現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

王影

摘要：隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，人類文明的不斷進(jìn)步，為了營(yíng)造更好的生活環(huán)境，人們對(duì)于公共環(huán)境藝術(shù)規(guī)劃的設(shè)計(jì)越來(lái)越重視。現(xiàn)代城市建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，反映了一個(gè)城市所在地區(qū)的文化理念和整體的公共環(huán)境規(guī)劃設(shè)計(jì)水平。地區(qū)文化理念和文化內(nèi)涵同城市的發(fā)展有著緊密的關(guān)系，在這種聯(lián)系的促使下，城市環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化氣息越來(lái)越濃。在現(xiàn)代城市建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，普遍存在于城市現(xiàn)代化發(fā)展的進(jìn)程中，能夠突出的體現(xiàn)城市形象。本文主要對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵進(jìn)行解釋和分析，并且闡述了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)和改進(jìn)方法。旨在為現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，無(wú)論是從深度上理解，還是從高度上解釋，都提供一定的參考。

關(guān)鍵詞：城市建設(shè)；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)；文化內(nèi)涵

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)也得到了高度重視，在城市建設(shè)方面，無(wú)論是建筑技術(shù)還是建筑藝術(shù)水平，都有了一定的改善，并發(fā)生了質(zhì)的飛躍。在現(xiàn)代社會(huì)中，環(huán)境藝術(shù)作為環(huán)?？茖W(xué)中一項(xiàng)十分重要的技術(shù)，近年來(lái)呈現(xiàn)出飛速發(fā)展的趨勢(shì)。所以在城市建筑設(shè)計(jì)藝術(shù)方面，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)的研究和討論具有十分重要的意義。作為城市建筑，在設(shè)計(jì)方面應(yīng)該一切以人為本，而環(huán)境藝術(shù)恰恰就是將人作為根本出發(fā)點(diǎn)，巧妙的融合了地方文化和現(xiàn)代社會(huì)的科學(xué)技術(shù)，以及人們的實(shí)際需求，主要從人們的審美和生活實(shí)用性等多個(gè)方面為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)。環(huán)境藝術(shù)不僅能夠體現(xiàn)出城市整個(gè)環(huán)境的特點(diǎn)，還能反映出現(xiàn)代人們生活和居住的水平。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于物質(zhì)生活的要求也越來(lái)越高，從當(dāng)前的生活居住環(huán)境來(lái)講，不僅要求美觀，還要求環(huán)保、綠色、可持續(xù)發(fā)展。近幾年來(lái)，我國(guó)的城市化發(fā)展已經(jīng)日趨成熟，人們要求加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的同時(shí)，對(duì)我國(guó)城市環(huán)境的發(fā)展也越來(lái)越重視。

1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與文化內(nèi)涵的概述

人們對(duì)于一個(gè)城市最初的印象，就是通過(guò)城市的人文景觀和藝術(shù)文化風(fēng)格來(lái)形成的，所以在現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵變得十分的重要，不僅能夠加深人們對(duì)于一個(gè)城市的了解，還能有效反映出一個(gè)城市的文化底蘊(yùn)，從而影響人們的行為規(guī)范和意識(shí)。因此，對(duì)于現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵，不僅要進(jìn)行認(rèn)識(shí)，還要深入的了解，這樣對(duì)于城市總體的建設(shè)而言，具有非常重要的作用[1]。

1.1環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)

人類的生存環(huán)境主要是指自然環(huán)境和人工環(huán)境兩大部分。自然環(huán)境主要是通過(guò)生態(tài)關(guān)系的自然演替而形成的，是人們生存的基礎(chǔ)環(huán)境；人工環(huán)境則是通過(guò)人們的智慧和勞動(dòng)而形成的，是以人的主觀需求為出發(fā)點(diǎn)而創(chuàng)造的生活環(huán)境。本文所談?wù)摰沫h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是指對(duì)人工環(huán)境的設(shè)計(jì)，它與人們的日常生活息息相關(guān)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，大到城市區(qū)域的規(guī)劃，小到房間的布置和裝飾。在現(xiàn)實(shí)生活中，人們經(jīng)常會(huì)在許多空間和場(chǎng)所進(jìn)行活動(dòng)，這些空間和場(chǎng)所都是進(jìn)行設(shè)計(jì)的建設(shè)對(duì)象。人們通過(guò)對(duì)于環(huán)境的不斷適應(yīng)和改造，賦予空間新的內(nèi)涵和美的形象，再與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)進(jìn)行有效結(jié)合，從而將對(duì)環(huán)境的改造上升到藝術(shù)層面。只有上升到藝術(shù)層面的設(shè)計(jì)改造，才能稱之為藝術(shù)化處理，即環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。這樣的行為活動(dòng)也可以稱之為人類的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)，通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)手段，滿足人們對(duì)城市建設(shè)環(huán)境的要求。

1.2文化內(nèi)涵

文化作為人類獨(dú)有的智慧結(jié)晶和內(nèi)心感悟，是人們長(zhǎng)期在一定的空間和環(huán)境中所積累的生活經(jīng)驗(yàn)，是人們創(chuàng)造物質(zhì)文明和精神文明的結(jié)晶，同人類文明發(fā)展具有密切的關(guān)系。對(duì)于不同的地域環(huán)境所形成的文化也是不同的，人們?cè)诓煌沫h(huán)境條件下，為了自身的生存和發(fā)展，創(chuàng)造出了越來(lái)越豐富的文化內(nèi)涵，并將這些文化內(nèi)涵，通過(guò)物化的方式反映在城市建設(shè)上，從而形成獨(dú)特的人文環(huán)境景觀。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中文化內(nèi)涵的體現(xiàn)和改進(jìn)

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的不斷發(fā)展，城市建設(shè)在我國(guó)未來(lái)發(fā)展中具有重要作用，其目的是為了給人們創(chuàng)造更加舒適和更加安全的居住環(huán)境。從這個(gè)意義上來(lái)講，現(xiàn)代城市在建設(shè)方面是環(huán)境藝術(shù)的表現(xiàn)媒介。對(duì)于城市建設(shè)，環(huán)境藝術(shù)是必須品，所以環(huán)境藝術(shù)的變化與現(xiàn)代城市的發(fā)展是同步的，兩者有密不可分的關(guān)系。

2.1深刻認(rèn)識(shí)文化內(nèi)涵

在現(xiàn)代城市的建設(shè)過(guò)程中，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)具有較強(qiáng)的復(fù)雜性和綜合性，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵不僅涉及到藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域，還涉及人文生態(tài)歷史等學(xué)科的內(nèi)容，所以其文化構(gòu)成是十分復(fù)雜的，需要將所涉及到的各個(gè)方面進(jìn)行整合。在城市建設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果想充分的表達(dá)出城市的文化底蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，就應(yīng)當(dāng)從多個(gè)角度進(jìn)行分析和研究，并對(duì)城市自身的文化內(nèi)涵進(jìn)行深入的考察。由于城市化進(jìn)程的不斷加快，城市之間的競(jìng)爭(zhēng)愈演愈烈，由原來(lái)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、基礎(chǔ)設(shè)施以及科技水平方面的競(jìng)爭(zhēng)，逐漸上升到文化內(nèi)涵方面的競(jìng)爭(zhēng)。所以在現(xiàn)代城市建設(shè)過(guò)程中，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)一定要立足于城市文化內(nèi)涵本身，在充分了解的基礎(chǔ)上，對(duì)城市環(huán)境進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)。同時(shí)，在建筑設(shè)計(jì)過(guò)程中，需要提高設(shè)計(jì)人員的專業(yè)程度，不僅要求設(shè)計(jì)人員具備專業(yè)的技術(shù)水平，還需要對(duì)文化內(nèi)涵有深刻的認(rèn)識(shí)。

2.2設(shè)計(jì)理念應(yīng)當(dāng)以人為本

在現(xiàn)代城市建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)其文化內(nèi)涵的載體應(yīng)當(dāng)是“人”，人類生生不息的繁衍和生活，才能夠?qū)⒊鞘械奈幕永m(xù)下去，所以在城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)落實(shí)到人的本身，并在設(shè)計(jì)過(guò)程中充分體現(xiàn)出以人為本的設(shè)計(jì)理念，這樣才能設(shè)計(jì)出真正有文化內(nèi)涵的藝術(shù)建筑。因此，在設(shè)計(jì)初期，應(yīng)當(dāng)對(duì)城市的文化底蘊(yùn)進(jìn)行大面積的走訪調(diào)查和數(shù)據(jù)分析，真正了解城市的人文文化、物質(zhì)文化以及歷史文化。在城市建設(shè)過(guò)程中，采用以人為本的設(shè)計(jì)理念，從總體上而言，應(yīng)當(dāng)滿足市民的基本精神需求和物質(zhì)文化需求，同時(shí)在基礎(chǔ)的建筑結(jié)構(gòu)功能上，要滿足居民的實(shí)際需求，保障居民的基本生活水平，并在精神文化內(nèi)涵上對(duì)其進(jìn)行拔高，只有通過(guò)這樣的方式，才能真正實(shí)現(xiàn)以人為本的設(shè)計(jì)理念，從而建設(shè)出具有文化內(nèi)涵的城市。

2.3科學(xué)規(guī)劃城市建設(shè)endprint

近幾年來(lái)，許多城市建設(shè)在不斷的完善和改進(jìn)，但是有許多城市的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)完全顛覆了城市的文化底蘊(yùn)，徹底推翻了原有的環(huán)境藝術(shù)基礎(chǔ)。主要是由于許多城市在建設(shè)初期，并沒(méi)有考慮到本地區(qū)環(huán)境藝術(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的因素，也沒(méi)有遵循可持續(xù)發(fā)展的宗旨，造成了許多不必要的資源浪費(fèi)現(xiàn)象，并且對(duì)市民的出行和人身安全造成較大的威脅。對(duì)城市建設(shè)進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行科學(xué)的規(guī)劃，這樣能夠節(jié)省許多資源和時(shí)間，同時(shí)對(duì)城市環(huán)境起到保障作用，所以進(jìn)行科學(xué)合理的規(guī)劃，是城市建設(shè)者文化內(nèi)涵和城市文化底蘊(yùn)的重要體現(xiàn)。針對(duì)這一方面，城市在進(jìn)行環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的過(guò)程中，就應(yīng)當(dāng)通過(guò)科學(xué)和完善的手段來(lái)進(jìn)行規(guī)劃。尤其是對(duì)于城市的建設(shè)，應(yīng)將本地的人文景觀和一些地方的風(fēng)俗特色進(jìn)行結(jié)合，綜合考慮本地歷史文化的延續(xù)，以及融合現(xiàn)代文化的建設(shè)需要，保證在進(jìn)行基礎(chǔ)建設(shè)的同時(shí)，還能夠加強(qiáng)人與自然環(huán)境之間的和諧關(guān)系。通過(guò)這樣的方式，才能夠充分的體現(xiàn)出現(xiàn)代城市建設(shè)中環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵[3]。

2.4對(duì)城市建設(shè)和設(shè)計(jì)的高效管理

目前，我國(guó)雖然倡導(dǎo)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中要充分體現(xiàn)出城市自身的文化內(nèi)涵，但是在具體實(shí)施建設(shè)和設(shè)計(jì)過(guò)程中，如果不能進(jìn)行高效的工作管理，會(huì)使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)在城市建設(shè)中不能達(dá)到預(yù)期的效果。在許多實(shí)際的城市建設(shè)案例中，有許多文化內(nèi)涵豐富的城市景觀，但因工作效率低下等問(wèn)題，讓人們的期待值一再下降，最終耗時(shí)耗力做出來(lái)的建筑項(xiàng)目已經(jīng)無(wú)法引起人們的關(guān)注，失去了原本設(shè)計(jì)的初衷和意義。對(duì)于這樣的問(wèn)題，設(shè)計(jì)人員需要通過(guò)科學(xué)的統(tǒng)籌規(guī)劃來(lái)完善方案，提高工作效率。由于在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，每一環(huán)節(jié)都是緊密相扣的，所以在提高工作效率的同時(shí)還要保證設(shè)計(jì)的安全性能，從而保障居民的人身安全，并且達(dá)到居民的審美和居住需求，避免出現(xiàn)資源浪費(fèi)以及復(fù)建返修的現(xiàn)象。

3 結(jié)束語(yǔ)

總而言之，在現(xiàn)代城市建設(shè)過(guò)程中，環(huán)境藝術(shù)的設(shè)計(jì)是一項(xiàng)較為復(fù)雜的工作，其核心主要是文化內(nèi)涵。而無(wú)論是參與建設(shè)的設(shè)計(jì)人員還是進(jìn)行建造的施工人員，以及生活在城市中的市民，都是具有獨(dú)立思想的個(gè)體。所以，在現(xiàn)代城市建設(shè)中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)最終還是要回歸到以人為本的根本宗旨上，提高設(shè)計(jì)人員的綜合素質(zhì)，加強(qiáng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵在城市建設(shè)中的地位，從而提高城市的競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力。

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