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    “基因編輯”來了,人類如何應(yīng)對
    ——讀《上帝的手術(shù)刀》

    2017-11-21 05:51:14浙江趙青新
    金秋 2017年16期
    關(guān)鍵詞:手術(shù)刀針線剪刀

    ◎文/浙江·趙青新

    “基因編輯”來了,人類如何應(yīng)對
    ——讀《上帝的手術(shù)刀》

    ◎文/浙江·趙青新

    上帝造人只是神話。但在科技日益發(fā)達的今天,基因編輯賦予了神話成為現(xiàn)實的可能。

    想想看,如果用基因手術(shù)改造人體細(xì)胞,可以阻斷病毒進入人體后的異化,還可以控制人體內(nèi)部免疫系統(tǒng)的應(yīng)激反應(yīng),這樣一來,比如白血病、HIV、白化病、亨廷頓舞蹈癥、鐮刀形紅細(xì)胞貧血癥等一系列難以攻克的先天、后天疾病,都可以得到治愈的機會。事實上,基因手術(shù)已經(jīng)取得了以上疾病的小范圍臨床成功。

    推而廣之,既然它可以幫助人們獲得更健康的身體,那么我想變得更漂亮呢?雙眼皮、高鼻梁,甚至把黑發(fā)變成金發(fā)?;蛘撸蚁胙泳徦ダ?,永葆青春。我還想要聰明一點,智商、語言能力、分析能力,氣質(zhì)等都要有大幅的提升。哦,還有我的孩子,能不能通過基因篩選,在先天上保證他們的優(yōu)秀?我希望我的孩子將來是個鋼琴家,所以先天設(shè)計時他的手指一定要足夠長,還有他的聽力敏感度也要上調(diào)。

    但是且慢,規(guī)劃設(shè)計好的新生兒,他們擁有獨立的生命和人格嗎?或許,他們只是滿足家庭期待和社會需求的工具?千篇一律的所謂“優(yōu)秀”個體,他們真的能承擔(dān)社會進化的職責(zé)嗎?如果有錢有權(quán)的家庭可以利用基因技術(shù)占據(jù)更多的競爭優(yōu)勢,那么,這將意味著人類社會的不公平進一步固化。須知,優(yōu)勝劣汰,適者生存,這是普遍的法則。

    浙江大學(xué)教授、“文津圖書獎”獲得者王立銘,把基因編輯比喻成《上帝的手術(shù)刀》。王立銘很會講故事,擅長打比方。他還能以剝洋蔥的方式,一個問題接著一個問題,邏輯清楚地推進發(fā)展的脈絡(luò)。亂花漸欲迷人眼,正在幽微無緒之時,突然間峰回路轉(zhuǎn),天地開闊,我們體驗到了科學(xué)家們經(jīng)歷過的那些困惑、激動、驚訝和狂喜。

    由“達爾文的麻煩”開始,然后是孟德爾那幾顆不起眼的黃豆,曲徑通幽,殊途歸一,現(xiàn)代遺傳學(xué)揭開了序幕。懵懂混沌的原初研究時代,科學(xué)家首先想搞懂“什么是遺傳物質(zhì)”,20世紀(jì)中期,隨著弗朗西斯·克里克和詹姆斯·沃森有關(guān)雙螺旋的發(fā)現(xiàn)大致完成。在那之后,科學(xué)家們主要解決“怎樣做”,如何讓基因研究為人類所用,這是科學(xué)史上激動人心的篇章。這不僅是人類戰(zhàn)勝疾病的過程,也是商業(yè)資本的追逐、以及人性較量的過程。

    在與病毒感染的斗爭中,人類無疑處于劣勢地位。我們的基因組很龐大,任何一個基因發(fā)生復(fù)制錯誤,都會使生命受到威脅??茖W(xué)家的設(shè)想是,尋找DNA長鏈上需要編輯的位置,拿一把剪刀剪兩個斷口,把錯誤的DNA片段拿出來,換上正確的序列,再用針線縫補好就行了。具體的實施過程,顯然不可能簡簡單單完成,而且這里的“剪刀”和“針線”,都是比喻。

    想象一下王立銘描繪的場景。我們的人體從一個受精卵開始,經(jīng)過數(shù)十萬億次的細(xì)胞分裂,受精卵細(xì)胞中的DNA分子經(jīng)歷數(shù)十萬次的復(fù)制,才造就了你我今天的模樣。在這個過程中,人體內(nèi)的DNA分子總長度已經(jīng)擴展到了上千億千米。每一點細(xì)微的失誤都可能導(dǎo)致無法挽回的大錯。

    鋅手指蛋白組合何以成為基因組GPS?轉(zhuǎn)錄因子為何具有準(zhǔn)確識別和結(jié)合特定DNA序列的能力?科學(xué)家怎么想出利用病毒把特定基因運到指定位置?如何克服病毒進入人體后的副作用?哪些是合適的天然剪刀、機器手和針線?怎樣確保修補的精確性,不會出現(xiàn)丟失或者增加?每一個細(xì)節(jié)的完成,每一個步驟的推進,就像一場場殫精竭慮、耗盡心血的戰(zhàn)役。

    回望過去的百余年,尤其是最近的20年,從1996年克隆羊“多利”的誕生,直到2015年中國中山大學(xué)黃軍所進行的人體胚胎實驗,倫理語境下的批評和爭議一直伴隨著基因技術(shù)的發(fā)展,雙刃劍的效應(yīng)讓人們憂心忡忡。對于基因編輯這種技術(shù)手段的推進,王立銘說,“最終一定會從科學(xué)走向倫理學(xué),觸及人的定義、人類個體的獨立性等終極問題”。通過本書,他清楚地揭示,科學(xué)的腳步不能停止,在兩難的境地中不斷摸索、盡力平衡。無論如何,這注定是一次奇妙的旅程。

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