晚清西洋電影在華傳播探研

王子藤

(中南民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430074)

近年來，學(xué)術(shù)界在電影史的開端研究中做出許多成果，學(xué)者普遍將1905年中國(guó)人自制電影《定軍山》作為中國(guó)電影史的發(fā)端。晚清西洋電影傳播由于影片資料的缺乏，被當(dāng)作中國(guó)電影史發(fā)軔前的準(zhǔn)備階段而未受足夠的重視。本文擬從清末時(shí)人的日記手稿、報(bào)刊等資料入手，探究晚清西洋電影傳播發(fā)展中帶來的問題與應(yīng)對(duì)。

一、電影傳入與國(guó)人反應(yīng)

電影初入時(shí)，國(guó)人因其以電力運(yùn)作，表演形式又類似于中國(guó)漢武以來的傳統(tǒng)戲劇，故稱之為“電光影戲”。晚清第一部電影于何時(shí)何地傳入，又由哪家公司或個(gè)人公開放映，學(xué)術(shù)界暫無定論。但最早出現(xiàn)的文獻(xiàn)可見于1896年8月11日，上海徐園內(nèi)“又一村”公開放映的西洋戲影，此后陸續(xù)有電影放映。[1]1897年5月，美國(guó)商人雍松攜帶影片來到上海，首先在上海著名的查理飯店首映，只準(zhǔn)外國(guó)人前往觀看。[2]隨后供國(guó)人觀賞，有幸最先接觸到西洋玩意兒的莫過于上層中國(guó)人。1897年6月4日晚孫寶瑄前往味莼園觀“電光戲影”，在日記中寫道：“能作水騰煙起，使人忘其為幻影。”[3]11日和13日連載于《新聞報(bào)》頭版上的《味莼園觀影戲記》(上、下)一文中又記載道：“驅(qū)車入園，園之四隅，車馬停歇已無隙地……報(bào)時(shí)鐘剛九擊，男女雜坐于廳事之間，客座約百數(shù)十人，撲朔迷離不可辨認(rèn)?！盵4]由孫寶瑄與新聞報(bào)的記述可以看出電影初到中國(guó)時(shí)受到上層人士的熱烈追捧?！疤斓刂g，千變?nèi)f化如蜃樓海市，與過影何以異？……乍影乍現(xiàn)，人生真夢(mèng)幻泡影耳，皆可作如是觀?！盵5]中下層人士對(duì)電影的熱愛亦可見一斑?！盁艋痼E滅，山川銀河印于白布間”的奇景使得眼界初開的國(guó)人流連忘返。

電影帶來的商機(jī)是顯而易見的，但是電影的放映并沒有特定的場(chǎng)所，晚清民眾的娛樂場(chǎng)所多集中于茶館、戲園等，隨著西洋鏡、賣野人頭、影戲(幻燈片)等新型娛樂設(shè)備的傳入，逐漸出現(xiàn)了多功能、兼容傳統(tǒng)消遣方式與新式洋器玩樂為一體的公園、游戲園，各園主為獲利紛紛開始通過登報(bào)的形式為上映的電影做宣傳，這也是中國(guó)電影史首次宣傳嘗試。茲列舉天華茶園、同慶茶園所做廣告比較?！懊绹?guó)新到一百年來未有神奇之影戲，此戲純用機(jī)器運(yùn)動(dòng)，靈活如生且戲目繁多，使觀者如入山陰道上，有應(yīng)接不暇之勢(shì)，第一出系……自本月二十七晚起，準(zhǔn)演五天，定價(jià)頭等座位五角、二等座位四角、三等座位二角、四等座位一角。”[6]“啟者西人某君，由美國(guó)帶來機(jī)器電光影戲，其精致化出泰西各國(guó)故事，比真尤活，栩栩如生，靈妙無極，今西人回國(guó)在即，特借小園由初九、十、十一連演三夜，其價(jià)從廉，頭等收洋四角正、二等二角正，務(wù)望諸君早降光臨玩賞是荷?！盵7]不難看出這天華與同慶兩家茶園只能限時(shí)放映影片，只有張園、徐園經(jīng)常性放映電影，其他茶園只得允許放映幾日。電影的受眾逐漸由上層人士向中下層人士開放，票價(jià)也相應(yīng)地減少。當(dāng)電影初到上海，由查理飯店首映時(shí)，外國(guó)人需支付的金額為入場(chǎng)票1美元，座位票1.5美元。[2]而在電影向下推廣時(shí)，頭等坐票已降至五角，數(shù)月過后又降價(jià)為四角，電影的票價(jià)由受眾人群不同導(dǎo)致降價(jià)的同時(shí)還摻雜了時(shí)間因素，即同一部電影會(huì)因上映時(shí)間的前后產(chǎn)生價(jià)格的差異。中國(guó)自古以來傳統(tǒng)戲劇很難因?yàn)樯嫌硶r(shí)間的長(zhǎng)短而產(chǎn)生觀看費(fèi)用的不同，考慮到演戲的人工成本與戲曲文化的跨時(shí)代經(jīng)久不衰因素，電影的制作成本相對(duì)較低且播放頻率高。這也折射出近代國(guó)人的娛樂方式步入了近代較快的節(jié)奏。

二、電影初傳帶來的問題

電影傳入中國(guó)后，并不是暢通無阻地可以在各地上演的，而是劃定了具體的放映地點(diǎn)。自1896年電影流入上海后，先后在北京、天津、廣州等地放映，隨著20世紀(jì)初電影技術(shù)的快速發(fā)展，電影的數(shù)量與播放地點(diǎn)也在急劇增加，在巨大利潤(rùn)的驅(qū)動(dòng)下，電影只準(zhǔn)在通商口岸上映的限制開始被打破。在有清之年，電影始終沒有形成特定的行業(yè)，表現(xiàn)為私人謀利的手段，這就使得晚清西洋電影在傳播過程中，給中國(guó)帶來了利權(quán)、治安和習(xí)俗風(fēng)化等一系列隱患。

(一)利權(quán)問題

電影帶來的最突出問題便是利權(quán)問題。依據(jù)通商條例規(guī)定，外商只準(zhǔn)在通商口岸進(jìn)行貿(mào)易活動(dòng)，在內(nèi)地不得開設(shè)行棧，但中國(guó)人為牟利而私自攜帶電影放映機(jī)深入內(nèi)地的行為卻屢見不鮮。1904年8月，揚(yáng)州人黃家柟稱自己來自上海英租界老晉隆洋行英美影戲公司，現(xiàn)在新勝街租房來放映各國(guó)電光戲影，請(qǐng)縣令出具告示對(duì)其商業(yè)放映給予保護(hù)，卻沒有合法執(zhí)照?？h令以“洋人到內(nèi)地游歷、通商均應(yīng)按照約章辦理，至于來內(nèi)地放映電光影戲，則沒有明確的條文參照。況且揚(yáng)州城內(nèi)不比通商口岸和租界，夜間放映容易引起糾紛”[8]拒絕了黃某的請(qǐng)求。又有熟通日語(yǔ)的教習(xí)高馥園、廩生陳某打著日本商人森島的名號(hào)，由陳擔(dān)任經(jīng)理，擬在江寧縣滸墅鎮(zhèn)龍王廟租房上映電光影戲。江寧縣當(dāng)晚差人將其查禁，15日接岡部總辦函稱，森島次郎并未授權(quán)他人放映，純系高、陳二人持其名片私自前來放映，可見華人經(jīng)常借洋人聲勢(shì)，為己牟利，若不嚴(yán)加懲辦，則不足以儆效尤。[9]除了假托洋人關(guān)系鋌而走險(xiǎn)到內(nèi)地?fù)平鸬闹袊?guó)商人外，洋人強(qiáng)行在內(nèi)地公演并造成沖突的事件則嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)主權(quán)。1906年2月4日申報(bào)刊載一則新聞，華人馮東巖、張如松伙同日本人清水直性、巖崎良一在九江成內(nèi)發(fā)放通貼，租借房屋場(chǎng)地，準(zhǔn)備初三這一天在四碼頭開演電光影戲，警察總巡繁司馬、嚴(yán)孟以日本領(lǐng)事沒有發(fā)送照會(huì)，也未經(jīng)道憲允許為由禁止其公開放映，派巡長(zhǎng)江炳榮、郭蘭亭前往查禁。但引發(fā)肢體沖突，巡長(zhǎng)被日人毆擊，總巡聞?dòng)嵡皝礞?zhèn)壓，但對(duì)方仍氣焰囂張，旁觀者憤憤不平，合力將日人及馮、張治服，繁司馬將被傷巡長(zhǎng)送往徳化縣醫(yī)治。同時(shí)稟請(qǐng)道憲按照律法進(jìn)行懲辦，最終日人認(rèn)錯(cuò)，愿即日出境，而勾結(jié)日本人的流氓吳子卿則笞責(zé)七百板。[10]晚清政府為利權(quán)問題而限制電影在內(nèi)地的傳播，一方面出于保護(hù)利權(quán)的考慮，另一方面卻也阻礙了電影在中國(guó)內(nèi)地的深入發(fā)展。

(二)治安問題

中國(guó)內(nèi)地民眾由于對(duì)外來之物的好奇，蜂擁前至觀賞勢(shì)必引發(fā)治安問題。1906年10月上海四馬路青蓮閣茶館樓梯邊有電光影戲放映，旁觀者甚多。在此期間該茶館剛開張上市，茶客紛紛前來品茶，將電影戲臺(tái)設(shè)在此處，若遇有不測(cè)，逃離通道阻塞，后果不堪設(shè)想。捕頭惠爾生君令包探竇如海前往勘查后，傳諭“停止電影放映或?qū)⑵浒嵬?，不得阻礙要道”[11]。撇開人為制造的治安問題外，天氣因素也不得不被認(rèn)真對(duì)待。1909年7月，有電光戲影在浙江郡垣張家衖內(nèi)寄園開映，欲一觀而開眼界者蜂擁而至，但近段時(shí)間水災(zāi)頻繁，聚眾觀影容易引發(fā)事故。英太守聞?dòng)崳仫喰闼h“本府訪聞城內(nèi)張家衖寄園夜間開演電戲，已經(jīng)多夕，觀者雜沓，男女喧闐，難免不滋生事端?，F(xiàn)當(dāng)霪雨兼旬……況電之為物，研究稍有未精，則觸發(fā)肇災(zāi)，在在堪虞。究竟寄園所演電戲曾否稟準(zhǔn)該縣開演有案？如未經(jīng)稟準(zhǔn)，系私自開演者，應(yīng)即嚴(yán)札禁止，不準(zhǔn)復(fù)演，以免危險(xiǎn)而保治安”[12]。

(三)社會(huì)風(fēng)化問題

風(fēng)化問題是電影傳入中國(guó)后遇到的一大挑戰(zhàn)，1910年底有一宗美國(guó)決斗電影流入上海，并準(zhǔn)備在上海各租界上演，但此電影曾因容易誘發(fā)青年私斗的隱患而遭美政府查禁。清民政部派人暗地調(diào)查，“如果有二人決斗及各等壞人心術(shù)之電影，查有實(shí)據(jù)后，即禁其至內(nèi)地開演，以維風(fēng)化。若我民政部者，亦可謂防患未然矣”[13]。中國(guó)孔孟之道提倡人性之善，須加以善導(dǎo)，外國(guó)流入的電影如果涉及與晚清社會(huì)倫理道德發(fā)生沖突的部分即會(huì)被禁止放映。20世紀(jì)初期的黑白電影，只見其影不見其音，為達(dá)到聲茂并存的效果，人們往往在幕后配音，報(bào)紙?jiān)鲅莩~為電影配音的丑聞?！澳咀黝^朱森記近在大達(dá)輪步馬頭搭蓋席棚，開演電光影戲，并招集無賴施蘭亭、林小坤等唱演淫詞，昨被工程局董訪悉，立即飭探嚴(yán)行查禁”[14]。

三、電影規(guī)章制度的建立與時(shí)人對(duì)電影發(fā)展的肯定

歷時(shí)十余年的傳播，電影的發(fā)展愈發(fā)普遍化與日?；m存在眾多問題，但發(fā)展趨勢(shì)已不可阻擋。意識(shí)到電影放映時(shí)的混亂無章，清政府于1911年6月頒布了《取締影戲場(chǎng)條例》，其內(nèi)容包括:開設(shè)電光影戲場(chǎng)所須報(bào)領(lǐng)執(zhí)照；男女必須分座；不得有淫褻影片；停場(chǎng)時(shí)刻至遲以夜間12點(diǎn)鐘為限；巡警得隨時(shí)查察。條例頒布后，在上海首先施行，這是中國(guó)第一個(gè)有關(guān)電影放映的管理法規(guī)，可以說是中國(guó)電影檢查制度的雛形。盡管男女分座、電影放映至遲到12點(diǎn)等規(guī)定顯出落后保守，不得有淫穢電影的界定又無具體的甄別規(guī)定，但在晚清具體社會(huì)背景下，如何維護(hù)治安穩(wěn)定與整頓風(fēng)化問題上無疑值得肯定。

電影滲透民間生活的一大體現(xiàn)即在大眾報(bào)刊上的頻繁宣傳，涉及電影的評(píng)論也日益增多。這時(shí)的電影雖然還是作為娛樂方式供人消遣時(shí)光，但已有報(bào)刊評(píng)論人從電影中獲得思想啟蒙，將電影描述為“一件精神上的美術(shù)”，并贊賞電影制作者為“世界上無聲的大教育家”[15]。他們跳出娛樂范疇，開始用專業(yè)的眼光來看待電影無疑肯定了電影是門藝術(shù)。電影內(nèi)容也日益豐富，這也就推廣了電影的使用范圍。學(xué)校、青年會(huì)、教堂莫不用之，也有各大商家，取各種貨樣制成影片各處開演以獲其利。有關(guān)疾病傳播、抽煙酗酒的危害、社會(huì)不公等情狀，都可以一一攝像后做成影片，使觀看者一目了然。這說明電影或多或少有指導(dǎo)社會(huì)的教育色彩。電影的用途被加以發(fā)掘，各行各業(yè)人士對(duì)電影有著不同的期待，教育界的有識(shí)之士倡導(dǎo)將電影引入學(xué)校，借助電影生動(dòng)形象的畫面，可彌補(bǔ)書本教學(xué)中晦澀難懂的地理等自然學(xué)科的不足，或者將諸道德倫理應(yīng)用進(jìn)教學(xué)，使學(xué)生易受其刺激。商業(yè)買辦也看到了電影的巨大商業(yè)潛力，效仿歐美各國(guó)，在電影放映結(jié)束閉幕休息之時(shí)插播商業(yè)廣告。社會(huì)工作者及歷史學(xué)家也將目光轉(zhuǎn)向電影，由于電影能夠生動(dòng)形象地再現(xiàn)歷史，在保存史料上具有口述傳承、筆記保存等方法無可比擬的優(yōu)勢(shì)，如最近英皇加冕儀式與聯(lián)軍攻陷南京等，用影片保存時(shí)間長(zhǎng)久且真實(shí)性較高，可供后人參考。

四、結(jié) 語(yǔ)

晚清電影發(fā)展雖有諸多阻礙，但總體來說，電影順應(yīng)了歷史潮流，為國(guó)人帶來新的愉悅體驗(yàn)的同時(shí)，也推動(dòng)了商業(yè)、報(bào)紙業(yè)、教育業(yè)等行業(yè)的發(fā)展，其發(fā)展?jié)摿薮??；仡櫷砬?0年，電影文化在中國(guó)生長(zhǎng)和發(fā)展的過程雖然相對(duì)簡(jiǎn)單、零散，卻為我們勾勒出一幅欣欣向榮之態(tài)，為20世紀(jì)二三十年代電影業(yè)的發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。