建筑裝飾材料的情感表達分析

蔣瓊

摘 要：本文分析了建筑裝飾材料的情感表達，包括傳統(tǒng)建筑裝飾材料的情感魅力，當代建筑裝飾材料多元的情感潛質(zhì)，個性化材料對情感的營構(gòu)。

關(guān)鍵詞：建筑；裝飾材料；情感

建筑材料是建筑的物質(zhì)載體，是使建筑從無形到有形的物質(zhì)媒介，是建筑細部處理得以實現(xiàn)的有效手段。建筑材料的不同顏色和質(zhì)感賦予建筑不同的風格，而不同材料的不同組合又為建筑藝術(shù)的創(chuàng)造提供了多種的可能。當代建筑材料異常豐富，為設(shè)計師的建筑表現(xiàn)創(chuàng)造提供了選擇的余地。建筑材料情感化的實現(xiàn)有賴于建筑材料的選擇與再創(chuàng)造。建筑裝飾材料可以是傳統(tǒng)的如磚、石、木等，也可以是現(xiàn)代的如混凝土、鋼、玻璃等。

1 傳統(tǒng)建筑裝飾材料的情感魅力

曾有一段時間建筑設(shè)計流行用所謂“高級材料”提高建筑的品位和檔次，其結(jié)果，除了給人留下奢華與浪費印象之外其他的則很寥寥。而經(jīng)典的建筑看似普通，但經(jīng)過設(shè)計師精致巧妙的處理后顯得清雅脫俗、意境高遠。這是就是對材料不同的運用與體驗的到的不同結(jié)果。任何一種建筑材料在善于創(chuàng)造的設(shè)計師眼里是沒有“先進”與“落后”之分的，只有應(yīng)用情感化的創(chuàng)造能力上的差異。

傳統(tǒng)建筑材料磚、石、木、土等是人類用于建造建筑最早，應(yīng)用最為廣泛的建筑材料，由于它們都是來自于大自然的建筑材料，污染少，可以循壞利用，又具有獨特的情感表達優(yōu)勢，適應(yīng)當代的可持續(xù)性發(fā)展觀和生態(tài)觀的同時又承載歷史和人文信息，具有其他建筑材料所不能比擬的情感優(yōu)勢。整體來看這類傳統(tǒng)材料在審美上具有以下特點：

（一）自然美。自然美體現(xiàn)在磚、石、木是直接取自大自然的，自身帶有極濃的自然氣息。他們有著柔和的色澤，材質(zhì)無華的表面質(zhì)感和自然肌理。尤其是木材特有的紋理、質(zhì)感和色澤，給人以溫暖和親近之感。

（二）人文美。磚、石、木的取材與地域環(huán)境息息相關(guān)，這就使它們承載和反映著當?shù)氐囊欢v史時期的人們生活習慣和審美傾向，極易以豐富的歷史文化信息喚起人們內(nèi)心深處情感的共鳴。

（三）實用美。磚、石、木具有廣泛的實用性，這與審美價值取向之一“實用就是美”的觀點是吻合的，在圍際式建筑風格風靡全球的今天，人們面l臨著建筑文化趨同帶來的情感意義失落的危機，磚、石、木等作為建筑裝飾材料是抵御這種趨同現(xiàn)象的有力武器，因而是找回失落情感的一把鑰匙。

（四）情感美。磚、石、木等作為建筑裝飾材料，在塑造情感化方面具有巨大的潛力。如粟說它們不經(jīng)處理就給人以“清水出芙蓉，天然來雕飾”之美好情愫的話，那么經(jīng)過設(shè)計師藝術(shù)化的處理將更是帶來“錦上添花”的境界。人們接觸建筑材料時所接受的信息大部分來自視覺。這些信息包括材料的質(zhì)感、色彩、尺度、飾面及暗喻等。傳統(tǒng)材料的質(zhì)感是具有多樣性的，或粗糙或細膩，或冷峻或溫暖，或現(xiàn)代華貴或古典莊嚴。就磚石來|兌，伊朗某建筑師就研究出126種因排列不同而形成的蚓案，這些不同的圖案所形成的質(zhì)感和肌理帶給人的心理感覺也不盡相同。而芬蘭建筑師阿爾托則充分注重人對各種材料所形成的質(zhì)感、色彩給人感官及情感上的作用，在他的建筑中大量采用了磚、石、木等傳統(tǒng)材料.顯示出對材料的人情化的探索。而美國著名的建筑師賴特則充分利用磚、石、木、混凝土等天然材料與自然極易取得和諧關(guān)系這個優(yōu)點，創(chuàng)造了著名的“有機建筑”。這些來自大自然的材料，經(jīng)過人的設(shè)計活動重新編織到大自然中，成為自然景觀的一部分，賴特的建筑作品充滿著天然氣息和藝術(shù)魅力，其秘訣就在于它對材料有獨到的見解。

2 當代建筑裝飾材料多元的情感潛質(zhì)

“現(xiàn)代主義一直在新材料、新產(chǎn)品、新社會條件的影響下忙于形式的創(chuàng)造，目前它已經(jīng)創(chuàng)造了一種鍍鉻鋼管、玻璃幕墻、立方體形式和鮮艷色彩的混合體。似乎一切可能都被用來使建筑更加令人振奮，而我認為其外表的第一印象仍然是缺少人情味?！边@是1953年，阿爾瓦阿爾托在瑞典工藝協(xié)會年會上的發(fā)言。

無獨有偶，賴特也批評當時的建筑師在不了解材料特性的情形下去利用它，從而歪曲了材料的本來面目，并且強調(diào)應(yīng)根據(jù)特定的環(huán)境和目的，選用最適合的材料和真實地體現(xiàn)材料的本來面目，他對材料有著精辟的見解諸如“按材料的特性去使用它們，每一種材料意味著一種新的形式。”

現(xiàn)代建筑材料的失語狀態(tài)與設(shè)計師不善于挖掘和發(fā)現(xiàn)材料的表現(xiàn)潛質(zhì)有關(guān)，從兩位大師對待材料的態(tài)度上看都堅持要熟悉材料的本性，才能有所創(chuàng)造。而當代建筑材料概念的外延正在不斷擴大，許多過去不是用來裝飾建筑的材料也加入到其中來，如何面對這些紛繁蕪雜的局面，不至于陷入追逐時髦漩渦或者不至于被其淹沒而毫無作為，而是善于利用它們多元的表達潛質(zhì)去創(chuàng)造多元的建筑材料的情感。正如賴特所言：“在我們這塊土地上，新老材料都是世界上最豐富的。

建筑師必須鍛煉自己有素養(yǎng)的想象力，必須在每種材料中去尋求它的固有風格，無論是天然的還是合成的。所有材料都是美的，然而這種美基本上完全取決于建筑師運用它們水平的高低?！?/p>

當代建筑裝飾材料非常繁多，茲擬最為常用的混凝土材料加以研究，因為它的包容性極強，可以與鋼、玻璃、木、磚、石等材料進行有機組織。被稱為經(jīng)典建材之一，但大規(guī)模應(yīng)用混凝土作為建筑裝飾材料是近代的事情?？梢哉f混凝土改變了世界的面貌。但是一個不容忽視的問題是無節(jié)制地使用和缺乏對混凝土特色深層次的理解，會導(dǎo)致面無表情或表情冰冷的混凝土建筑飾面充斥著城市，致使人們視覺疲乏和心理上的無趣，人們開始指責其為非人性，沒有歸宿感的材料。的確大量千篇一律的建筑是導(dǎo)致城市雷同和建筑地域化特色消失的一個重要原因。然而，混凝土作為一種優(yōu)秀的材料是被公認的事實，缺乏對其表現(xiàn)潛質(zhì)的深層理解才是造成扼殺建筑文化、建筑特色的根源。

3 個性化材料對情感的營構(gòu)

標準化的建筑材料，一直是建筑設(shè)計師駕輕就熟的材料。因為，一旦材料達到了“標準化”就意味著可以批量生產(chǎn)，從而大大提高了建造的工作效率。但標準化，顧名思義，即統(tǒng)一的形制，當這種標準化過于泛濫時，建筑情感的個性化內(nèi)涵將被抹殺，環(huán)境將趨于雷同從而失去特色。阿爾托曾對標準化有著精彩的論述，他|兌：“標準化意味著用工業(yè)化來剝奪個人的趣味”?！翱梢姌藴驶谋锥苏窃O(shè)計師設(shè)計策略所要解決的問題。如何在千篇一律的建筑中脫穎而出，就取決于建筑的個性化，直接的反應(yīng)就是個性化材料表達的體驗情感。

個性化材料的應(yīng)用，一方面要求建筑飾要有創(chuàng)新意識，另一方面也并不排斥建筑利用我們所熟悉的建筑裝飾材料，充分發(fā)揮和挖掘我們幾常所見的材料.使甲淡的材料變得生動，I司時又能滿足建筑本身的功能性也是創(chuàng)新中可貴的一部分。例如工業(yè)織物，它是一種普通的工業(yè)材料，但是如果利用織物在質(zhì)感、肌理上的視覺、觸覺方面的特殊性，利用它作為建筑裝飾材料，必將使建筑藝術(shù)不再凝固，化剛為柔，使傳統(tǒng)意義上靜止的、剛性的墻體變得動感十足。2000年漢諾威世博會奧地利館建筑是利用織物本身的紋路，顏色的組合，創(chuàng)造出整個展館動態(tài)的飾面效果，體現(xiàn)出具有人文特色而不只是一個簡單的建筑外殼。

粗糙、斑駁的石頭與鐵啦看起束關(guān)系不大，但是卻在瑞士建筑師赫爾佐格和德默隆手里得到完美的組合。美國加卅[拿巴谷地的多米尼斯釀酒廠，形態(tài)簡單的方盒子。特別之處在于，將大小接近卻不經(jīng)任何加工的純天然形志的石塊放進一個長度約為1米的鐵籠子，再將這些鐵籠子像砌體樣碓置起來，內(nèi)部由鋼骨架支撐.構(gòu)筑成了整個建筑外飾面。這種對石材的全新組織方式，擺脫了砌筑石材的慣性思維，以新的構(gòu)筑方式創(chuàng)造了滿足功能需求的裝飾。

參考文獻

[1]向躍川.裝飾材料與技術(shù).西南師范大學出版社.1996.5

[2]尹定邦著.設(shè)計學概論[M].長沙：湖南科學技術(shù)出版社.2001.3endprint