20世紀(jì)90年代以來美國(guó)西部影片研究

牛 潔

(鶴壁職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 鶴壁 458030)

一、美國(guó)西部影片產(chǎn)生背景及發(fā)展歷程

在19世紀(jì)美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)之際，為了對(duì)抗南方種植園的奴隸主，美國(guó)政府頒布了歷史上著名的宅地法，明確規(guī)定未參加叛亂的成年美國(guó)公民在繳納少量費(fèi)用后便可在美國(guó)西部獲得土地，并逐漸將土地變?yōu)槠渌接胸?cái)產(chǎn)。在宅地法的推動(dòng)下，美國(guó)西部這片荒無人煙的遼闊之地開始進(jìn)入民眾的視野，越來越多的人為了擁有土地遷至西部，成為美國(guó)西部最初的開拓者。隨著西部地區(qū)的發(fā)展不斷進(jìn)入全美人民的視野之中，大批淘金者懷抱著一夜暴富的美夢(mèng)涌入西部，成就了美國(guó)歷史上轟轟烈烈的淘金熱，這為美國(guó)西部的發(fā)展再次注入了強(qiáng)大的動(dòng)力。雖然在宅地法和淘金熱的影響下美國(guó)西部快速發(fā)展，但公共基礎(chǔ)薄弱、人員構(gòu)成復(fù)雜等現(xiàn)實(shí)也帶來了不可避免的發(fā)展中的問題，罪惡和爭(zhēng)斗從某種程度上說一直伴隨在美國(guó)西部的發(fā)展之中。[1]在這樣的社會(huì)背景下，代表正義的警察、具有拯救力的牛仔以及誕生罪惡的盜匪等都成為西部鮮明的代表，同時(shí)這些頗具西部風(fēng)情的人物故事也為美國(guó)西部題材的文藝創(chuàng)作提供了現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。簡(jiǎn)而言之，美國(guó)的西部片通過正邪、善惡力量的較量體現(xiàn)了一個(gè)核心思想，即正勝邪、善壓惡，在這一過程中英雄、暴力、金錢便成為不可或缺的元素。[2]

20世紀(jì)初，導(dǎo)演愛德溫·鮑特以一部名為《火車大劫案》的影片拉開了美國(guó)西部影片的發(fā)展序幕，這部影片以美國(guó)西部為大背景，以火車為故事發(fā)展的具體場(chǎng)景，展現(xiàn)了正義與邪惡力量在火車內(nèi)、火車上的追逐對(duì)決，最終正義戰(zhàn)勝了邪惡。作為美國(guó)第一部西部影片，《火車大劫案》奠定了美國(guó)西部影片關(guān)于正義力量與邪惡力量針鋒對(duì)決的敘事基調(diào)，深刻地影響著日后美國(guó)西部影片的發(fā)展。[3]在20世紀(jì)早期，《鐵騎》《關(guān)山飛渡》等影片都采用了這樣的方式講述故事。隨著美國(guó)西部影片的不斷發(fā)展，善惡分明的二元化敘事逐漸消隱，其中的正義力量也不再具有鮮明的傳奇色彩，加之美國(guó)社會(huì)在戰(zhàn)后一段時(shí)間內(nèi)政治和經(jīng)濟(jì)的變革與動(dòng)蕩，西部片開始承載更多的批判價(jià)值，《草莽英雄》《正午》等都是其中的代表作品。隨著理想主義的褪去，20世紀(jì)七八十年代，以《戰(zhàn)地槍聲》《小大人》為代表的美國(guó)西部影片進(jìn)一步塑造了許多性格復(fù)雜的人物形象，展現(xiàn)了更貼近生活的現(xiàn)實(shí)。90年代以來，美國(guó)的西部電影在多位優(yōu)秀電影人的共同努力下，敘事內(nèi)涵不斷深化，在續(xù)寫關(guān)于暴力、金錢、自然的西部故事，批判現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，展現(xiàn)出對(duì)于自由、民主、平等、和平的追尋，其中備受關(guān)注的影片有《不可饒恕》《老無所依》等。本文將以概述美國(guó)西部影片產(chǎn)生背景及發(fā)展歷程為起點(diǎn)，以20世紀(jì)90年代以來的西部片中的代表作品為范例，重點(diǎn)解讀克林特·伊斯特伍德、科恩兄弟、昆汀·塔倫蒂諾所執(zhí)導(dǎo)的西部影片，呈現(xiàn)當(dāng)代美國(guó)西部影片的獨(dú)特魅力。

二、克林特·伊斯特伍德的西部影片

克林特·伊斯特伍德不僅是一位導(dǎo)演，更是一名演員。在20世紀(jì)中葉，克林特自洛杉磯大學(xué)表演專業(yè)畢業(yè)，因其在影片《皮鞭》中展現(xiàn)出的“牛仔”氣質(zhì)被觀眾所熟知，隨后克林特在《荒野大鏢客》《荒野浪子》等影片中都有出色的表現(xiàn)。事實(shí)上，西部影片不僅成就了演員克林特，也成就了導(dǎo)演克林特。在積累了關(guān)于西部影片的表現(xiàn)經(jīng)驗(yàn)后，克林特于1992年推出了自己的首部導(dǎo)演作品《不可饒恕》。這部影片既是克林特對(duì)自己數(shù)十年表演經(jīng)歷的致敬，也是對(duì)美國(guó)西部電影的新闡釋。在影片《不可饒恕》中，美國(guó)西部的“叢林法則”及爭(zhēng)斗中所體現(xiàn)出的人性光輝與罪惡被表現(xiàn)得淋漓盡致。憑借這部影片，克林特折桂奧斯卡金像獎(jiǎng)和美國(guó)金球獎(jiǎng)的最佳導(dǎo)演獎(jiǎng)，同時(shí)，《不可饒恕》還成為第65屆奧斯卡最佳影片。

在影片《不可饒恕》中，男主人公威廉擁有兩個(gè)可愛的孩子，在郊外經(jīng)營(yíng)養(yǎng)豬場(chǎng)來維系生活，事實(shí)上，這位安分勤勞的父親曾經(jīng)是一個(gè)犯下無數(shù)殺人、搶劫血案的暴徒，但為了遵守對(duì)已故妻子的承諾，威廉早已告別了血腥的殺戮。然而，一個(gè)突如其來的暴力事件打破了小鎮(zhèn)的寧?kù)o，也改變了威廉的生活，兩個(gè)年輕牛仔在醉酒后毀掉了一個(gè)妓女的臉，憤怒至極的妓女們懸賞捉拿罪犯。威廉在一個(gè)名為“斯科菲爾德小子”的年輕人的慫恿下，找到了老友內(nèi)德，共同尋找犯罪牛仔的蹤跡。在這一過程中，曾經(jīng)袖手旁觀的警察達(dá)格特也參與進(jìn)來，并害死了威廉的老友內(nèi)德，憤怒之下的威廉不僅殺死了犯罪的牛仔，還殺死了達(dá)格特，帶著兩個(gè)孩子離開了小鎮(zhèn)。在《不可饒恕》中，故事圍繞著威廉與斯科菲爾德小子幫助妓女們向牛仔復(fù)仇這一主線展開，對(duì)于金錢的追求及暴力的手段自然是影片必不可少的元素，但同時(shí)導(dǎo)演克林特還進(jìn)行了大膽的突破與創(chuàng)新，這主要體現(xiàn)在其對(duì)西部片傳奇性的顛覆之上。在傳統(tǒng)的西部影片中，主人公具有精準(zhǔn)的槍法、精湛的騎術(shù)，依此展開的戲劇沖突和暴力敘事也正是西部片的魅力之處，但在《不可饒恕》中，克林特并沒有延續(xù)這種傳奇性，而是在故事推進(jìn)過程中呈現(xiàn)出了主人公的“笨拙”之處。比如威廉在練習(xí)射擊的過程中經(jīng)常打偏目標(biāo)，在追捕和逃跑的過程中竟然會(huì)從馬背上摔落墜地等。甚至有評(píng)論者認(rèn)為，《不可饒恕》是有史以來最為“現(xiàn)實(shí)”的西部影片。但值得注意的是，克林特并沒有將這種“笨拙”延續(xù)到影片的全部敘事中，在主人公威廉與犯罪牛仔及達(dá)格特的對(duì)決中，尤其是在影片接近尾聲時(shí)威廉的復(fù)仇行動(dòng)中，他還是被賦予了一定的傳奇色彩，槍槍斃命地完成了對(duì)達(dá)格特的復(fù)仇計(jì)劃。同時(shí)，《不可饒恕》還具有深刻的諷刺性，這種諷刺性主要是借助達(dá)格特的警察身份體現(xiàn)出來的，影片中妓女們的復(fù)仇計(jì)劃源自達(dá)格特對(duì)于犯罪牛仔的偏袒；威廉的復(fù)仇行為則源自達(dá)格特濫用權(quán)力，警察達(dá)格特不僅沒能代表正義和秩序，反而是混亂和罪惡的始作俑者。國(guó)家的暴力機(jī)關(guān)無法維護(hù)正義，社會(huì)的秩序被掌權(quán)者任意踐踏就是《不可饒恕》最為深刻的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。當(dāng)社會(huì)的秩序只能借助打破秩序的罪惡手段來加以構(gòu)建之時(shí)，人們應(yīng)如何自處成為克林特留給觀眾的深沉思索。

三、科恩兄弟的西部影片

科恩兄弟是指喬爾·科恩、伊?！た贫鲀尚值?，二人均為美國(guó)影壇上的重量級(jí)編導(dǎo)，因經(jīng)常共同編導(dǎo)電影作品而被合稱為“科恩兄弟”。在初入影壇之際，喬爾擔(dān)任導(dǎo)演、伊桑擔(dān)任制片，直到2004年，二人才共同執(zhí)導(dǎo)電影。[4]2007年，科恩兄弟共同執(zhí)導(dǎo)影片《老無所依》，這部影片改編自馬克的同名小說，由湯米、伍迪等人主演，以20世紀(jì)80年代的美國(guó)得州為背景，講述了男主人公摩斯在發(fā)現(xiàn)一具尸體和拾得一筆巨款后所發(fā)生的一系列驚悚事件，而關(guān)于警察與兇手等正邪勢(shì)力之間的較量也隨之拉開序幕。這部影片成為當(dāng)屆奧斯卡金像獎(jiǎng)的熱門影片，不僅榮獲了最佳影片、最佳導(dǎo)演、最佳改編劇本獎(jiǎng)，還獲得了最佳剪輯、最佳音響效果、最佳攝影等獎(jiǎng)項(xiàng)的提名，同時(shí)還獲得了戛納國(guó)際電影節(jié)、英國(guó)電影學(xué)院獎(jiǎng)的青睞。影片《老無所依》的題名本身就對(duì)這部影片的敘事內(nèi)涵具有很強(qiáng)的指向性，所謂老無所依，指的并不是個(gè)體，而是一代人，當(dāng)善于破壞卻不能夠重建的一代人老去后，將面臨無所依靠的境遇。無論是撿到巨款企圖據(jù)為己有的摩斯，還是追捕摩斯想要找回贓款的殺手安東，他們都在金錢和利益的驅(qū)使下破壞著社會(huì)的和平，正如影片中警察湯米所言，一切的破壞都是從輕視壞習(xí)慣開始的，當(dāng)一代人不再禮貌地稱呼先生和女士時(shí)，世界也快完了。在不斷被破壞的社會(huì)中，所有人的追尋都成為一種破壞行動(dòng)，在失去社會(huì)平衡的環(huán)境保障后也將事與愿違，希望發(fā)橫財(cái)?shù)哪λ棺罱K死去，認(rèn)為依照經(jīng)驗(yàn)可以順利破案的湯米卻受到了安東這個(gè)亡命徒的阻礙。在無休止的破壞中，所有人都將無處逃遁，老無所依，這或許就是科恩兄弟賦予影片《老無所依》的深刻內(nèi)涵，由此衍生出的對(duì)于拜金主義和個(gè)人主義的批判也令人備感無奈和悲涼。

2010年，科恩兄弟再次涉足西部題材，創(chuàng)制影片《大地驚雷》。與《老無所依》相似的是，這部影片同樣改編自著名小說，以19世紀(jì)中后期的美國(guó)西部為敘事背景，講述了小女孩馬蒂在兩名警察的幫助下深入印第安人領(lǐng)地追查父親死亡真相的故事。這部影片獲得了第83屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳導(dǎo)演、最佳影片獎(jiǎng)等多項(xiàng)提名。影片中的女主人公馬蒂擁有著與年齡和性別不甚相符的勇氣與執(zhí)著，為了探尋父親死亡的真相，馬蒂堅(jiān)決地踏入充滿著暴力與危險(xiǎn)的罪惡之地，鎮(zhèn)定地面對(duì)著血腥的廝殺，能夠在放置死尸的房間過夜，甚至能夠辨別出正確的前進(jìn)方向。影片中的男主人公魯斯特和拉博夫?yàn)榱藥椭R蒂探尋真相而勇敢地深入虎穴，他們精準(zhǔn)的射擊和準(zhǔn)確的判斷讓觀眾感受到了正義的力量?？梢哉f，影片《大地驚雷》正是通過三位主人公英勇形象的設(shè)置體現(xiàn)了對(duì)于正義和俠義的感懷之情，也表現(xiàn)出濃重的英雄主義精神。

四、昆汀·塔倫蒂諾的西部影片

昆汀·塔倫蒂諾出生于20世紀(jì)60年代，是美國(guó)著名的犯罪類電影導(dǎo)演，其創(chuàng)制的許多影片都獲得了重量級(jí)影視獎(jiǎng)項(xiàng)的認(rèn)可，其中《殺死比爾》《低俗小說》《落水狗》《被解救的姜戈》《八惡人》等影片都獲得了全球影迷的追捧。影片《被解救的姜戈》上映于2012年，講述了賞金獵人舒爾茨從奴隸販賣者手中解救黑奴姜戈，與之一同追捕通緝犯并解救姜戈妻子的故事，這部影片曾獲得奧斯卡最佳影片提名和最佳原創(chuàng)劇本獎(jiǎng)。通過影片《被解救的姜戈》中解救黑奴的故事主線，不難發(fā)現(xiàn)影片對(duì)于蓄奴制度和種族主義的批判，雖然影片中的黑奴姜戈是在白人舒爾茨的幫助下獲得了自由并逐漸構(gòu)建起了獨(dú)立自我的意識(shí)，但這一解救行為及姜戈在獲得自由后對(duì)于妻子的執(zhí)著尋找都體現(xiàn)出對(duì)于自由和平等的追尋。2015年，影片《八惡人》在萬(wàn)眾矚目之中上映，這部影片以南北戰(zhàn)爭(zhēng)后的美國(guó)西部為故事背景，八名來自不同地方、擁有不同背景的惡人在美國(guó)懷俄明州相遇，八惡人中有曾經(jīng)供職于聯(lián)邦政府的賞金獵人，有能力超凡但神經(jīng)質(zhì)的女殺人犯，還有軍隊(duì)的逃兵等，八名惡人相遇后發(fā)生了一系列關(guān)乎生死的故事，這部影片同樣問鼎了多項(xiàng)奧斯卡獎(jiǎng)提名。在《八惡人》中，惡人們或?qū)α?、或合作，在自身利益的考量和角逐中推?dòng)劇情發(fā)展，在他們心中，自己的行為并不是罪惡，而是維護(hù)著不同的“正義”。就賞金獵人約翰而言，他所堅(jiān)持的“正義”就是將罪犯押解到接受審判的地方，這種行為在他看來不僅是賺取金錢，同時(shí)還在維護(hù)著正義。但事實(shí)上，在押解過程中，約翰從未將罪犯視為具有人權(quán)的個(gè)體，對(duì)女嫌犯黛西隨意虐待侮辱；而黛西則將逃生視為“正義”，想盡一切辦法不擇手段地逃離約翰的掌控并獲得繼續(xù)活下去的機(jī)會(huì)。這部影片所探討的是個(gè)體眼中的“正義”究竟應(yīng)該如何評(píng)判，許多看似正義的行為是否真的能夠伸張正義。

綜上所述，不難發(fā)現(xiàn)20世紀(jì)90年代以來的美國(guó)西部影片的魅力不再局限于暴力敘事和傳奇色彩之上，無論是克林特在《不可饒恕》中對(duì)于正義無人伸張、秩序無人維護(hù)的批判，還是科恩兄弟在《老無所依》和《大地驚雷》中對(duì)于拜金主義的批判及對(duì)于英雄主義的彰顯；抑或是昆汀在《被解救的姜戈》中對(duì)于自由平等的追尋和在《八惡人》中對(duì)于正義的探尋，都體現(xiàn)出當(dāng)代美國(guó)西部影片的現(xiàn)實(shí)批判性和深刻的思想內(nèi)涵，這也是在電影藝術(shù)快速發(fā)展和電影市場(chǎng)化競(jìng)爭(zhēng)過程中，西部影片的生命力所在。