演奏來渲染悲壯的氛圍，另一方面又使用三連交替節(jié)拍來凸顯日本軍隊的反面丑陋形象，使得該作品的矛盾更加激化，達(dá)到了調(diào)動觀眾情感、凸顯藝術(shù)效果的目的。

第二階段是20世紀(jì)70年代初至20世紀(jì)末。這一階段的琵琶樂曲在很大程度上還是繼承了原有的創(chuàng)作風(fēng)格，但是也有許多創(chuàng)作家進(jìn)行了一定的創(chuàng)新嘗試。例如在70年代末期，當(dāng)時的國內(nèi)琵琶創(chuàng)作家吳祖強(qiáng)、劉德海等人聯(lián)合創(chuàng)作《草原英雄小姐妹》，該作曲使用了琵琶獨奏和管弦協(xié)奏兩種形式，不僅實現(xiàn)了對傳統(tǒng)琵琶演奏的融合創(chuàng)新，而且與曲目內(nèi)容緊密結(jié)合，給人以層次分明之感，提高了琵琶曲目的藝術(shù)價值，也為今后琵琶創(chuàng)作技法的創(chuàng)新積累了豐富的經(jīng)驗。

第三階段是21世紀(jì)初至今。受多元文化融合的影響，琵琶創(chuàng)作技法更多地吸收和借鑒國內(nèi)其他樂器以及國外樂器相關(guān)作品的創(chuàng)作經(jīng)驗，真正實現(xiàn)了琵琶藝術(shù)和多元文化的融合。與此同時，琵琶作品又保留了民族音樂的特色，涌現(xiàn)出了大量的以琵琶演奏為主、多種樂器為主的時代性作品，為琵琶藝術(shù)的推廣提供了源源不斷的動力支持。

2.琵琶演奏技法的創(chuàng)新

琵琶雖然是我國傳統(tǒng)的民族樂器之一，但是長期以來演奏技法比較單一。新中國成立后，音樂文化呈現(xiàn)出“百家爭鳴、百花齊放”的發(fā)展態(tài)勢，受這一時期環(huán)境的影響，琵琶演奏技法也得到了創(chuàng)新發(fā)展。例如，20世紀(jì)50年代使用“拳形輪”代替以往琵琶演奏的“扇形輪”，從而使得琵琶彈奏者的大拇指得到了釋放，可以對彈奏過程中音量的控制更加到位。20世紀(jì)80年代，著名琵琶作曲家劉德海創(chuàng)立了“反正彈技法”，該技法在很大程度上借鑒了吉他的反彈技巧，從食指的反正彈到中指，以此類推，從而使琵琶曲目更加富有韻律。反正彈技法的代表作有《老童》《春蠶》等。隨后的十幾年間，劉德海又相繼開創(chuàng)了“假泛音”“弦上發(fā)音”等多種琵琶演奏技法，成為新中國以來琵琶演奏技法創(chuàng)新的集大成者。

3.琵琶創(chuàng)作體裁多元化

多元化的琵琶創(chuàng)作體裁，一方面能夠為作者提供更加靈活的發(fā)揮空間，另一方面也能夠?qū)崿F(xiàn)多種形式、不同音樂的交互融合，這對于推動琵琶藝術(shù)和大眾文化的創(chuàng)新發(fā)展也起到了積極作用。近年來，受文化全球化的影響，中西方音樂文化的交流日益密切，這也為琵琶的多元化創(chuàng)作提供了強(qiáng)有力的支持。從目前發(fā)展形勢來看，琵琶創(chuàng)作體裁的創(chuàng)新方向主要集中在以下幾方面：

其一是琵琶協(xié)奏曲。將傳統(tǒng)琵琶與西洋管弦樂隊以協(xié)奏形式合作，其中具有代表性的作品有《花木蘭》（顧冠仁創(chuàng)作）、《祝?！罚ㄚw季平創(chuàng)作）等；其二是琵琶重奏曲。重奏作為民族傳統(tǒng)音樂中的常見形式，早在清代就形成了較為體系化的琵琶演奏方式，隨后經(jīng)過不斷地改編，出現(xiàn)了諸如琵琶、古箏二重奏的《春江花月夜》、琵琶鋼琴二重奏的《琵琶行》等。通過豐富琵琶創(chuàng)作題材，實現(xiàn)了多種音樂文化的優(yōu)勢結(jié)合，對于推動琵琶藝術(shù)的發(fā)展起到了積極作用。

[1]李璐璐.承傳變革創(chuàng)新——沈陽音樂學(xué)院琵琶教學(xué)體系形成過程的探究[J].樂府新聲,2013,31(3).

[2]于春哲.琵琶演奏專業(yè)教學(xué)對非專業(yè)教學(xué)的指導(dǎo)作用——琵琶演奏專業(yè)教學(xué)科研系列之一[J].樂府新聲,2009,27(1).

[3]石鈺也.淺析劉德海琵琶技巧的革命性創(chuàng)新--以琵琶曲《霸王卸甲》為例[J].藝術(shù)科技,2015(05).