從“有沒(méi)有”到“優(yōu)不優(yōu)”

□逄春階

從“有沒(méi)有”到“優(yōu)不優(yōu)”

□逄春階

黎 青/圖

“我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?！边@句話，曾經(jīng)出現(xiàn)在各種經(jīng)典教科書(shū)、各種政治考卷中，也出現(xiàn)在《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》上。這句話，是我自1981年上高中后經(jīng)常背誦的，可謂爛熟于心。而今天，這個(gè)持續(xù)了30多年的論斷終于被超越。

習(xí)近平總書(shū)記在十九大報(bào)告中明確指出，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。對(duì)這一重大政治論斷，初聞耳目一新，繼思耐人尋味。竊以為，以往解決的是“有沒(méi)有”的問(wèn)題，而現(xiàn)在我們要解決的是“優(yōu)不優(yōu)”“好不好”“爽不爽”“美不美”的問(wèn)題。從“有沒(méi)有”到“優(yōu)不優(yōu)”，這是歷史性、劃時(shí)代的轉(zhuǎn)變。這個(gè)論斷，會(huì)影響到我們每一個(gè)人，影響到未來(lái)一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)期。

只有親身經(jīng)歷了，感受才真切。今昔對(duì)比，我這個(gè)生于20世紀(jì)60年代的人，對(duì)社會(huì)矛盾的轉(zhuǎn)化體會(huì)格外深刻。我大學(xué)畢業(yè)時(shí)，工資不到一百元，我想買(mǎi)輛自行車(chē)，不行，買(mǎi)了自行車(chē)，就沒(méi)有買(mǎi)米買(mǎi)面的錢(qián)，這就形成了矛盾。解決的辦法，只能是繼續(xù)干，繼續(xù)攢。等你買(mǎi)上了自行車(chē)，又想買(mǎi)臺(tái)電視機(jī)，不行，買(mǎi)了電視機(jī)，其他的就入不敷出了。解決的辦法，還是干，還是攢。讓人失望的是，在那個(gè)短缺經(jīng)濟(jì)年代，你就是有錢(qián)，也買(mǎi)不到東西，比如自行車(chē)、電視機(jī)、冰箱，都要憑票購(gòu)買(mǎi)，這就是落后的社會(huì)生產(chǎn)不能滿足人民群眾的需要。要解決這個(gè)矛盾，就必須加快社會(huì)生產(chǎn)，讓落后的社會(huì)生產(chǎn)先進(jìn)起來(lái)。

進(jìn)步如春雨，潤(rùn)物無(wú)聲。從物品來(lái)說(shuō)，由嚴(yán)重短缺、供不應(yīng)求到供求平衡，而今有些都供過(guò)于求了。其實(shí)，我們每個(gè)人的變化，累加起來(lái)，就是中國(guó)的變化。每個(gè)人的故事背后，其實(shí)都是家庭和社會(huì)的縮影。

我曾經(jīng)接觸過(guò)美國(guó)芝加哥大學(xué)歷史系艾愷教授，他是“中國(guó)通”，他的感受更有說(shuō)服力。我省鄒平縣是中國(guó)農(nóng)村最早向美國(guó)學(xué)者開(kāi)放的調(diào)查點(diǎn)。從1986年開(kāi)始，來(lái)自大洋彼岸的學(xué)者先后有100多人次到那里調(diào)研，艾愷就是其中之一。2008年3月，我曾專門(mén)采訪過(guò)他。他說(shuō)，1986年來(lái)鄒平時(shí)，鄒平只有一條像樣的街道。晚上9點(diǎn)以后，在一家電影院前面有個(gè)賣(mài)花生米的小攤，這就算是夜生活了?！拔矣浀?989年一位中國(guó)朋友到機(jī)場(chǎng)接我，見(jiàn)面后他說(shuō)：‘艾教授，你現(xiàn)在更胖更白了呀?！?tīng)了之后我心里挺不舒服的，這不等于罵我嗎？現(xiàn)在聽(tīng)不到這樣說(shuō)了，有人甚至開(kāi)始說(shuō)我瘦了呢?！焙髞?lái)艾愷才明白，在中國(guó)農(nóng)村，“又白又胖”是夸你家里生活水平高的好話。 在對(duì)鄒平農(nóng)村社會(huì)長(zhǎng)達(dá)二十多年的考察之后，艾愷說(shuō)：“中國(guó)的變化太大了。”

我的一位尊敬的長(zhǎng)輩說(shuō)：“我就沒(méi)想到能天天吃上白面。”可是，今天不但天天吃白面，而且能吃到更多的好東西，你想吃什么就吃什么。溫飽解決了，基本的衣食住行問(wèn)題都解決了。精神需求也就接踵而至，而且越來(lái)越強(qiáng)烈。比如，每周進(jìn)影院看場(chǎng)電影啊，每月到大劇院看歌劇、音樂(lè)會(huì)啊，每年出國(guó)轉(zhuǎn)一圈兒啊，等等。那位長(zhǎng)輩說(shuō)，現(xiàn)在人的心大了，心野了，變得挑剔了。

吃飽了，還得吃好，吃得放心；穿暖了，光合身還不行，還得穿得舒心；住房有了，還得要寬敞的，要住得稱心；自行車(chē)、摩托車(chē)有了，汽車(chē)也有了，還得要更好的，要開(kāi)著開(kāi)心，等等。還有其他訴求，比如民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面，有些問(wèn)題，還很揪心。矛盾在悄然變化，我們能感受到，也在解決，但是沒(méi)有科學(xué)概括。有期待，就有回應(yīng)；有問(wèn)題，就有答案。

毛澤東在其哲學(xué)著作《矛盾論》中指出，“如果人們不去注意事物發(fā)展過(guò)程中的階段性，人們就不能適當(dāng)?shù)靥幚硎挛锏拿堋?。肩?fù)歷史使命，面對(duì)復(fù)雜形勢(shì)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)持馬克思主義觀察時(shí)代、解讀時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代，以高遠(yuǎn)的歷史站位、寬廣的世界眼光，提出了一系列治國(guó)理政新理念新思想新戰(zhàn)略，其中，對(duì)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的論斷，就是關(guān)鍵時(shí)刻做出的政治論斷。這一影響你我、影響深遠(yuǎn)的政治論斷，是新時(shí)代的新起點(diǎn)，必將載入史冊(cè)。

“明者因時(shí)而變，知者隨事而制?！弊儎t通，通則久。我仔細(xì)琢磨，社會(huì)主要矛盾一端是“人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要”，美好生活需要，不僅僅是溫飽生活需要，小康生活需要，而且是有美好特質(zhì)的生活需要。美好生活，就是高質(zhì)量的生活，令人向往的幸福生活，有物質(zhì)的，有精神的，是立體的、全方位的，是全新的美的生活。我特別喜歡“美好”二字，美是自由的象征，尊嚴(yán)的象征，和諧的象征。人民群眾對(duì)美好生活的向往曾經(jīng)被習(xí)近平總書(shū)記概括為，“期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好”，更表現(xiàn)為“關(guān)注人民呼聲、回應(yīng)人民期待”“人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利，維護(hù)社會(huì)公平正義”。

表述的另一端是“不平衡不充分的發(fā)展”，兩個(gè)“不”，是問(wèn)題的關(guān)鍵。從過(guò)去近40年的實(shí)踐看，雖然老百姓獲得了巨大實(shí)惠，但由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不健全，分配制度不夠完善，再加上不同區(qū)域、不同行業(yè)、不同人群發(fā)展的機(jī)會(huì)、水平差異較大等，出現(xiàn)了城鄉(xiāng)差距、地區(qū)差距、行業(yè)差距等情況。同時(shí)，發(fā)展也付出了很高的資源環(huán)境代價(jià)。有些地方，在推進(jìn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的過(guò)程中，出現(xiàn)農(nóng)業(yè)發(fā)展嚴(yán)重滯后，城鄉(xiāng)發(fā)展嚴(yán)重失衡的情況。

十九大報(bào)告在表述主要矛盾發(fā)生重大變化時(shí)，緊接著是另一個(gè)重要論斷：“我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化，沒(méi)有改變我們對(duì)我國(guó)社會(huì)主義所處歷史階段的論斷，我國(guó)仍處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變，我國(guó)是世界最大發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變?！?/p>

這段表述，讓我記起了《人民日?qǐng)?bào)》在20年前的8月5日發(fā)表的述評(píng)《最大的國(guó)情——社會(huì)主義初級(jí)階段》，這是著名記者班明麗寫(xiě)的，我經(jīng)常翻看。文章中有這樣的句子：“國(guó)情，國(guó)之實(shí)情。國(guó)人誰(shuí)不知曉自己生存的家園！事情并不那么簡(jiǎn)單。我們清醒認(rèn)識(shí)國(guó)情，卻為此付出30年的昂貴代價(jià)。初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段。”“認(rèn)識(shí)初級(jí)階段的基本國(guó)情，使我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)從‘天上’回到‘地上’，從超階段的空想回到眼前的現(xiàn)實(shí)。貧窮不是社會(huì)主義，一切要從發(fā)展生產(chǎn)力談起。我們可以繞開(kāi)生產(chǎn)力高度發(fā)達(dá)的資本主義直接進(jìn)入社會(huì)主義，卻繞不開(kāi)生產(chǎn)力落后必須‘補(bǔ)課’這個(gè)階段。否則，社會(huì)主義是‘不夠格’的?！?/p>

我國(guó)已經(jīng)是全球第二大經(jīng)濟(jì)體，但依然處于社會(huì)主義初級(jí)階段。這是清醒的論斷，因?yàn)槲覈?guó)生產(chǎn)力相對(duì)過(guò)去十分落后的水平得到空前的發(fā)展，但是相對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家仍然比較落后，尤其是勞動(dòng)生產(chǎn)率水平、創(chuàng)新能力和質(zhì)量等仍然有很大的追趕空間，人均收入、人民生活水平等仍然有很大差距。說(shuō)到底，初級(jí)階段，就是不發(fā)達(dá)階段。要從不發(fā)達(dá)，到發(fā)達(dá)階段，要從不平衡不充分，到平衡又充分，還有很長(zhǎng)的路要走，要讓老百姓的獲得感、幸福感、安全感越來(lái)越得到滿足，還得埋頭苦干。

30多年前，我是饑腸轆轆就著咸菜、吃著窩頭背誦“我國(guó)社會(huì)的主要矛盾”的，而今，我偶爾也就著咸菜，吃窩頭。30多年前吃窩頭，是為了生理需要，為了吃飽，而今天吃窩頭，更多的是為了心理需要和精神需要，是找找過(guò)去的感覺(jué)。不知不覺(jué)，“我國(guó)社會(huì)的主要矛盾”已經(jīng)改變了。

作為一個(gè)中國(guó)人，能參與到解決新矛盾的偉大長(zhǎng)征中，“爬雪山”“過(guò)草地”，不掉隊(duì)，不停滯，一直朝前，是幸運(yùn)的。解決矛盾，非一朝一夕，需久久為功。努力吧，我們的后人會(huì)感念我們的汗水！

（作者為資深媒體人）