問渠哪得清如許

吳文斌

摘要：隨著現(xiàn)代教育社會(huì)對(duì)教師素質(zhì)要求的不斷提高，培養(yǎng)教師良好的修養(yǎng)及品質(zhì)，促進(jìn)其教育事業(yè)的健康發(fā)展，使教師能夠迅速適應(yīng)復(fù)雜多變的環(huán)境就顯得越來越重要了。而在生活中，如何提升教師的修養(yǎng)素質(zhì)，是目前亟須解決的問題。

關(guān)鍵詞：教師；愛生；寬容；讀書；反思

中圖分類號(hào)：G632.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2017）07-0104

在當(dāng)前的教育生態(tài)中，師生之間的矛盾沖突發(fā)生的頻率漸高，而激烈程度也漸強(qiáng)，時(shí)常聽到教師之間討論網(wǎng)絡(luò)時(shí)代裹挾下學(xué)生的教育難問題。作為教師，有些人已經(jīng)難以獲得自在的幸福感，忘記了“學(xué)高為師、行為世范”的錚錚誓言，他們的行為已經(jīng)發(fā)生偏離，變得追名逐利、世故鄙俗，僅以分?jǐn)?shù)多少武斷定論學(xué)生成敗，粗制濫造設(shè)計(jì)教學(xué)流程，甚至將無名之火演化為對(duì)學(xué)生的冷嘲熱諷。

究其原因，筆者認(rèn)為教師在傳授知識(shí)的過程中忽視了學(xué)生的心理發(fā)展，不能及時(shí)地進(jìn)行自我調(diào)整是主要的原因之一。馬斯洛在人類五層需求理論中指出，人類需要的最高層次是自我實(shí)現(xiàn)，這是一種高度的精神需求，教師只有讓自己傾心于事業(yè)，不斷提高自己的修養(yǎng)素質(zhì)，與學(xué)生共成長(zhǎng)才能獲得強(qiáng)烈的幸福感。

一、師道精神愛先行

提到教師的情懷，很容易讓人想到一些熟悉的字眼：“人類靈魂的工程師”“太陽底下最光輝的事業(yè)”“燃燒的蠟燭”“吐絲的春蠶”等。確實(shí)，在我們的教師隊(duì)伍中，絕大多數(shù)教師都是很平常地走完了自己的職業(yè)之路，默默無聞。雖然精神可佳，但這多么可悲，其實(shí)“蠟炬成灰淚始干”并不應(yīng)該成為我們教師職業(yè)精神的寫照。我們應(yīng)該追求的職業(yè)精神是發(fā)展學(xué)生，也發(fā)展自己；照亮學(xué)生，也要照亮自己。

作為教師，我們要不斷地發(fā)現(xiàn)他們特有的品質(zhì)；給他們充分的空間去探索、觀察、創(chuàng)造，讓孩子去觀察與探索，而且還應(yīng)尊重他們，用愛心與信任使他們擁有光明的未來！我們可以走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，讀懂學(xué)生的心靈，尊重學(xué)生的個(gè)性，維護(hù)學(xué)生的自尊，培養(yǎng)學(xué)生的自信，豐富學(xué)生的情感，這就是教師應(yīng)有的情懷。家庭、學(xué)校和社會(huì)三者和諧地發(fā)展，才能造就出色的孩子，但作為一個(gè)教育工作者，也許我們沒有力量讓身邊的孩子都幸運(yùn)地?fù)碛幸粋€(gè)完美的家庭，也無從改變我們所生存的社會(huì)環(huán)境。但是我們卻應(yīng)竭盡所能在另一個(gè)領(lǐng)域帶給孩子們幸運(yùn)。寬容地對(duì)待每一個(gè)學(xué)生，相信上帝在為一個(gè)人關(guān)閉一扇門的同時(shí)，也會(huì)為他開啟另一扇門。用心地對(duì)待每一個(gè)孩子，用愛為孩子們創(chuàng)造美好校園。身在教育第一線的我們，在實(shí)際的教育教學(xué)中，大可以從學(xué)生的實(shí)際需求出發(fā)，從為學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展著想，做出一些于學(xué)生自身有益、于社會(huì)發(fā)展有益的教學(xué)。

二、民主自由寬為德

中國自古尊師重教，學(xué)生對(duì)教師有敬畏之情，有些教師便自以為高高在上，學(xué)生固然該尊敬教師，但教師也該體恤學(xué)生，二者于人格上是平等的。教師要真誠關(guān)愛學(xué)生，學(xué)生是教師嘔心瀝血培養(yǎng)的對(duì)象，也是教師最偉大的成就。然而，只有真心實(shí)意地關(guān)愛學(xué)生才能培養(yǎng)出真正優(yōu)秀的人才。我們總習(xí)慣于替孩子打點(diǎn)一切，恨不得把自己的思維套用到他們身上。孩子們難道就不應(yīng)該有自己的思維方式和表達(dá)方式，孩子們要學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)，適應(yīng)難道就意味著個(gè)性的泯滅？所幸的是，我們正在改變著長(zhǎng)久以來呆板、公式般的教學(xué)，正在向人性化、自然化的趨勢(shì)發(fā)展。

當(dāng)面對(duì)每一個(gè)有個(gè)體差異的孩子們時(shí)，如果我們只以個(gè)人的眼光去取舍，唯獨(dú)偏愛那些乖孩子，排斥那些笨孩子、臟孩子、調(diào)皮的孩子、被父母遺棄的孩子，那么我們尚不具備寬容精神。素質(zhì)教育下，優(yōu)秀學(xué)生的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)已不僅僅局限于成績(jī)各方面的人才都是未來的國之棟梁。因此，順應(yīng)學(xué)生的個(gè)性顯得十分重要。而我們的思維方式卻總要使豐富多姿的生命體凝固在統(tǒng)一的模子里，似乎只有這樣才算完成了用于衡量每個(gè)人的尺度我們才安心。這才是教育的大忌啊！把性格各異的孩子放進(jìn)一個(gè)模子里培養(yǎng)既扼殺了學(xué)生的天賦也造成了人才的損失。允許多樣化的存在才能創(chuàng)造出絢麗的圖景。

我們?cè)诓恢挥X中已邁入了一個(gè)多元化的世界，進(jìn)入這個(gè)世界的資格就是具備寬容精神。寬容不僅在面對(duì)異己時(shí)有用，對(duì)自己的沖突著的人性而言，寬容意味著造福于自己。寬容會(huì)使我們掙脫身心的一切束縛，使我們每一天都很自由。后進(jìn)生同優(yōu)秀生一樣他們都是祖國的希望。對(duì)于那些尚未開放的花朵，我們就應(yīng)該傾注更多的耐心，傾注更多的溫暖，因?yàn)槟切┨貏e的孩子孩子正是通過犯各種各樣的錯(cuò)誤來學(xué)習(xí)正確的，我們永遠(yuǎn)都不要絕望，是因?yàn)橹灰覀兂錆M期待，他們或許很有希望。寬容不易，才使寬容成為美德。讓我們教師學(xué)會(huì)寬容，給學(xué)生多一點(diǎn)寬容，學(xué)生自己就會(huì)多一點(diǎn)自尊，多一點(diǎn)自省。

三、一路前行書為伴

教師讀書是生命成長(zhǎng)的需要，以前的“傳道、授業(yè)、解惑”的教師，已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)在的教學(xué)。只有不斷地學(xué)習(xí)，只有在“教學(xué)相長(zhǎng)”中才能發(fā)展自己。

毋庸置疑，我們要讀教育經(jīng)典著作。好書猶如一泓清泉，不僅清澈明凈，可當(dāng)鏡子映照自己，而且清爽甘洌，沁人心脾。掩卷深思，我們能讀出人生哲理，教育智慧，而更多是心靈的共鳴、靈魂的回音，它滋養(yǎng)、滲透著我們同為教育者的心靈。人類幾千年的教育歷史中，創(chuàng)造和積累了許多寶貴的教育思想財(cái)富。這些財(cái)富保存的載體主要就是教育的經(jīng)典著作。閱讀經(jīng)典的過程，即與過去教育家對(duì)話的過程，也是吸收教育思想的營養(yǎng)的過程。

作為新時(shí)期的教師，我們還要與時(shí)俱進(jìn)，精選研讀中外現(xiàn)當(dāng)代的教育名家作品。閑暇之余，常閱覽教育實(shí)踐者們?cè)诮逃^程中的獨(dú)到感悟，感受到他們對(duì)奮斗在前線、深知其甘苦的現(xiàn)代教育者們的崇敬與肯定！字里行間透出深厚的修養(yǎng)，有著孟子的“達(dá)則兼濟(jì)天下”的胸懷，充滿著教育的激情與夢(mèng)想，視角新銳而獨(dú)特，有些文字直剖當(dāng)下的教育現(xiàn)狀，直言不諱，一吐為快，予人啟迪。

除此之外，我們應(yīng)該沉下心來，在教學(xué)之余讀一些真正提升自身內(nèi)在修養(yǎng)的圖書，這包括古今中外的文學(xué)名著、哲學(xué)著作、美學(xué)著作、史學(xué)著作等。語文、歷史等文科教師可以閱讀先秦諸子散文、唐宋傳奇、明清小說等著作，理科教師可以選讀一些科學(xué)家的傳記和他們的經(jīng)典著作，一方面為教育教學(xué)提供素材，另一方面也可以開闊視野，提升自身的文化素養(yǎng)。endprint

最后，為了拉近我們與學(xué)生之間的距離，我們還要適當(dāng)閱讀一些學(xué)生喜歡的時(shí)尚流行書籍。讀這類書，可以隨時(shí)了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，便于有針對(duì)性地開展教育教學(xué)工作。

四、凝神靜氣思中求

一個(gè)人最大的幸福是熱愛自己的工作。因?yàn)槿说囊惠呑哟蟛糠謺r(shí)間都得工作，如果不熱愛自己的工作，只是當(dāng)成謀生的手段，就很難享受工作中的快樂。作為教師，要做到熱愛自己的工作，從事業(yè)中追求幸福感，我們就要靜心地看待自己的職業(yè)，要有一個(gè)寧靜的心靈。在很多人眼中，教師是偉大的，這是一份工資不高，事情卻很繁瑣；看起來很簡(jiǎn)單，卻很勞心勞神的職業(yè)。站在這個(gè)崗位上，你首先也是必須的就是除去自己身上的匠氣、市民氣、浮躁氣，平心靜氣的，扎扎實(shí)實(shí)地做好這份工作，以一種淡泊的心態(tài)來面對(duì)紛紜的世事，不被權(quán)力、名利、地位迷離了雙眼。教師要靜下心來備每一堂課，靜下心來批每一本作業(yè)，靜下心來與每個(gè)孩子對(duì)話，靜下心來研究學(xué)問，靜下心來讀幾本書，靜下心來總結(jié)規(guī)律，靜下心來反思自己的言行和方式，靜下心來細(xì)細(xì)地品位與學(xué)生在一起的分分秒秒，品嘗其中的樂趣，品味其中的意義。靜氣才能平心，心一平，生活會(huì)是另外一種景致，工作也會(huì)是另外一種景致。

反思是教師成長(zhǎng)和自我發(fā)展的基礎(chǔ)，教師從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)，在反思中成長(zhǎng)，這正是反思的理論支點(diǎn)。教師從自己的實(shí)際教育教學(xué)活動(dòng)出發(fā)，發(fā)現(xiàn)分析其中的問題，并通過教師之間的合作討論來探索改進(jìn)教育教學(xué)的途徑。對(duì)于教師來說，反思是積極的思維活動(dòng)過程，同時(shí)也是積極的行為改進(jìn)過程；讓教師自己承擔(dān)起學(xué)習(xí)和能力提高的責(zé)任，在整個(gè)學(xué)習(xí)過程中教師具有學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)和自主權(quán)。這又是不斷的自我監(jiān)督、自我調(diào)節(jié)、自我激勵(lì)、自我強(qiáng)化的過程。靜下心來反思，受益的是學(xué)生，受益的是你身邊的每一個(gè)人，而最終受益的是你自己。

宋代朱熹《觀書有感二首·其一》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許？為有源頭活水來。”就因?yàn)椤胺教痢辈皇菬o源之水，而是有那永不枯竭的“源頭”，源源不斷地給它輸送了“活水”。這個(gè)“方塘”由于有“源頭活水”的不斷輸入，所以它永不枯竭，永不陳腐，永不污濁，永遠(yuǎn)“深”而且“清”。

但愿我們教師也能以一顆愛生的心，寬容的精神，以讀書作為教師終生最好的修行，并與時(shí)俱進(jìn)、不斷反思，來豐富內(nèi)心世界，滋養(yǎng)教育生命，為我們的教育事業(yè)永遠(yuǎn)注入源源不斷的活水。有內(nèi)涵，有修養(yǎng)，有風(fēng)度，享受自己平凡而又不平凡的生活——這樣的人眼睛里閃爍的是迷人的光彩，這樣的教師在課堂上才能縱橫捭闔，游刃有余！

參考文獻(xiàn)：

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