觸摸城市的方式

生命開始的地方，就是記憶的始點。王宏的童年就是在哈爾濱無憂無慮地度過，而如今她的生活和學習也是圍繞哈爾濱這座城市。王宏從來并不想占有這座城市，只是覺得它總是與自己是息息相關的。而王宏的《城市記憶》系列作品正是在這座城市不斷變遷的文化背景下展開的，雖然周圍的墻壁和道路把城市分割成不同的空間，而教堂一直是文明十字路的中央，在人們的精神世界中不停地涌動。

在建設哈爾濱過程中，俄國人在自己的主要建筑區(qū)埠頭區(qū)（今道里區(qū)）、南崗區(qū)的公共建筑、商業(yè)建筑的主要建筑采用了文藝復興后的新樣式建筑，以磚瓦結構為主，外墻的裝飾屬于俄羅斯斯達克樣式，或在彩色磚瓦上涂以水性涂料。無論在數(shù)量和質量上體現(xiàn)了新藝術建設的風格同時，哈爾濱作為俄國人的聚集地對建設者沒有過多的限制，他們可以站在自由的立場上，大膽地嘗試各種建筑類型，匯集多種文化樣式，也融入了中國文化因素。中西交融和華洋雜處成為哈爾濱這座城市的文化表征，這種表征也滲透到了哈爾濱人的日常生活之中，鑄就了哈爾濱的“洋氣”和多元文化形態(tài)。王宏的情感的觸角和生命活力正是由對這座城市的童年記憶、歷史記憶和文化記憶而生發(fā)出來。

法國文化學者莫里斯·哈布瓦赫在《集體記憶和個體記憶》中說，“如果我們回憶不起我們最初的童年，是因為只要我們還不是一個社會人，我們印象就沒有事實的立足點?！蓖鹾辍吧贌o適俗韻”，她的都市水墨和她的初心一樣，不是追慕都市的繁華，而是尋覓幽靜的生命家園。阻止個人的欲望進入她空間的邏輯建構之中。她筆下的教堂、街道、草木散發(fā)著幽靜的氣息。雖在日常生活中習以為常，但從生命意味而言，我們只是過客，并未在此有過些許的停留。熟識又陌生的記憶，在似曾相逢中流逝。但歷史并不是時光機，而是繁華落盡的真淳。只有在心靈本真處，才能觸及歷史。

《城市記憶》系列把城市作為其空間思考的起點，并不是把教堂作為分割出來的碎片進行描述。以宿墨融入現(xiàn)代的敘事節(jié)奏，在濃墨和淡墨的比對和融入中，通過色彩來表達自我的情感。宿墨清晰的筆痕鐫刻著城市歷史的痕跡，還原歷史文化語境。勾畫城市構架的同時，通過潑墨和反復渲染使繪畫的肌質更加豐富多樣，凸顯出墨色的多層次性，由通過印象式的書寫，來抽象出對城市的精神實質，而不是簡單的懷舊和回憶。通過繪畫圖式中心教堂來抒發(fā)自我的情感態(tài)度。在宗教和文化上，每個都有優(yōu)先權，眾生平等。在教堂體現(xiàn)了所謂“空間正義”，不是資本的正義，而是人類向往的真正的公平和正義，是在道德和倫理雙重原則下的正義，是人人平等、沒有剝削和壓迫的正義。

人是城市空間生產的真正創(chuàng)造者和使用者，“天地四方曰宇，往古來今曰宙?！?，而對于每個人而言，時間和空間是主體認識客觀事物和社會歷史的兩個重要維度。城市并不是簡單的場所，而是匯聚多種元素的場域。時間維度和空間維度在這里聚合，不僅留下了多樣化的歷史經驗，也生活著在物理空間中的人們，已熔鑄的城市文明方式，已不是簡化的地形景觀，而是時代和階層的印記。城市不再是簡單地理和測繪意義上的抽象的概念，而是歷史文化的產物，是人類社會性和文明程度的標識。

哈爾濱是一個可以作為家的地方，繪畫在生活的處處，又在生活的別處。

作者簡介：王士軍，哈爾濱師范大學講師。

《城市記憶之春輝》/王宏

《城市記憶之人往》/王宏