古詩詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

朱文博

摘要：古詩詞是我們祖國的寶貴財富，是我們民族燦爛文化的精髓，是對學(xué)生進行教育的好素材。作為語文教師，我們要重視古詩詞教學(xué)，要不斷地充實自己，不斷地提升自己的文學(xué)素養(yǎng)，采取有效的方法來激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生情感的共鳴。這樣學(xué)生就會喜歡古詩詞，喜歡祖國的文化，就會主動去尋找它、欣賞它、享受詩中的美感，從而來豐富學(xué)生的人文素養(yǎng)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文；古詩詞教學(xué)；人文素養(yǎng)

提高學(xué)生人文素養(yǎng)是教育的重要目的之一，也是語文學(xué)科教育的重要目標(biāo)之一。誦讀古詩詞對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)有獨特的效果。古詩詞的誦讀可以促進學(xué)生動腦，也可以促進學(xué)生動口；其精妙的用語、精練的表達(dá)、深遠(yuǎn)的涵義和奇妙的想象都能促使學(xué)生感悟、吸收、內(nèi)化人文精神。由此通過古詩詞誦讀培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有重要而積極的作用，應(yīng)加以探討和研究[1]。

一、誦讀經(jīng)典古詩詞對提升小學(xué)生人文素養(yǎng)的意義

1、任何一個國家，假如摒棄了優(yōu)良的文化傳統(tǒng)，去學(xué)習(xí)別的國家文化，那無疑是忘本，難免重蹈“邯鄲學(xué)步”覆轍。只有本著“揚棄”的原則，站在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，遵循全人類都能夠理解并接受的行為準(zhǔn)則，兼容并蓄、海納百川，在發(fā)展文化的同時，還保持著本民族特有的、別具一格的文化傳統(tǒng)，才能使本民族的文化生生不息，發(fā)揚光大。

2、誦讀經(jīng)典古詩詞并不意味著“復(fù)古”、“后退”。以包括經(jīng)典古詩詞在內(nèi)的國學(xué)經(jīng)典是一個民族博大智慧和美好情感的結(jié)晶，所載為至理常道，透射著人文的光芒，其價值歷久而彌新。一個人在他兒童心靈最純凈、記憶力最好的時候接觸最具智慧和價值的經(jīng)典，可以奠定他一生高遠(yuǎn)的智慧和優(yōu)秀的人格的基礎(chǔ)；成為他一生去不斷消化、理解、受益的文化根基。許多文學(xué)大師，如曹雪芹、王國維等，就是小時候打下了堅實的國學(xué)基礎(chǔ)，從小打下了深厚的文化根基。

3、中華文明延續(xù)五千年，中華文化博大精深、源遠(yuǎn)流長。但經(jīng)歷過“五四運動”、“文化大革命”之后，中華文化的傳承已經(jīng)出現(xiàn)了斷層，國學(xué)在當(dāng)今中國，卻常常遭遇冷落，處于尷尬的境地，有被社會邊緣化的危險。毋庸置疑，當(dāng)代人的國學(xué)底蘊已不如上輩人深厚，在日常生活中，很少有人再去讀諸如“四書五經(jīng)”之類的國學(xué)經(jīng)典，許多人甚至連國學(xué)經(jīng)典是什么都說不清楚，更談不上能讀懂這些國學(xué)經(jīng)典了。作為教育工作者，我們必須有緊迫感，用自己的實際行動及時補救。從小讓孩子誦讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與經(jīng)典同行，與圣賢為友，陶冶他們的情操和審美情趣，春風(fēng)化雨般，潛移默化地影響他們的思想，提高其品質(zhì)素養(yǎng)與文化修養(yǎng)，顯得尤為重要[2]。

二、誦讀經(jīng)典古詩詞會對小學(xué)生的影響

1、有助于小學(xué)生形成“真、善、美”“平等、自由、正義”等極具人文價值的觀念。比如儒家的“仁、義、禮、智、信”，不能簡單理解為孝弟為仁本或克己復(fù)禮為仁，不是為朋友兩肋插刀的盲目義氣，更不是形式上的繁縟禮節(jié)。我們可以整合為充滿博愛精神的“仁”、基于正義原則的“義”、突出平等尊重的“禮”、堅守善良本性的“智”以及胸懷真誠之心的“信”。經(jīng)典古詩詞是古代圣賢思想、智慧的結(jié)晶，是我們民族文化的瑰寶。它所具有的文學(xué)價值以能它所包蘊的人文精神更是毋庸置疑。這些傳統(tǒng)文化概念中的正面的人文價值是我們民族文化中不可放棄的精髓，能使我們以健康的心態(tài)適應(yīng)紛繁復(fù)雜的社會變遷。誦讀它，可以修養(yǎng)身心，增加智慧，開啟成功之門；誦讀它，可以讓人懂得認(rèn)識美、領(lǐng)略美、欣賞美、享受快樂人生?！案褂性姇鴼庾匀A”。開展經(jīng)典誦讀，有利于使學(xué)生樹立遠(yuǎn)大目標(biāo)，培養(yǎng)正確的價值觀和人生觀。專家認(rèn)為，“道德”、“品性”、“氣質(zhì)”等重要價格素養(yǎng)，很難“教”成，靠的是“陶冶”、“熏習(xí)”或“耳濡目染”、“潛移默化”培養(yǎng)出來的。經(jīng)典教材中皆是美心美文，嘉言懿行。讓學(xué)生熟誦于口，濡染于心，會使他們在不知不覺中提高品性和修養(yǎng)，比單純的說教效果要好得多。兒童在誦讀經(jīng)典的同時，會自覺不自覺地用圣人的言行來規(guī)范自己的言行，接受傳統(tǒng)文化和人文精神熏陶，學(xué)會做人的道理，潛移默化地提高自身修養(yǎng)。正是“讀千年美文，做少年君子”。

2、誦讀經(jīng)典古詩詞有利于小學(xué)生記憶力加強，注意力集中，提高理解、想象能力。長期實踐表明，誦讀經(jīng)典古詩詞可以讓兒童在記憶的廣度和深度方面獲得顯著提高。而孩子在課堂上的是否能集中注意力，能否持久維持，是決定孩子學(xué)習(xí)效率，影響成績的重要因素。童年則是心靈最純凈、記憶力最好的時期，利用這一寶貴的時期接觸最具智慧和價值的經(jīng)典，反復(fù)誦讀，是訓(xùn)練學(xué)生集中注意力最為有效的手段。如果在其記憶力正發(fā)展的時候加以訓(xùn)練，其記憶能力會達(dá)到較高的程度。注意力提高了，也會相應(yīng)地促進理解能力的提高。如諾貝額物理獎獲得者楊振寧先生在上初中的時候，利用兩個暑假熟背《孟子》，當(dāng)時誦讀可謂是不求甚解，但是數(shù)年后，楊振寧不無感慨地說：“每過十年，我對《孟子》都會有新的理解?！卑凑J(rèn)知心理學(xué)家的觀察：記憶多的人，其理解力也相對提高，其想象力也比較豐富。

3、誦讀經(jīng)典古詩詞，可以增加學(xué)生的識字量，有助于提高小學(xué)生閱讀、寫作能力。“讀書破萬卷，下筆如有神！”在一個人儲備語言的最佳時期，讓小學(xué)生多讀、多背經(jīng)典古詩詞，有利于小學(xué)生積累知識，豐富語言，提高閱讀、表達(dá)、寫作能力，有效提高小學(xué)生綜合語文素養(yǎng)。小學(xué)生的語文素養(yǎng)提高了又會促進語文課堂教學(xué)效果的提高。如學(xué)生認(rèn)的字多起來了，就能提高初讀課文的效率；背誦能力增強了，就能很快地讀熟，背誦課文；與文本、教師、同學(xué)交流互動時，語言表達(dá)能力增強；談感受的時候常常會靈光閃現(xiàn)，語出驚人；寫作文時，常常引經(jīng)據(jù)典、妙語連珠……課堂教學(xué)效率提高了，學(xué)生就會有更多的時間去誦讀經(jīng)典，形成了良性循環(huán)。

4、感悟詩人對生活、對大自然的熱愛。在古詩中更多的是詩人對山水田園的描摹，這些詩作大多清新恬淡而又耐人尋味，詩人對生活和大自然的熱愛之情溢于言表。如杜甫的《江畔獨步尋花》：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼?！痹娙诉\用白描的手法，隨心而作，信手拈來，勾畫了一幅悠然自得農(nóng)家生活場景。孩子們在對這些詩文的解讀中，會深刻地體會到生活原來是如此美好，詩人盎然的生活情趣將會感染著每一個孩子發(fā)現(xiàn)生活中的美，感受大自然的壯麗與神奇，以積極樂觀的態(tài)度去面對生活中的每一天。

要落實詩詞人文教育需要相應(yīng)的教學(xué)實踐來支撐。既要關(guān)照學(xué)生的生活認(rèn)知，又要注重古典詩詞本身的特點，既要注重文學(xué)性，也要注重思想熏陶，既要采用有效教學(xué)策略，更要推行有效的學(xué)習(xí)方法。

參考文獻(xiàn)

[1] 龔海梅.加強古典詩詞教學(xué)提升學(xué)生人文素養(yǎng)[J].內(nèi)江科技，2008（2）：189.

[2] 劉玉鳳.重視詩詞教學(xué)，提高人文素養(yǎng)[J].科學(xué)中國人，2014（8）：213.endprint