習(xí)近平治國(guó)理政思想的理論品格與實(shí)踐意義

摘 要： 習(xí)近平同志治國(guó)理政思想具有鮮明的理論品格和多重的實(shí)踐意義。其理論品格表現(xiàn)為：鮮明的馬克思主義立場(chǎng)、突出的實(shí)踐問(wèn)題導(dǎo)向、亮麗的時(shí)代底色、深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)、濃厚的家國(guó)情懷、質(zhì)樸有力的語(yǔ)言風(fēng)格。其實(shí)踐意義體現(xiàn)在：不僅管當(dāng)前，還管長(zhǎng)遠(yuǎn)；不僅可以治標(biāo)，還可以治本；不僅福澤中國(guó)人民，還惠及世界人民。研究習(xí)近平治國(guó)理政思想的理論品格與實(shí)踐意義有助于深化對(duì)習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想的理解和把握。

關(guān)鍵詞： 習(xí)近平；治國(guó)理政思想；理論品格；實(shí)踐意義

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2017.04.01

歡迎按以下方式引用：胡進(jìn)考.習(xí)近平治國(guó)理政思想的理論品格與實(shí)踐意義[J].克拉瑪依學(xué)刊，2017（4）3-7.

2012年中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)召開(kāi)以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展實(shí)際，在內(nèi)政、國(guó)防、外交、治黨、治國(guó)、治軍方面提出了一系列治國(guó)理政新理念、新思想、新戰(zhàn)略。這些新理念、新思想、新戰(zhàn)略是馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，是指導(dǎo)當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我國(guó)發(fā)展的行動(dòng)指南。

一、習(xí)近平治國(guó)理政思想的理論品格

習(xí)近平治國(guó)理政思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，具有鮮明、崇高的馬克思主義理論品格。

1.鮮明的馬克思主義立場(chǎng)

習(xí)近平治國(guó)理政思想雖然現(xiàn)在還處于發(fā)展和完善過(guò)程中，但就目前所涵蓋的理論、觀點(diǎn)來(lái)看，已經(jīng)蘊(yùn)含著豐富的馬克思主義基本觀點(diǎn)和方法，彰顯了鮮明的馬克思主義立場(chǎng)。

一是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想體現(xiàn)著鮮明的馬克思主義立場(chǎng)。其中，全面建成小康社會(huì)布局體現(xiàn)著馬克思主義關(guān)于“共同富裕是科學(xué)社會(huì)主義的基本原則”的思想，全面深化改革布局體現(xiàn)著馬克思主義關(guān)于“改革是社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展動(dòng)力”的思想，全面依法治國(guó)布局體現(xiàn)著馬克思主義法治思想的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)，全面從嚴(yán)治黨布局體現(xiàn)著馬克思主義黨建思想的基本立場(chǎng)和觀點(diǎn)。二是“五大發(fā)展”理念思想體現(xiàn)著鮮明的馬克思主義立場(chǎng)。其中，創(chuàng)新發(fā)展理念體現(xiàn)著辯證唯物主義的否定之否定規(guī)律和發(fā)展觀點(diǎn)，協(xié)調(diào)發(fā)展理念體現(xiàn)著辯證唯物主義的聯(lián)系觀點(diǎn)和全面觀點(diǎn)，綠色發(fā)展理念體現(xiàn)著馬克思主義的“人與自然和解”觀點(diǎn)，開(kāi)放發(fā)展理念體現(xiàn)著辯證唯物主義的內(nèi)外因之間的辯證關(guān)系原理，共享發(fā)展理念體現(xiàn)著歷史唯物主義的群眾觀。三是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思想體現(xiàn)著鮮明的馬克思主義立場(chǎng)。它體現(xiàn)著馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)于供給與需求之間的辯證關(guān)系原理。四是“中國(guó)夢(mèng)”思想體現(xiàn)著鮮明的馬克思主義立場(chǎng)。以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為內(nèi)涵的“中國(guó)夢(mèng)”思想體現(xiàn)著馬克思主義關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政和群眾觀點(diǎn)等思想。五是以人民為中心的發(fā)展思想是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)了歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)。上述新思想、新理念貫穿著鮮明的馬克思主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，是21世紀(jì)馬克思主義中國(guó)化的重要組成部分。

2.突出的實(shí)踐問(wèn)題導(dǎo)向

辯證唯物主義認(rèn)為，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，理論來(lái)自實(shí)踐。本質(zhì)上屬于認(rèn)識(shí)論范疇的習(xí)近平治國(guó)理政思想自然也是從實(shí)踐中來(lái)，它不是脫離實(shí)踐、憑空產(chǎn)生的、純粹主觀的產(chǎn)物，而是適應(yīng)新的發(fā)展階段、新形勢(shì)下實(shí)踐發(fā)展的新要求產(chǎn)生的治國(guó)理政理論，具有突出的實(shí)踐問(wèn)題導(dǎo)向。

一是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想的實(shí)踐問(wèn)題導(dǎo)向?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想是以習(xí)近平同志為核心的黨中央針對(duì)黨的十八大之后我國(guó)推動(dòng)全面建成小康社會(huì)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)目標(biāo)需要破除存在的體制機(jī)制障礙，提供有力的法治保障和堅(jiān)強(qiáng)的政治保證問(wèn)題提出的。也就是說(shuō)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想是為了解決制約全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的體制機(jī)制的障礙、法治保障的缺乏和政治保證的乏力問(wèn)題而提出的。二是“五大發(fā)展”理念實(shí)踐問(wèn)題導(dǎo)向?！拔宕蟀l(fā)展”理念是針對(duì)黨的十八大之后我國(guó)發(fā)展面臨的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題依然突出，2008年爆發(fā)的國(guó)際金融危機(jī)帶來(lái)的消極影響仍未完全消退，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入呈現(xiàn)增速換擋、動(dòng)力轉(zhuǎn)換、結(jié)構(gòu)調(diào)整三大基本特征的新常態(tài)時(shí)期等諸多復(fù)雜問(wèn)題提出的一種適應(yīng)新形勢(shì)發(fā)展需要的新發(fā)展理念。三是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思想的實(shí)踐問(wèn)題導(dǎo)向。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思想是針對(duì)近年來(lái)我國(guó)面臨的低端產(chǎn)能過(guò)剩，而符合市場(chǎng)需求的有效產(chǎn)品供給不足問(wèn)題提出的。四是“中國(guó)夢(mèng)”思想的實(shí)踐問(wèn)題導(dǎo)向。“中國(guó)夢(mèng)”思想是針對(duì)一百多年來(lái)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族獨(dú)立、人民幸福夢(mèng)想的奮斗目標(biāo)而提出的。五是以人民為中心的發(fā)展思想的實(shí)踐問(wèn)題導(dǎo)向。以人民為中心的發(fā)展思想是針對(duì)一些地方發(fā)展實(shí)踐中出現(xiàn)的偏離為群眾謀利益中心目標(biāo)的現(xiàn)象提出的。上述新思想、新理念蘊(yùn)含著明確的實(shí)踐問(wèn)題導(dǎo)向，是解決當(dāng)代中國(guó)在實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)過(guò)程中遇到的困難和問(wèn)題的有力武器。

3.亮麗的時(shí)代底色

任何理論都是一定時(shí)代歷史條件的產(chǎn)物。[1]10習(xí)近平治國(guó)理政思想就是一定歷史條件、時(shí)代條件的產(chǎn)物，體現(xiàn)出了亮麗的時(shí)代底色。

一是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想體現(xiàn)的時(shí)代底色?！八膫€(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想體現(xiàn)了我國(guó)全面小康社會(huì)建設(shè)進(jìn)入決勝階段、改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期、依法治國(guó)進(jìn)入全面實(shí)施階段、從嚴(yán)治黨進(jìn)入全面加強(qiáng)階段的時(shí)代底色。二是“五大發(fā)展”理念體現(xiàn)的時(shí)代底色。“五大發(fā)展”理念體現(xiàn)了我國(guó)進(jìn)入“十三五”時(shí)期需要進(jìn)一步推動(dòng)創(chuàng)新發(fā)展、加快協(xié)調(diào)發(fā)展步伐、厚植綠色發(fā)展優(yōu)勢(shì)、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放程度、提高人民共享水平的時(shí)代底色。三是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思想體現(xiàn)的時(shí)代底色。供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思想體現(xiàn)了我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入新常態(tài)的時(shí)代底色。四是“中國(guó)夢(mèng)”思想體現(xiàn)的時(shí)代底色。“中國(guó)夢(mèng)”思想體現(xiàn)了當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入了比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)、歷史為我們提供了難得的圓夢(mèng)機(jī)遇的時(shí)代底色。五是以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)的時(shí)代底色。以人民為中心的發(fā)展思想體現(xiàn)了當(dāng)前中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)發(fā)展的根本目的認(rèn)識(shí)更加清楚、對(duì)執(zhí)政為民理念認(rèn)識(shí)更加深刻的時(shí)代底色。上述新思想、新理念是以習(xí)近平同志為核心的黨中央為解決當(dāng)代中國(guó)面臨的各種問(wèn)題提出的，同時(shí)也代表著目前中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)水平更加深入。endprint

4.深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)

習(xí)近平治國(guó)理政思想作為馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果，同毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系一樣，都蘊(yùn)含著深厚的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。

一是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。其中，全面建成小康社會(huì)布局中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化中的“小康社會(huì)理想”，《詩(shī)經(jīng)》和《禮記》中都有關(guān)于小康社會(huì)的論述；全面深化改革布局中蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化中的“御政之首，鼎新革故”[2]136等思想。二是“五大發(fā)展”理念蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。其中，創(chuàng)新發(fā)展理念蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化中的“窮則變，變則通，通則久”[3]20等思想，協(xié)調(diào)發(fā)展理念蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化中的“一張一弛，文武之道也” [4]165等思想，綠色發(fā)展理念蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化中的“道法自然”[5]50“天人合一”[6]65等思想，共享發(fā)展理念蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化中的“貧富不均，教養(yǎng)無(wú)法，雖欲言治，皆茍而已”[7]61等思想。三是以人民為中心的發(fā)展思想蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)。以人民為中心的發(fā)展思想蘊(yùn)含著傳統(tǒng)文化中的“民為邦本，本固邦寧”[8]72等思想。當(dāng)然，習(xí)近平治國(guó)理政思想中的許多其他思想也蘊(yùn)含著深厚傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，這些中國(guó)傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀思想成果為習(xí)近平治國(guó)理政思想的形成和發(fā)展提供了有益的滋養(yǎng)。

5.濃厚的家國(guó)情懷

習(xí)近平治國(guó)理政思想同毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀一樣，也是為解決各自時(shí)代中國(guó)面臨的關(guān)系國(guó)家和人民前途、命運(yùn)的重大問(wèn)題而提出的理論，浸透著濃厚的家國(guó)情懷。

一是無(wú)論是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局思想，還是“五大發(fā)展”理念，亦或是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思想，都體現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記對(duì)國(guó)家發(fā)展和人民幸福事業(yè)的強(qiáng)烈使命擔(dān)當(dāng)和赤誠(chéng)無(wú)私、一心為公的崇高情懷。二是以國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福為內(nèi)涵的“中國(guó)夢(mèng)”思想，更是鮮明地體現(xiàn)了習(xí)近平總書(shū)記胸懷祖國(guó)、心系人民的濃厚家國(guó)情懷。三是習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于家庭文明建設(shè)的重要講話也體現(xiàn)出他的濃厚家國(guó)情懷。例如，習(xí)近平總書(shū)記指出，要把美好的道德觀念從小就傳遞給孩子，引導(dǎo)他們有做人的氣節(jié)和骨氣，幫助他們形成美好心靈，促使他們健康成長(zhǎng)，長(zhǎng)大后成為對(duì)國(guó)家和人民有用的人。要在家庭中培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，引導(dǎo)家庭成員特別是下一代熱愛(ài)黨、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民、熱愛(ài)中華民族。[9]又如，在黨的十八屆中央紀(jì)委六次全會(huì)上，習(xí)近平再次指出領(lǐng)導(dǎo)干部的家風(fēng)建設(shè)對(duì)于廉政建設(shè)的重要意義：領(lǐng)導(dǎo)干部要把家風(fēng)建設(shè)擺在重要位置，廉潔修身，廉潔齊家，[10]體現(xiàn)出習(xí)近平總書(shū)記具有濃厚的家國(guó)情懷。當(dāng)然，習(xí)近平治國(guó)理政思想中的許多其他思想，也都散發(fā)著濃厚的家國(guó)情懷。濃厚的家國(guó)情懷是習(xí)近平治國(guó)理政思想具有的最能打動(dòng)人、最具感召力的理論品質(zhì)。

6.質(zhì)樸有力的語(yǔ)言風(fēng)格

從語(yǔ)言風(fēng)格角度分析，習(xí)近平治國(guó)理政思想呈現(xiàn)出質(zhì)樸有力的語(yǔ)言風(fēng)格，這也是他的一大理論品格。例如，習(xí)近平總書(shū)記在論述生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題時(shí)曾說(shuō)過(guò)：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山?！盵11]230他還說(shuō)過(guò)：“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍(lán)天也是幸福。要像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境，像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境，把不損害生態(tài)環(huán)境作為發(fā)展的底線。”[11]233又如，習(xí)近平總書(shū)記在論述全面建成小康社會(huì)與解決好“三農(nóng)”問(wèn)題的關(guān)系時(shí)提出“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”[12]的著名論斷。還比如，習(xí)近平總書(shū)記在論述黨的建設(shè)問(wèn)題時(shí)提出“打鐵還需自身硬”[11]106的要求，在論述反腐時(shí)提出“堅(jiān)持‘老虎‘蒼蠅一起打”[11]122的方針。當(dāng)然，類似上面列舉中的表述在習(xí)近平治國(guó)理政思想中還有很多，這些思想通過(guò)質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔、有力的語(yǔ)言風(fēng)格，給人以鮮明的印象和深刻的啟迪，不愧為馬克思主義大眾化的最新理論成果。

二、習(xí)近平治國(guó)理政思想的實(shí)踐意義

1.不僅管當(dāng)前，還管長(zhǎng)遠(yuǎn)

習(xí)近平治國(guó)理政思想體系的內(nèi)容一方面主要是為了破除當(dāng)前制約全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)面臨的系列體制機(jī)制障礙，以及為全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)提供有力的法治保障和堅(jiān)強(qiáng)的政治保證；另一方面其中的不少思想和理念具有既管當(dāng)前、又管長(zhǎng)遠(yuǎn)的雙重功效。

一是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，不但對(duì)2020年全面建成小康社會(huì)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)和全面深化改革關(guān)鍵領(lǐng)域任務(wù)完成之前有重大現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，而且筆者預(yù)測(cè)即使到2020年之后“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中的全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨三個(gè)布局仍會(huì)在一定程度、一定范圍內(nèi)發(fā)揮重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)作用。其原因在于全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨的任務(wù)較為艱巨、繁重，需要較長(zhǎng)的時(shí)間才能完成。二是“五大發(fā)展”理念的提出及落實(shí)不僅可以解決當(dāng)前我國(guó)發(fā)展依然面臨的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題，而且對(duì)今后發(fā)展仍具有指導(dǎo)作用。三是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思想的提出及實(shí)施，不僅有助于解決我國(guó)當(dāng)前存在的產(chǎn)能過(guò)剩、有效供給不足問(wèn)題，還為今后我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展指明了正確方向。四是“中國(guó)夢(mèng)”思想的提出及落實(shí)不但可以重新凝聚當(dāng)前有些渙散的人心，堅(jiān)定人們對(duì)社會(huì)主義前途的信心，而且樹(shù)立了今后較長(zhǎng)時(shí)期我國(guó)發(fā)展的目標(biāo)并規(guī)劃了實(shí)現(xiàn)該目標(biāo)的路徑。五是以人民為中心的發(fā)展思想不僅在當(dāng)前是必要的、重要的、管用的，而且對(duì)于我黨來(lái)說(shuō)永遠(yuǎn)都是必要的、重要的、適用的。

2.不僅可以治標(biāo)，還可以治本

習(xí)近平治國(guó)理政思想，不僅對(duì)解決當(dāng)前制約我國(guó)發(fā)展的系列問(wèn)題有治標(biāo)的效果，而且對(duì)推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)及各項(xiàng)事業(yè)實(shí)現(xiàn)健康、持續(xù)發(fā)展還有治本的功效。

一是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的提出及落實(shí)不但有助于從表面上解決當(dāng)前我國(guó)進(jìn)入全面小康社會(huì)建設(shè)決勝階段存在的部分人治現(xiàn)象、一些地方黨組織渙散不力問(wèn)題，而且通過(guò)全面小康社會(huì)的建設(shè)、全面深化改革提供的根本動(dòng)力、全面依法治國(guó)提供的法治保障、全面從嚴(yán)治黨提供的政治保證有利于從根本上全面改變我國(guó)貧窮落后的面貌，營(yíng)造風(fēng)清氣正的政治生態(tài)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。二是“五大發(fā)展”理念的提出及落實(shí)，不僅可以解決我國(guó)表面上存在的不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題，還有助于使我國(guó)經(jīng)濟(jì)走上活力、協(xié)調(diào)、持續(xù)、健康、和諧發(fā)展之路。三是供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思想的提出及實(shí)施不僅有助于解決我國(guó)表面上存在的產(chǎn)能過(guò)剩、有效供給不足問(wèn)題，還有助于我們從根本上克服違背市場(chǎng)供求規(guī)律的現(xiàn)象，從而推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)走上健康發(fā)展之路。四是“中國(guó)夢(mèng)”思想的提出及落實(shí)不但可以解決表面上存在的一部分社會(huì)成員人心渙散、對(duì)社會(huì)主義前途信心不足問(wèn)題，而且明確提出了在“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)實(shí)現(xiàn)后我國(guó)應(yīng)該樹(shù)立的通往國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福之路的新奮斗目標(biāo)，后者是帶有根本性的重大問(wèn)題。五是以人民為中心的發(fā)展思想的提出及落實(shí)，不僅有利于解決一些地方和部門表面上存在的脫離群眾、損害群眾利益等現(xiàn)象，還有利于從根本上鞏固中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政的階級(jí)基礎(chǔ)并擴(kuò)大群眾基礎(chǔ)。endprint

3.不僅福澤中國(guó)人民，還惠及世界

習(xí)近平治國(guó)理政思想不僅是指導(dǎo)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的重要行動(dòng)指南，還可為別的國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家和其他社會(huì)主義國(guó)家謀求發(fā)展提供智慧、借鑒或者說(shuō)“中國(guó)方案”。此外，習(xí)近平治國(guó)理政思想中有一部分思想，比如“一帶一路”“構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”思想，更是直接站在世界各國(guó)人民的共同立場(chǎng)上論述事關(guān)各國(guó)人民共同利益的重大問(wèn)題的倡議和主張。從這個(gè)意義上說(shuō)，習(xí)近平治國(guó)理政思想不僅是福澤中國(guó)人民的治國(guó)理政思想，還是惠及世界其他國(guó)家人民的思想借鑒和思想福音。

一是“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、“五大發(fā)展”理念、供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革思想、以人民為中心的發(fā)展思想不僅是解決中國(guó)發(fā)展面臨的問(wèn)題、造福中國(guó)人民的治國(guó)方略，也可為別的國(guó)家特別是發(fā)展中國(guó)家和其他社會(huì)主義國(guó)家解決人口脫貧、推動(dòng)改革事業(yè)、加強(qiáng)法治建設(shè)、改進(jìn)黨的建設(shè)、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、可協(xié)調(diào)發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展、擴(kuò)大對(duì)外開(kāi)放、縮小貧富差距、平衡供求關(guān)系、鞏固國(guó)家政權(quán)問(wèn)題提供中國(guó)方案和中國(guó)智慧。二是“中國(guó)夢(mèng)”思想不僅是指引中國(guó)實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的美好藍(lán)圖，也是惠及世界的博愛(ài)夢(mèng)想。習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)夢(mèng)”是和平、發(fā)展、合作、共贏的夢(mèng)，與世界各國(guó)人民的美好夢(mèng)想息息相通，中國(guó)人民愿意同世界各國(guó)人民在實(shí)現(xiàn)各自夢(mèng)想的過(guò)程中相互支持、相互幫助。中國(guó)將始終做全球發(fā)展的貢獻(xiàn)者，堅(jiān)持走共同發(fā)展道路，繼續(xù)奉行互利共贏的開(kāi)放戰(zhàn)略，將自身發(fā)展經(jīng)驗(yàn)和機(jī)遇同世界各國(guó)分享，歡迎各國(guó)搭乘中國(guó)發(fā)展的“快車”“便車”“順風(fēng)車”，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，讓大家一起過(guò)上好日子。[11]16三是“一帶一路”“構(gòu)建新型大國(guó)關(guān)系”“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”等思想的提出及落實(shí)，不僅有助于增加和維護(hù)中國(guó)自身的利益從而福澤中國(guó)人民，還能夠惠及世界其他國(guó)家和人民。

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