簡析民間美術(shù)的主題內(nèi)涵功能

楊傳喜

摘 ? 要：中國民間美術(shù)種類繁多，主題內(nèi)涵主題表現(xiàn)豐富。通過對民間美術(shù)中蘊含的內(nèi)涵及其在人們?nèi)粘Ｉ钪兴哂械闹饕δ芊治觯偨Y(jié)出民間美術(shù)的豐富內(nèi)涵在人們實際生活中的現(xiàn)實作用。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù);主題內(nèi)涵;功能

中圖分類號：J0 ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ?文章編號：1005-5312（2016）33-0033-01

中國民間美術(shù)種類繁多、造型千變?nèi)f化，其中所蘊涵的主題內(nèi)涵則主要包括：生命繁衍、鎮(zhèn)妖辟邪、神靈圣賢、祝福祈祥、愛情婚姻、神仙精怪等。以上主題內(nèi)涵內(nèi)容雖有差別，但其中隱含的功能主要有四種：彰顯愿望、慰藉心靈、教化長幼、凝聚群體。

一、彰顯愿望

生命與繁衍是人類最基本的文化表現(xiàn)主題，也是中國各類民間美術(shù)的基本主題內(nèi)涵之一。民間美術(shù)中大量的形象都蘊含了生命繁衍這個主題。無論是“生命樹”、“魚穿蓮”、“葫蘆生人”還是“抓髻娃娃”、“喜娃”、“人祖猴”等造型，都強烈地表現(xiàn)出民眾對不斷延續(xù)、家族昌盛不衰的美好愿望。由生命繁衍主題衍化出的諸如鎮(zhèn)妖辟邪、祝福祈祥、愛情婚姻的主題內(nèi)涵，同樣也是對人們各種精神愿望的彰顯。中國民間美術(shù)中形色各異的虎頭帽、虎頭鞋、項圈、圍讒，蘊藏著長輩對后輩的疼愛和祝福，也傳達出長輩對兒孫后代健康平安的強烈愿望;母親給孩子做的五毒兜肚，其功能如祈福辟邪的畫符一樣，也是以此來保護孩子的平安。在民間，姑娘給情郎的定情禮物，往往是一雙鞋墊或一雙鞋。鞋底中心往往繡上正字，意思是以正壓邪，希望自己的真誠感情保佑情人度過各種艱難險阻而平安順利，同時繡上回紋，希望外出的情郎早日歸來，一針一線都寄寓著真切的愛情愿望。

二、慰藉心靈

現(xiàn)實中某種需要得不到滿足，人們往往要通過制造美術(shù)品的方式來獲得慰藉，以滿足對心靈上的撫慰。民間美術(shù)造型中的形、色等視覺元素中蘊藏著人們各種不同心靈慰藉的需求?？鋸埖脑煨汀Ⅴr艷的色彩、大膽的組合構(gòu)成、豐富的表現(xiàn)手法等都隱含或暗示著這種深層追求。從百家衣、長命鎖、拴娃石獅等各種不同民間美術(shù)形式的內(nèi)涵中，我們可以清楚的發(fā)現(xiàn)人們對渴望生存、追求幸福生活的心靈期許。在鎮(zhèn)妖辟邪類的主題內(nèi)涵表現(xiàn)中，借助于種種視覺造型諸如：鐘馗打鬼、鎮(zhèn)宅獅虎、青龍、白虎、神荼、郁壘、敬德、秦瓊等形象，慰藉了人們希冀家宅平安、生命康健等吉祥納福的心靈。民間美術(shù)的造型都蘊涵著較為深刻的象征意義，在造型創(chuàng)作中，運用各種方式來表現(xiàn)象征的內(nèi)涵主題，以此來滿足人們內(nèi)心深層的需要。比如，用諧音的方式表現(xiàn)出人們在日常生活中對幸福、長壽、富貴、美滿等主題的心靈希冀，人們通過創(chuàng)造、欣賞各種民間美術(shù)作品來撫慰、滿足自己的內(nèi)在心靈需求，對心理進行調(diào)節(jié)、平衡，在現(xiàn)實生活中獲得生命力的充續(xù)，期待和追求更美好的生活。

三、教化長幼

中國傳統(tǒng)文化作為一種倫理文化，具有復(fù)雜的禮儀規(guī)范和嚴肅的道德準(zhǔn)則。由于中國傳統(tǒng)文化所確立的人生價值理想，既在盡性亦在盡意，所以民間美術(shù)還擔(dān)任著啟蒙教育的任務(wù)。民間美術(shù)以其特有的親和力，把思想理性內(nèi)容融入藝術(shù)形象中，以其特有的方式寓教于樂，其中蘊含的種種主題內(nèi)涵對廣大人民群眾的宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德觀念、行為準(zhǔn)則、價值標(biāo)準(zhǔn)、生活模式、行為模式等具有明顯的啟迪教化作用，有著重要的欣賞、審美和教育的意義。在現(xiàn)實生活中，不管長幼，每個人都生活在一定的社會環(huán)境中，接受各種道德的、歷史的、風(fēng)俗的社會文化知識的熏陶與教育。民間美術(shù)作為民俗文化的主要載體，對人們就具有潛移默化的教導(dǎo)作用。民間美術(shù)往往把民間傳說、歷史典故、小說或戲曲人物等作為表現(xiàn)主題。其主題內(nèi)涵大都包括表彰宣揚先烈事跡、忠孝賢良、圣賢風(fēng)范以及俠義行為等。這些內(nèi)涵借助審美力量和娛玩方式影響教化人們的行為、觀念。比如，人們可以從木版年畫中表現(xiàn)的關(guān)公這一形象，了解和體會到做人的忠義價值，學(xué)會為人處世應(yīng)遵循的道德及原則，在日常生活中約束和規(guī)范自己的行為。

四、凝聚群體

人是社會性生物，個體如果離開了群體就無法生存。中國民間美術(shù)作品中蘊含的主題內(nèi)涵往往帶有強烈的凝聚種族、群體的功能。在民間美術(shù)中，創(chuàng)作者通過可視的形象符號傳承各種民俗文化，對民俗文化的接受與傳承就民眾而言其重要的作用就是把大家凝聚起來，形成一個有共同文化價值觀的緊密團結(jié)在一起的群體。這方面最典型的例子就是圖騰文化內(nèi)涵的傳承。圖騰符號是一個種族群體的視覺象征形象標(biāo)志，通過不斷在群體意識中樹立和固化這種圖騰形象，使它蘊含的某種特定文化主題內(nèi)涵慢慢演變出具有凝聚群體精神的特殊功能。

中國的民間藝人借助于各種材料、手法、樣式把種種文化主題內(nèi)涵表達出來，在美化生活、寄托生存愿望的同時，也凝聚了族類、群體的情感、精神，從而把人們牢牢維系成一個整體，相互幫扶，共同生活，生生不息。由此可見民間美術(shù)中蘊藏著的內(nèi)涵凝聚群體的巨大力量。

總之，民間美術(shù)種類繁多、色彩斑斕、造型千變?nèi)f化、風(fēng)格豐富紛呈，其中蘊含著根源于中華民族傳統(tǒng)文化長期積淀出的豐富多樣的主題內(nèi)涵，而這種種主題內(nèi)涵對廣大人民群眾的宗教信仰、道德觀念、行為準(zhǔn)則等思想及行為方面具有明顯的影響作用，甚至對中國的社會結(jié)構(gòu)、文化生態(tài)環(huán)境都有著深刻的影響。

參考文獻：

[1]高金龍.云南紙馬[M].哈爾濱：黑龍江美術(shù)出版社，1992.

[2]楊學(xué)芹，安琪.民間美術(shù)概論[M].北京：北京工藝美術(shù)出版社，1990.

[3]蘇珊·朗格.情感與形式[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，1986.

[4]楊先讓，楊陽.黃河十四走[M].北京：作家出版社，2003.