課堂文化建設(shè)個(gè)見淺談

程艷平

課堂文化建設(shè)是教學(xué)改革中一個(gè)重要的課題。教育改革最終發(fā)生在課堂上，從某種程度上說，課堂是教育改革成敗的關(guān)鍵所在。課堂中面臨的問題實(shí)際上就是文化問題。

一、有關(guān)課堂文化的認(rèn)識(shí)

課堂是學(xué)校教學(xué)的主要場(chǎng)所，課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生承傳人類文化的基本形式。課堂既是老師的課堂，更是學(xué)生的課堂，也是提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵所在。改革最終發(fā)生在課堂上，從這種意義上來說，課堂可以被視為決定學(xué)校教育成敗的關(guān)鍵所在。而文化充盈于課堂之內(nèi)、滲透于師生之間，是課堂的重要養(yǎng)分。離開文化，課堂將成為無源之水、無本之木。因此，課堂中面臨的問題實(shí)際上就是文化的問題。

但課堂又是制度化、規(guī)范化色彩很濃的一個(gè)場(chǎng)所。在課堂中，教師擁有發(fā)號(hào)施令的權(quán)利，有表?yè)P(yáng)與懲罰的權(quán)利。一所學(xué)校的文化只有在課堂里面才是開放的，才能夠稱得上是廣泛的開放。因此，現(xiàn)代學(xué)校的課堂文化建設(shè)，不僅要看學(xué)校的環(huán)境文化、制度文化，還要看學(xué)生每天在學(xué)校生活80%以上時(shí)光的課堂，這就引出了課堂文化。

課堂文化是指在長(zhǎng)期的課堂教學(xué)活動(dòng)中形成的，并為師生所自覺遵循和奉行的共同的課堂精神、教學(xué)理念和教學(xué)行為。課堂文化建設(shè)以科學(xué)的教學(xué)觀為前提，以課堂為主要空間，以行為實(shí)踐為主要形式，促使學(xué)生逐步產(chǎn)生積極的學(xué)習(xí)情感、思想品質(zhì)和行為習(xí)慣，形成民主的談話和交流。它追求的是平等、民主、公正的交流和溝通。善于挖掘師生對(duì)話的新意，就是要?jiǎng)?chuàng)造生成性的教學(xué)，開發(fā)生本對(duì)話的新景。讀題是生本對(duì)話的主要方式，我們常常會(huì)引導(dǎo)學(xué)生眼看，手指，并根據(jù)題目將重點(diǎn)詞大聲讀出來。但新課程理念下的生本對(duì)話除了讀題，也包括讀圖、讀實(shí)驗(yàn)、讀網(wǎng)絡(luò)等，生本對(duì)話不是簡(jiǎn)單的閱讀，而是精神的體驗(yàn)。此外，要善于營(yíng)造生生對(duì)話的新風(fēng)，不僅要讓學(xué)生放聲地講，還要讓學(xué)生能靜心地聽，讓不同的觀點(diǎn)和意見彼此碰撞、激蕩、交融，從而讓真理脫穎而出。

二、建設(shè)課堂文化的原因

一方面，課堂是教育教學(xué)活動(dòng)的主要場(chǎng)所，教育教學(xué)改革最終要落實(shí)到課堂。從這個(gè)意義上說，課堂決定質(zhì)量。另一方面，在知識(shí)爆炸和信息技術(shù)高度發(fā)展的年代里，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)文化已經(jīng)不能完全適應(yīng)當(dāng)今的需要。諸如，教學(xué)內(nèi)容更新滯后；教學(xué)方法單一，不能體現(xiàn)關(guān)注學(xué)生發(fā)展的理念以及重過程、重體驗(yàn)、重探究的基本理念；在師生關(guān)系和課堂氛圍上，還沒有建立起師生平等、師生互動(dòng)、共同探討、和諧活潑的課堂氣氛。這里說的課堂文化，是指在課堂上教師傳授的內(nèi)容、教學(xué)的方法以及由教師和學(xué)生共同創(chuàng)建的精神氣象和氛圍的總和。

三、課堂文化舉隅

1.課堂文化中的“質(zhì)疑文化”。

“質(zhì)疑文化”推動(dòng)“思維型教學(xué)”。推進(jìn)課堂文化建設(shè)，還要做到從“記憶型教學(xué)”向“思維型教學(xué)”轉(zhuǎn)變，構(gòu)建“質(zhì)疑文化”。傳統(tǒng)課堂的另一個(gè)特點(diǎn)，就是知識(shí)傳授的記憶型，完整地執(zhí)行教案是教和學(xué)最理想的進(jìn)程。這樣的課堂，學(xué)生的情感得不到交流、思維得不到碰撞、智慧得不到啟發(fā)。而實(shí)施“思維型教學(xué)”，就是要在課堂中倡導(dǎo)以問題為紐帶的探究式教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)始終保持足夠的好奇心。新課程理念下的課堂，不僅要改造“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——再實(shí)踐——再認(rèn)識(shí)”的認(rèn)知途徑，還要努力創(chuàng)造“問題——試探性假說——批判與檢驗(yàn)”的探究途徑。從這個(gè)意義上講，開展思維型教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是在構(gòu)建“質(zhì)疑文化”。

對(duì)此，教師應(yīng)敢于接受學(xué)生對(duì)自己提出質(zhì)疑。盡管每位教師掌握的信息要比學(xué)生多，但面對(duì)全班學(xué)生的眼睛和頭腦，教師在課堂上不可能毫無紕漏，只要學(xué)生始終保持對(duì)課堂的好奇心，認(rèn)真思考教師的每句話、每個(gè)動(dòng)作，思維的碰撞就會(huì)不斷釋放出“火花”。而作為教師本身，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生對(duì)自己提出質(zhì)疑感到欣慰。同時(shí)，教師應(yīng)樂于支持學(xué)生向課本提出質(zhì)疑。學(xué)生向課本提出質(zhì)疑，這本身就是一種很好的教學(xué)資源。堅(jiān)持求真和創(chuàng)新，要靠自己的頭腦去思考。

2.課堂文化中的“團(tuán)隊(duì)文化”。

從“應(yīng)試型教學(xué)”向“素養(yǎng)型教學(xué)”轉(zhuǎn)變，構(gòu)建“團(tuán)隊(duì)文化”，是構(gòu)建課堂文化的另一重要因素。傳統(tǒng)課堂的學(xué)習(xí)目的屬于應(yīng)試型，把考試放在至高無上的位置。這樣的課堂，學(xué)生的提問假設(shè)、合作探究、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、交流體會(huì)等都變成擺設(shè)。而實(shí)施“素養(yǎng)型教學(xué)”，就是要以課堂為中心建立學(xué)習(xí)共同體，在教師之間、師生之間、生生之間形成和諧的人際關(guān)系。目前，我們雖然不能完全放棄應(yīng)試教育，但通過倡導(dǎo)合作學(xué)習(xí)、構(gòu)建“團(tuán)隊(duì)文化”來提高學(xué)生的綜合素養(yǎng)是可以有所作為的。

值得說明的是，研究素養(yǎng)型課堂，有三點(diǎn)需要注意，一是在知識(shí)選取上的要求。眾所周知，知識(shí)傳授是學(xué)校教育的基本功能，是教師的神圣職責(zé)，也是培養(yǎng)學(xué)生能力的核心途徑，必須掌握知識(shí)才能有發(fā)展，這是肯定的。但傳授知識(shí)不等于在課堂上單純傳授書本知識(shí)、簡(jiǎn)單傳授知識(shí)結(jié)論。恰恰相反，什么樣的知識(shí)，怎樣傳授，如何有效地學(xué)習(xí)科學(xué)知識(shí)，實(shí)則大有講究。二是要研究素養(yǎng)型課堂在方法論上的要求。作為現(xiàn)代社會(huì)的公民，在日常生活中會(huì)碰到種種問題，而解決這些問題需要講究能力和方法。也就是說，無論是科學(xué)家還是一般公民，都需要學(xué)會(huì)生存、學(xué)會(huì)工作、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和學(xué)會(huì)合作，這就是綜合素養(yǎng)對(duì)科學(xué)方法論的要求。三是要研究素養(yǎng)型課堂在整體把握“三維”目標(biāo)上的要求。不少教師在解題過程中，一般總是停留在比較幾種不同的方法上，然后得出最優(yōu)的一種推而廣之。其實(shí)，這是對(duì)新課程三維目標(biāo)的膚淺認(rèn)識(shí)。怎么讓每個(gè)學(xué)生相信自己的思考，建立信心，應(yīng)該從每個(gè)小問題開始培養(yǎng)。

人與文化是密不可分的，沒有超脫文化的真正意義的人，也沒有離開人的文化。課堂總是存在著某種文化，不管我們是否意識(shí)到，學(xué)生都在進(jìn)行著某種“文化適應(yīng)”。建設(shè)現(xiàn)代課堂文化，需要以環(huán)境文化作基礎(chǔ)，也需要以制度文化作支撐，更需要以課堂文化作底蘊(yùn)。構(gòu)建課堂文化不必從理解概念開始，尤其是課堂文化的確切概念，這可能會(huì)妨礙人們對(duì)課堂文化的不懈追求。因此，在重構(gòu)課堂文化的過程中，我們時(shí)時(shí)提醒自己：我們無力、也無意提供一種統(tǒng)一的課堂文化模式，而是意在通過對(duì)課堂文化的闡述和描繪，喚起人們對(duì)課堂文化的關(guān)注，提升現(xiàn)代學(xué)校文化建設(shè)的內(nèi)涵。endprint