民間美術(shù)在美術(shù)教育教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值

陳美玲

摘要：在博大精深的傳統(tǒng)文化中，民間美術(shù)是組成各民族美術(shù)傳統(tǒng)的重要因素，是一種視覺文化，更是勞動人民的智慧結(jié)晶。民間美術(shù)相對于宮廷美術(shù)、文人美術(shù)等美術(shù)形式而存在，具有原發(fā)性。把優(yōu)秀的民間美術(shù)文化引入教學(xué)，引領(lǐng)學(xué)生從中汲取精華，有助于學(xué)生形成良好的民族審美意識、提高熱愛祖國優(yōu)秀文化的情感。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)；美術(shù)教育教學(xué)；融入教學(xué)

民間美術(shù)有著源遠(yuǎn)流長的歷史，民間美術(shù)作為一種文化傳承，它不僅是民俗文化的載體，也是民俗活動的產(chǎn)物和媒介[1]。教師應(yīng)以寬廣的視角去審視民族藝術(shù)，并通過課堂與學(xué)生一起深入挖掘民間美術(shù)的歷史文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)本土文化，傳播民族藝術(shù)。因此，開發(fā)和利用好民族傳統(tǒng)文化，既是民間美術(shù)自身發(fā)展的需要，也是推進(jìn)美術(shù)教育多樣化發(fā)展的重要途徑。

一、民間美術(shù)在美術(shù)教育教學(xué)中的價(jià)值

中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的開端與發(fā)展同西方美術(shù)的傳入密切相關(guān)。19世紀(jì)末期，西方的新思潮伴隨著西學(xué)東進(jìn)的趨勢加速向中國傳播。中國學(xué)校美術(shù)教學(xué)的發(fā)展建立在學(xué)習(xí)西方的基礎(chǔ)上，與西方學(xué)校美術(shù)教學(xué)的開端相比，晚了幾十年。在20世紀(jì)的近百年中，中國美術(shù)教育界在繼承本國傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，先后受到西方的實(shí)用主義、創(chuàng)造主義、學(xué)科中心主義以及蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實(shí)主義美術(shù)教學(xué)思想的影響。近年來，中國美術(shù)教育界積極探索著既繼承傳統(tǒng)又承接現(xiàn)代與未來，既吸取西方美術(shù)教育的成功經(jīng)驗(yàn)又呈現(xiàn)中華民族獨(dú)特風(fēng)貌的美術(shù)教育道路。如果將我國民間美術(shù)的意義和價(jià)值滲入美術(shù)教學(xué)中進(jìn)行研究與弘揚(yáng)，集集體創(chuàng)新思維與智慧，會對中華民族魅力的提升有著積極的推動作用。

二、民間美術(shù)與美術(shù)教育教學(xué)的融合研究

民間美術(shù)不僅是我國傳統(tǒng)藝術(shù)大廈中一朵瑰麗的花朵，更是承載著中華傳統(tǒng)文化的歷史使命。民間美術(shù)，即由民眾創(chuàng)造的美術(shù)，不僅具備娛樂性、親和性以及群體性的特點(diǎn)，還具備鄉(xiāng)土化及風(fēng)俗化等文化特點(diǎn)[2]。為了繼承與發(fā)揚(yáng)民間美術(shù)，美術(shù)教育需要不斷汲取不同地區(qū)和民族的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)校教育過程中，通?？梢赃x擇多層次、多渠道的方法，例如開展民間美術(shù)品博覽館、成立民間美術(shù)研究機(jī)構(gòu)以及開設(shè)民間美術(shù)專業(yè)等，促進(jìn)民間美術(shù)和美術(shù)教育的融合。

三、美術(shù)教育教學(xué)中融入民間美術(shù)的實(shí)施方法

（一）創(chuàng)造適宜的教學(xué)環(huán)境

近年來，教育觀念不斷更新、美術(shù)教育內(nèi)涵也日益豐富。教師更應(yīng)該從全新的角度出發(fā)，給學(xué)生們創(chuàng)造優(yōu)質(zhì)的教學(xué)環(huán)境。例如：在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師要重視環(huán)境的熏陶作用，可以利用多種創(chuàng)新的手段來營造不同風(fēng)格不同形式的教學(xué)情境，吸引學(xué)生們的注意力，充分發(fā)揮出學(xué)生的主動創(chuàng)造性，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)的教學(xué)目的，達(dá)到完美優(yōu)化的課堂氛圍。

（二）整合教學(xué)內(nèi)容

我國是一個多民族融合一體的國家，各民族間美術(shù)文化的表現(xiàn)形式豐富多姿。為了更好的讓民間美術(shù)發(fā)揮其作用，應(yīng)遵循學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律，選擇與學(xué)生實(shí)際生活息息相關(guān)的美術(shù)作品，注重地域性和民族性，確保選擇的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容是廣泛聯(lián)系的。例如：民族服飾的圖案就體現(xiàn)了豐富多彩的民族文化，授課者在傳授文化的過程中可以利用網(wǎng)絡(luò)媒體等收集民族服飾的圖案等資源作為教學(xué)內(nèi)容，通過介紹民族服飾特色和民族文化，來揭示作品的創(chuàng)作內(nèi)涵，助于學(xué)生開闊眼界。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生們到當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗文化區(qū)學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，了解民間美術(shù)與當(dāng)?shù)氐乩怼v史、精神、民俗的聯(lián)系，拓寬學(xué)生的思維能力與眼界，激發(fā)學(xué)生們潛在的創(chuàng)造力。

（三）引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注美術(shù)與社會生活的關(guān)系

民間美術(shù)是民間藝術(shù)和民間文化的表現(xiàn)形態(tài)，是歷代勞動人民在民俗生活中創(chuàng)造、應(yīng)用并融入生活的美術(shù)表現(xiàn)形式。從民間美術(shù)造型分類來講，可以分為三類，一類是平面造型類：剪紙、木刻版畫、刺繡織錦、印染花布、民間繪畫等；第二類是立體造型類：竹木雕、布制品、石雕、泥塑、磚刻、陶瓷、面塑等；第三類則是綜合造型類：風(fēng)箏、皮影、燈彩、活動玩具、游藝活動等。教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注美術(shù)與社會生活的關(guān)系，在文化情境中理解民間美術(shù)作品，涵養(yǎng)人文精神。以中學(xué)七年級上冊第五課《喜慶吉祥的民間美術(shù)》為例，教師可通過多媒體播放視頻等，由展示過年的喜慶氣氛導(dǎo)入《剪紙》此課題。首先，教師可通過提問的方式請學(xué)生們分享自己對于春節(jié)習(xí)俗及剪紙文化的認(rèn)知，其次，在剪紙作品中蘊(yùn)含著寓意與諧音，教師從剪紙的特點(diǎn)、流派、形式、表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行引導(dǎo)與補(bǔ)充，與學(xué)生一起分析與動手創(chuàng)作剪紙作品，在師生互相交流與分享的融洽、活躍的氣氛過程中，學(xué)生們積極的參與課堂，增強(qiáng)了同學(xué)們之間團(tuán)結(jié)互助、合作的精神。

（四）提升教師素養(yǎng)

教師作為美術(shù)教育界的引導(dǎo)者和傳承者，首先要熱愛教學(xué)、有終身學(xué)習(xí)的觀念；其次要熱愛中國的傳統(tǒng)文化，進(jìn)而深入的去了解各地民間美術(shù)文化，不斷加強(qiáng)自身的文化功底，提高文化素養(yǎng)；再者要了解并掌握美術(shù)學(xué)科知識和技能，設(shè)計(jì)實(shí)施有效的美術(shù)教學(xué)方案，始終保持教學(xué)的創(chuàng)新意識。同時做到因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g傳統(tǒng)藝術(shù)文化，積極開展美術(shù)教學(xué)活動。激活慢慢被忽視和遺忘的民間美術(shù)文化。從教師乃至學(xué)校，都應(yīng)該肩負(fù)重任，帶領(lǐng)學(xué)生在領(lǐng)略祖國民間偉大藝術(shù)的同時，自覺接受文化熏陶，真切感受來自民間美術(shù)的珍貴與魅力。

結(jié)束語：民間美術(shù)文化是我國多元化文化的重要組成部分，有著鮮明的民族地域特征和豐富的文化內(nèi)涵。引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)西方美術(shù)文化的同時也要挖掘我國民間美術(shù)文化的內(nèi)涵，汲取民間美術(shù)文化的精髓。這將對學(xué)生形成多元文化觀、進(jìn)而樹立終身愛好美術(shù)的情感、提高美術(shù)素養(yǎng)方面的作用不可小覷。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙柳青.淺析“民間藝術(shù)”在美術(shù)教學(xué)中的實(shí)際運(yùn)用[J].考試周刊，2015（63）：184-184.

[2]宋薇.探討民間美術(shù)資源在師范美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用[J].現(xiàn)代職業(yè)教，2015（29）：126-126.endprint