傳承雙母語 不忘老祖宗

李元慶(紅河州民族藝術(shù)研究所)

傳承雙母語 不忘老祖宗

李元慶(紅河州民族藝術(shù)研究所)

一

2010年至2013年，紅河哈尼梯田先后成功列入聯(lián)合國糧農(nóng)組織全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)、教科文組織世界文化遺產(chǎn)，成為中國唯一以民族命名、農(nóng)耕文明為主題的活態(tài)世界遺產(chǎn)，它所創(chuàng)造的包括音樂舞蹈在內(nèi)的獨特而豐富的農(nóng)耕文化，逐漸為世人所關(guān)注和了解。在這令人十分欣喜的同時，作為哈尼族文化載體的各類優(yōu)秀古歌傳承卻面臨著令人擔憂的嚴峻形勢：隨著現(xiàn)代化建設(shè)的推進，老祖宗留下的這些好東西快要失傳了，有的甚至已經(jīng)失傳！如何在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中，讓優(yōu)秀的農(nóng)耕文化藝術(shù)得到合理的繼承和弘揚，實現(xiàn)創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性的發(fā)展，這是擺在我們面前的一項亟待解決的緊迫的任務(wù)?！吨袊颇霞t河哈尼族傳統(tǒng)民歌精選》系列課題的組織和實施，就是為此而做的探索性的舉措。

二

云南省紅河哈尼族的傳統(tǒng)民歌，是一個以習俗功能為主劃分八大類而自成體系的龐大音樂結(jié)構(gòu)和文化寶庫。其中，由兒童所唱的娃娃歌，哈尼語叫“然阿咕差”，又可用其中的《阿密策》曲牌作總的代稱。其音樂形態(tài)所呈現(xiàn)的演唱方式活潑多樣，旋律音調(diào)獨特多彩，曲式結(jié)構(gòu)短小精悍。其歌唱曲目所反映的內(nèi)容極為豐富，廣泛涉及天體自然，先祖業(yè)績；家鄉(xiāng)美景，鄉(xiāng)土地理；風俗民情，歌舞游戲；紡織縫繡，農(nóng)作常識；家禽放牧，獵物小技；動物植物，昆蟲習性；麻疹常識，生活小趣；勤儉美德，處世哲理；少兒故事，幻想天地；家務(wù)摹擬，語言學習。以及對邊疆巨變的描寫，對共產(chǎn)黨和人民領(lǐng)袖的歌頌等等。對哈尼兒童起著娛樂身心、啟迪心靈、培育美德、開發(fā)智力等多種社會作用。是傳承哈尼族雙重母語（即會話母語與音樂母語）的重要載體和有效手段。而一個民族的雙重母語，對族人的童年有著極為深刻的影響，故雙母語的傳承亟需從幼兒開始，這正是本課題在浩如煙海的哈尼族傳統(tǒng)民歌中，首先選擇哈尼族兒歌的根本原因。

三

本專輯20首哈尼族兒歌所唱內(nèi)容，廣泛涉及游戲歌舞、天體自然、生活常識、農(nóng)耕生產(chǎn)、勞德美德、紡織縫繡、不忘祖先、熱愛家鄉(xiāng)、讀書識數(shù)、美育鑒賞、民族團結(jié)、黨恩歌唱等眾多方面，突出地反映著哈尼族兒歌的農(nóng)耕文化特色，哈尼族兒童啟蒙教育中的生存技能傳授和與社會主義核心價值觀相通的道德價值取向，同時說明，兒童歌唱在哈尼族傳統(tǒng)文化傳承中的特殊地位和重要作用；而她對自然景觀的獨特感受、奇妙想象和生動描述，對作物生態(tài)和農(nóng)業(yè)勞動的細致觀察、審美視角和生動摹擬，以及雙音節(jié)為主、雙句式結(jié)構(gòu)等語言藝術(shù)要素，均足以說明哈尼族童謠獨具特色的藝術(shù)風采和包括兒童在內(nèi)的哈尼人不乏天才的藝術(shù)靈性，哈尼族兒歌是哈尼族文學語言的百寶箱；置基于會話母語形成的優(yōu)美動聽的歌唱旋律，由不同音列和不同終結(jié)音顯現(xiàn)的多種音階多種調(diào)式，不拘一格的演唱形式和短小精致靈活多樣的曲式結(jié)構(gòu)等等，又都足以證明哈尼族兒歌是哈尼族音樂母語儲存的基因庫，也同時說明哈尼族音樂色彩的奇特、多姿和鮮明！哈尼族農(nóng)耕音樂傳統(tǒng)的古老、深厚和可貴！挖掘、傳承和弘揚其優(yōu)秀民族音樂之必要、必須和緊迫！

四

本專輯20首哈尼族兒歌，16首選自李元慶主編的民間歌曲集成卷《中國云南紅河哈尼族民歌》（云南民族出版社1995年1月第一版，第一次印刷），即是在依據(jù)現(xiàn)場采訪錄音作詞曲記錄譯配基礎(chǔ)上的整理改編，這一部分曲目的整理改編工作均進行于2014年。其余4首中，《哈尼娃娃心花開》是1980年創(chuàng)作后在紅河民間傳唱多年的新型哈尼族兒歌（原名《邊疆兒童心花開》），音調(diào)取自紅河南岸哈尼族彝族在《羅作》舞曲中所共有的部份；《阿密策》系以1965年本人在紅河縣甲寅鄉(xiāng)老博新寨村蹲點試辦農(nóng)村文化室時，現(xiàn)場采訪學會后記錄所得原型為基礎(chǔ)，改編于1992年，并在當年第三屆中國藝術(shù)節(jié)中展演后又回到民間傳唱至今；《天上開了三朵花》，則在1964年11月首唱者李嫫努到北京參加全國少數(shù)民族群眾業(yè)余藝術(shù)觀摩演出后，分別從1965年起至2014年間作了多次整理改編；《模范花兒最美麗呀》，是在紅河縣甲寅哈尼族新民歌基礎(chǔ)上，參照《中國云南紅河哈尼族民歌》卷中金平縣城關(guān)區(qū)哈尼族兒歌《什么花兒最美》，綜合改編于2014年。即從時間上看，筆者從學習、記錄到整理改編，20首曲目先后歷時整整半個世紀，同時也是對半個世紀前紅河哈尼族民歌首次晉京獻演的一份紀念。

五

整理改編的基本原則是，在嚴格尊重原詞原曲和首先呈現(xiàn)原生形態(tài)的基礎(chǔ)上，根據(jù)揭示歌詞內(nèi)涵和展示音樂特色的需要，做合理的變唱處理。其中包括前奏、間奏和結(jié)束句處理的增寫，齊唱、領(lǐng)唱齊唱、對唱和韻白等多種形式的運用。以哈尼語為主、漢語為輔的雙語演唱，既為著幫助哈尼族兒童在繼承母語的同時學習漢語，也為著讓多民族聽賞者能直接從聽覺上了解歌詞的核心大意。從集成卷開始就由整理改編者進行的漢語譯配，則在“信、達、雅”的基礎(chǔ)上增加“形、神”二項要求，嚴格保持其實詞字數(shù)、襯詞位置、句式結(jié)構(gòu)和音韻規(guī)律等哈尼族歌唱狀態(tài)下的民歌唱詞結(jié)構(gòu)特點，而非一般地大意編寫！但由于兩語的交替演唱和曲目終結(jié)前的返唱處理，都有很大的靈活性，故在譜面上并未作固定標示，敬請聽賞者諒解并多加留意。

橄欖果果

月亮來

翻轉(zhuǎn)身子

天上開了三朵花

月亮婆

藏紅花說我愛你

看我少年強——武定貓街中學校歌

云南省整形美容協(xié)會之歌

消逝的美

水水水

茶頌

歡躍

勞作

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