歸綏地區(qū)早期蒙古族共產(chǎn)黨員的形成及其發(fā)展（1919—1927）

摘 要：五四運(yùn)動(dòng)以后歸綏地區(qū)的革命形勢(shì)進(jìn)入到新階段，致使一批正在探尋解放本民族道路的有志青年深受影響。由于蒙藏學(xué)校官費(fèi)招生，使得這批青年有機(jī)會(huì)到北京求學(xué)。北京各政治黨派針對(duì)少數(shù)民族地區(qū)甚是重視，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人通過(guò)多種方式引導(dǎo)這批青年人信仰馬克思主義。中共的民族政策以民族平等自由為基礎(chǔ)受到這批學(xué)生親睞，使他們逐步信服，并因此而進(jìn)行革命活動(dòng)和自身思想政治建設(shè)，歸綏地區(qū)的民族解放運(yùn)動(dòng)也在這批青年的領(lǐng)導(dǎo)下有序進(jìn)行。

關(guān)鍵詞：蒙古族共產(chǎn)黨員；蒙藏學(xué)校；五四運(yùn)動(dòng)；中國(guó)共產(chǎn)黨；革命活動(dòng)

近代中國(guó)是反抗與解放的中國(guó)，國(guó)內(nèi)民眾積極反帝國(guó)主義，反軍閥割據(jù)混戰(zhàn)，反北洋軍閥統(tǒng)治，隨著中國(guó)革命浪潮進(jìn)入到新民主主義革命時(shí)期，內(nèi)蒙古地區(qū)作為中國(guó)北疆的軍事重地，也逐步進(jìn)入到新的歷史時(shí)期。1919年之前，內(nèi)蒙古的革命形勢(shì)主要是外國(guó)勢(shì)力、北洋政府和當(dāng)?shù)氐拿晒磐豕珜?duì)農(nóng)牧民的壓迫、對(duì)民族資本的打擊和侵略，但是1919年之后這種矛盾發(fā)生轉(zhuǎn)變，蒙漢各族開(kāi)始有意識(shí)地反抗壓迫。生長(zhǎng)在歸綏地區(qū)（即今內(nèi)蒙古自治區(qū)呼和浩特及其周邊地區(qū)）以烏蘭夫、奎壁、榮耀先、趙誠(chéng)、多松年、吉雅泰、李裕智為核心的一批蒙古族青年為謀求民族解放來(lái)到蒙藏學(xué)校學(xué)習(xí)，引起各個(gè)階層與階級(jí)的關(guān)注。在中共幾經(jīng)努力下，這批蒙古族青年發(fā)展成少數(shù)民族地區(qū)中首批中共黨員。這批蒙古族共產(chǎn)黨員對(duì)于歸綏地區(qū)乃至內(nèi)蒙古地區(qū)的民族解放事業(yè)以及后來(lái)內(nèi)蒙古自治區(qū)的獨(dú)立有著卓越貢獻(xiàn)。

1 蒙古族共產(chǎn)黨員的形成

（一）蒙古族共產(chǎn)黨員的形成原因

第一次世界大戰(zhàn)剛剛結(jié)束，列強(qiáng)對(duì)于中國(guó)的瓜分進(jìn)入到新階段。北洋政府的軍閥統(tǒng)治，袁世凱倒行逆施，發(fā)起尊孔復(fù)古的潮流，而帝國(guó)主義剛剛完成第二次工業(yè)革命，侵略方式由簡(jiǎn)單掠奪原料變?yōu)橘Y本文化輸出。學(xué)生作為最激進(jìn)最熱情的革命團(tuán)體，他們主動(dòng)走上街頭，示威游行，宣傳愛(ài)國(guó)標(biāo)語(yǔ)，進(jìn)行街頭演講，聯(lián)合起工、商、農(nóng)等各行業(yè)，為全國(guó)革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)入高潮做了準(zhǔn)備工作。中國(guó)正是處于全中國(guó)民眾革命熱情高漲，外國(guó)侵略勢(shì)力來(lái)勢(shì)兇猛，北洋政府黑暗統(tǒng)治的一個(gè)民族矛盾和階級(jí)矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜的時(shí)代。

中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)新的階級(jí)力量，正處于上升期，需要各方力量的支持，如何正確對(duì)待少數(shù)民族一直是中共研究的民族政策問(wèn)題。早在1920年12月1日，毛澤東致信蔡和森探討建黨問(wèn)題時(shí)就提出“如幫助俄國(guó)完成他的社會(huì)革命；幫助朝鮮獨(dú)立；幫助南洋獨(dú)立；幫助蒙古、新疆、西藏、青海自治自決，都是很要緊的。”由此可見(jiàn)，當(dāng)時(shí)毛澤東就已經(jīng)將內(nèi)蒙古地區(qū)的民族解放問(wèn)題同世界革命聯(lián)系在一起，體現(xiàn)出蒙古民族革命的重要地位，但是又提出內(nèi)蒙古地區(qū)的問(wèn)題是自治自決的，外部力量不要去干涉和觸及。這是中國(guó)共產(chǎn)黨首次提出如何正確處理國(guó)內(nèi)少數(shù)民族問(wèn)題。

在1922年7月中共召開(kāi)第二次代表大會(huì)，制定黨的最低綱領(lǐng)，其中就包含國(guó)內(nèi)少數(shù)民族問(wèn)題。提出中共處理少數(shù)民族問(wèn)題的基本原則是建立在各個(gè)民族平等和民族自決自治上。1923年，李大釗在《平民主義》中把少數(shù)民族的解放問(wèn)題同民主革命的許多重要問(wèn)題同等地位?！胺簿哂袀€(gè)性的，不論他是一個(gè)團(tuán)體，是一個(gè)地域，是一個(gè)民族，是一個(gè)人，都有它的自由的領(lǐng)域，不受外來(lái)的侵犯和干涉，期間全沒(méi)有統(tǒng)治與附屬的關(guān)系，只有聯(lián)合的關(guān)系”由此可知，中共主要領(lǐng)導(dǎo)人將民族問(wèn)題同全中國(guó)的解放問(wèn)題等同起來(lái)，提倡少數(shù)民族地區(qū)自治自決。而此時(shí)蒙藏學(xué)校里蒙古族青年是實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨解放內(nèi)蒙古地區(qū)的最佳人選。

北洋政府開(kāi)辦蒙藏學(xué)校的唯一目的就是把少數(shù)民族同學(xué)培養(yǎng)成自己政府的政治附庸者。學(xué)校提倡尊孔復(fù)古的封建思想，學(xué)習(xí)儒家尊卑禮教。這些青年人受到“五四”影響，在接受思想上與北洋政府提倡的風(fēng)馬牛不相及，這批青年人也苦惱于選擇何種道路有助于本民族的解放。這批青年人由于自身政治素養(yǎng)的局限性并沒(méi)有深入認(rèn)識(shí)到歸綏地區(qū)復(fù)雜的矛盾，帝國(guó)主義同蒙古王公與民眾之間，蒙漢民族同蒙古王公之間的多重矛盾，所以對(duì)很多政治事件不可能做到鞭辟入里。處于這種思想渾濁不清的時(shí)刻需要一股革命力量用思想來(lái)引導(dǎo)這批青年，讓他們明白自身發(fā)展需要何種道路。

由此看出在軍閥割據(jù)時(shí)期，各階級(jí)都在吸納更多支持者，中共對(duì)少數(shù)民族的政策是相對(duì)容易讓民眾接納的政策，有利于民族團(tuán)結(jié)的政策。這批蒙古族青年在自己想要報(bào)國(guó)卻不知所措時(shí)遇到了中共這樣的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)，由于雙方的自身需要和時(shí)局形勢(shì)所迫，就逐漸構(gòu)成了蒙古族共產(chǎn)黨員的產(chǎn)生條件。

（二）蒙藏學(xué)校是蒙古族共產(chǎn)黨員產(chǎn)生的搖籃

1、蒙藏學(xué)校的建立

北京蒙藏學(xué)校創(chuàng)始于1913年，由清朝乾隆年間設(shè)立的咸安學(xué)、唐古忒學(xué)和托忒學(xué)以及光緒年間所設(shè)的蒙古學(xué)合并而成。北洋軍閥政府為維護(hù)在少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治，北洋政府蒙藏院總裁、喀喇沁右旗親王貢桑諾爾布決定建立此校 。此校教授的課程主要以傳播和灌輸孔孟之道，讓青年們接受尊孔復(fù)古的思想。北洋政府旨在培養(yǎng)少數(shù)民族走卒，以便將來(lái)各個(gè)學(xué)生返鄉(xiāng)后服務(wù)于北洋政府。但事與愿違，各政治黨派看到蒙藏學(xué)校的學(xué)生積極參加運(yùn)動(dòng)，加入高等學(xué)校成立的學(xué)生聯(lián)合會(huì)，參加各種座談和講演，他們都想爭(zhēng)取到這支革命隊(duì)伍為自己所用。蒙藏學(xué)校招生針對(duì)各少數(shù)民族但以接收蒙古族學(xué)生為主。爭(zhēng)取到這批蒙古族青年為自己所用，那內(nèi)蒙古地區(qū)的革命問(wèn)題勢(shì)必解決，因此北洋政府、中共共產(chǎn)黨、國(guó)民黨等各個(gè)黨派的代表都在積極地爭(zhēng)取這支力量。

2、蒙藏學(xué)校中的政治革命活動(dòng)

蒙藏學(xué)校匯集這樣一批有志青年，中共自然對(duì)此校十分關(guān)注，北方區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)人李大釗特別重視蒙藏學(xué)校的學(xué)生，因而積極地組織各類活動(dòng)，啟發(fā)他們信仰共產(chǎn)主義和馬克思主義，使其成為無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗士。

李大釗、趙世炎、鄧中夏等中共北方區(qū)委負(fù)責(zé)人親自來(lái)到蒙藏學(xué)校，講授共產(chǎn)主義、馬克思列寧主義思想，找個(gè)別學(xué)生談心，開(kāi)辦各類座談會(huì)，講述中共對(duì)待少數(shù)民族的基本原則和少數(shù)民族解放的政策，向他們揭露帝國(guó)主義侵略者對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)的經(jīng)濟(jì)壓榨和軍事侵略，以及北洋政府對(duì)蒙古族民眾迫害的事實(shí)。向?qū)W生們介紹進(jìn)步書(shū)籍，啟迪學(xué)生們的思想以提高他們的革命意識(shí)。endprint

李大釗等人決定在北京高師開(kāi)展理論學(xué)習(xí)班課程，蒙藏學(xué)校中大部分學(xué)生參與其中，系統(tǒng)地學(xué)習(xí)馬克思和列寧原著作品。學(xué)生們從理論高度重新認(rèn)識(shí)內(nèi)蒙古地區(qū)貧窮落后的原因。北京區(qū)委在北京大學(xué)三院禮堂開(kāi)展中共北京區(qū)委組織的報(bào)告會(huì)，讓學(xué)生們了解國(guó)內(nèi)外的革命形勢(shì)，學(xué)習(xí)黨的方針政策。鄧中夏等人把學(xué)生分成小組，一小組大約三到五人，形成理論學(xué)習(xí)班，讓學(xué)生們更多地了解馬克思主義思想。

通過(guò)前期思想動(dòng)員，這批蒙古族學(xué)生在思想上逐漸了解馬克思列寧主義，并認(rèn)識(shí)到加入中國(guó)共產(chǎn)黨會(huì)取得民族解放；通過(guò)系統(tǒng)地學(xué)習(xí)黨的理論政策，認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨不同于其他的政黨。1923年，榮耀先加入中國(guó)共產(chǎn)黨，成為蒙藏學(xué)校同時(shí)也是蒙古族中的第一位中國(guó)共產(chǎn)黨員。1923年冬，烏蘭夫、奎壁、趙誠(chéng)等人由李渤海、康根成等人介紹加入中國(guó)社會(huì)主義共青團(tuán)。1923年春，李裕智、多松年、吉雅泰等人相繼加入中國(guó)社會(huì)主義青年團(tuán)。1924年下半年，烏蘭夫、多松年、吉雅泰、李裕智等人加入中國(guó)共產(chǎn)黨。中共黨人經(jīng)過(guò)一年半終于在蒙藏學(xué)校建立第一個(gè)共產(chǎn)黨黨支部。此外在北京從事革命活動(dòng)的內(nèi)蒙古東部喀喇沁右旗蒙古族青年白海風(fēng)、吳文獻(xiàn)也在同一時(shí)期加入中國(guó)共產(chǎn)黨。在1984年3月，烏蘭夫在中央民族學(xué)院附中（即北京蒙藏學(xué)校的舊址）視察時(shí)回憶當(dāng)時(shí)的情景說(shuō)，“蒙藏學(xué)校到1925年時(shí)，全校才有120個(gè)學(xué)生，其中中共黨員、團(tuán)員就有90多人了”由此可見(jiàn)，蒙古族共產(chǎn)黨員在當(dāng)時(shí)已形成一股不可小覷的力量。

雙方的政治需求、中共北方區(qū)委的高度重視和李大釗、鄧中夏和趙世炎等人大量工作等多種條件下，這批蒙古族青年加入中國(guó)共產(chǎn)黨的革命隊(duì)伍中，為以后內(nèi)蒙古地區(qū)的民族解放事業(yè)做充分準(zhǔn)備。

2 蒙古族共產(chǎn)黨員的思想發(fā)展（1919-1927）

李大釗、趙世炎、鄧中夏等人經(jīng)過(guò)努力將這批蒙古族青年吸納進(jìn)黨組織之后，開(kāi)展提升這批黨員思想的活動(dòng)。主旨在于提高共產(chǎn)主義者的思想水平和意識(shí)覺(jué)悟。

1924年到1926年期間，黨組織為培養(yǎng)黨員素質(zhì)，同時(shí)也為了保護(hù)這支剛形成的革命力量，李大釗等北方區(qū)委領(lǐng)導(dǎo)通過(guò)與各方聯(lián)系，將蒙藏學(xué)校中的一批蒙古族共產(chǎn)黨員送至蘇聯(lián)莫斯科中山大學(xué)和蒙古人民共和國(guó)黨務(wù)大學(xué)進(jìn)行系統(tǒng)地理論地學(xué)習(xí)馬克思列寧主義，進(jìn)行必要的訓(xùn)練以成為一名合格的共產(chǎn)主義戰(zhàn)士，像烏蘭夫、多松年等送至莫斯科中山大學(xué)學(xué)習(xí)，奎壁、趙誠(chéng)等學(xué)生送至蒙古共和國(guó)黨務(wù)大學(xué)學(xué)習(xí)。同時(shí)也把一部分學(xué)生送到廣州的黃埔軍校學(xué)習(xí)，進(jìn)行正規(guī)化的訓(xùn)練和理論學(xué)習(xí)，例如榮耀先、白海風(fēng)等。也將一部分的黨員送至廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所，例如賈力更、高布澤博等。這所農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所是毛澤東主持的第六期學(xué)習(xí)，他們學(xué)習(xí)詳盡的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)形式，從政史地角度來(lái)辯證地看待農(nóng)民問(wèn)題。在講習(xí)所里面進(jìn)行必要的軍事訓(xùn)練，到農(nóng)地里實(shí)地考察，為這批學(xué)生回到內(nèi)蒙古地區(qū)開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)做了良好的基礎(chǔ)。

由于一部分的黨員送至國(guó)外或南方學(xué)習(xí)，而內(nèi)蒙古地區(qū)的革命形勢(shì)刻不容緩，所以李大釗等領(lǐng)導(dǎo)人將吉雅泰、李裕智等人派回歸綏地區(qū)，開(kāi)始在歸綏地區(qū)建立黨組織，吸納共產(chǎn)黨員，以確保民族解放運(yùn)動(dòng)順利完成。“1925年春，他們回到內(nèi)蒙古地區(qū)，在綏遠(yuǎn)、包頭、察哈爾和熱河四地很快建立起黨的工作委員會(huì)。這四個(gè)委員會(huì)分別由吉雅泰、李裕智、張良翰、陳印潭負(fù)責(zé)，直接接受中共北方區(qū)委的領(lǐng)導(dǎo)。在五四運(yùn)動(dòng)中，內(nèi)蒙古地區(qū)開(kāi)展了聲援五卅運(yùn)動(dòng)的斗爭(zhēng)。為此，李大釗曾以中共北方區(qū)委的名義，向這四個(gè)工委發(fā)了致敬電?！庇纱藲w綏地區(qū)建立起第一個(gè)中國(guó)共產(chǎn)黨支部。

蒙古族黨員從不同層面接受政治思想訓(xùn)練，對(duì)于廣大民眾的宣傳方式采取當(dāng)時(shí)更為有效且便捷的報(bào)紙。1925年4月28日是《蒙古農(nóng)民》第一版發(fā)行日暨創(chuàng)刊日?！睹晒呸r(nóng)民》由多松年、云澤和奎壁等人負(fù)責(zé)，這是內(nèi)蒙古地區(qū)最早的革命刊物。為了更好地展現(xiàn)這份報(bào)紙的價(jià)值，多松年多次下鄉(xiāng)采風(fēng)，烏蘭夫等人為了印刷效果更良好，主動(dòng)縮減自己的生活費(fèi)，終于印刷成功并得到廣大群眾的認(rèn)可。此刊物用蒙漢兩種文字寫(xiě)成，內(nèi)容豐富，主題鮮明。創(chuàng)刊宗旨主要結(jié)合內(nèi)蒙古地區(qū)的實(shí)際情況，將中共的民族政策和歸綏地區(qū)的實(shí)際情況相結(jié)合，宣揚(yáng)馬克思列寧主義，宣傳中共的反帝反封建的革命任務(wù)，揭露列強(qiáng)、軍閥和蒙古王公對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)民眾的壓迫和侵略暴行。這份報(bào)刊有利地宣傳了中共的革命主張，有利于群眾和青年人積極向黨組織靠攏。

3 蒙古族共產(chǎn)黨員的政治發(fā)展（1919-1927）

6月初，發(fā)生“五卅”運(yùn)動(dòng)的消息傳到綏遠(yuǎn)、包頭等地，學(xué)生們憤怒了，決定聲援“五卅”運(yùn)動(dòng)。中共綏遠(yuǎn)工委決定舉行反對(duì)帝國(guó)主義反對(duì)封建主義的愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)。學(xué)生們進(jìn)行宣傳活動(dòng)，臨街演講，組織示威游行。同時(shí)大量刊發(fā)《蒙古農(nóng)民》，進(jìn)行文化宣傳，有利地支持了全國(guó)的“五卅”運(yùn)動(dòng)。聲援“五卅”運(yùn)動(dòng)使得內(nèi)蒙古地區(qū)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)同全中國(guó)的反帝愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)相結(jié)合，拉開(kāi)了內(nèi)蒙古地區(qū)革命運(yùn)動(dòng)的浪潮。

由于中國(guó)一多半的人口是農(nóng)民，中共提倡工農(nóng)階級(jí)是一家，所以對(duì)內(nèi)蒙古地區(qū)的農(nóng)民問(wèn)題也很重視。李大釗等人將一部分蒙古族黨員送至廣東農(nóng)習(xí)所，讓他們?cè)谀抢飳W(xué)習(xí)農(nóng)民知識(shí)，就是讓他們作為農(nóng)民運(yùn)動(dòng)特派員回到內(nèi)蒙古地區(qū)參加到農(nóng)民運(yùn)動(dòng)中，幫助農(nóng)民解決實(shí)際問(wèn)題，拉攏農(nóng)民群眾向黨組織靠攏。這些黨員在農(nóng)村建立了農(nóng)民協(xié)會(huì)、牧民協(xié)會(huì)、工會(huì)、學(xué)生會(huì)和西北青年互助社等群眾組織。“據(jù)1926年6月統(tǒng)計(jì)，在察哈爾特別區(qū)也有區(qū)級(jí)農(nóng)民協(xié)會(huì)1個(gè)，會(huì)員600人；熱河特別區(qū)有區(qū)級(jí)農(nóng)民協(xié)會(huì)5個(gè)，會(huì)員達(dá)2200人。”1926年左右農(nóng)民運(yùn)動(dòng)逐漸高漲，這與這批黨員進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)不無(wú)關(guān)系。

1927年3月28日在“孤魂灘”舉行群眾大會(huì)，這主要是針對(duì)北洋政府要求歸綏地區(qū)清賬地畝、種植鴉片、扣發(fā)流通券等。中共綏遠(yuǎn)地委決定組織農(nóng)民游行活動(dòng)，廢除清丈費(fèi)，砸毀清丈局，決定召開(kāi)以農(nóng)民、學(xué)生和市民為主的群眾大會(huì)。在會(huì)議上各個(gè)領(lǐng)導(dǎo)發(fā)表演說(shuō)，揭露綏遠(yuǎn)督統(tǒng)署清丈土地，開(kāi)放煙禁，扣發(fā)流通卷的陰謀，鼓舞各個(gè)階層的人們聯(lián)合起來(lái)一同抵制這次的政府行為。這批群眾舉行游行示威活動(dòng)，砸碎財(cái)政廳、政務(wù)廳和教育廳的玻璃，要求與綏遠(yuǎn)都督進(jìn)行談判。群眾第二天繼續(xù)舉行示威等活動(dòng)，綏遠(yuǎn)都督商震隨即發(fā)布了停止清丈土地，嚴(yán)禁種植鴉片和照發(fā)流通券的命令。中共領(lǐng)導(dǎo)的運(yùn)動(dòng)得以最終勝利。由此可以看到群眾的力量是偉大的，中共要積極地聯(lián)系群眾，發(fā)動(dòng)群眾做好各項(xiàng)工作，為內(nèi)蒙古地區(qū)民族解放時(shí)刻積累經(jīng)驗(yàn)和儲(chǔ)存力量。endprint

1923年，孫中山積極與中國(guó)共產(chǎn)黨密切合作。在中共的幫助下于1924年1月，國(guó)民黨在廣州召開(kāi)中國(guó)國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。此后國(guó)共兩黨開(kāi)展更為密切的活動(dòng)。為了加快北方革命的步伐，1924年冬，孫中山應(yīng)李大釗的邀請(qǐng)宣布北上。中共北方區(qū)委熱烈歡迎孫中山北上，組織各類活動(dòng)和會(huì)議，支持孫中山召開(kāi)國(guó)民會(huì)議，掀起促成國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)。當(dāng)時(shí)北方區(qū)委派吉雅泰回到綏遠(yuǎn)地區(qū)組織“綏遠(yuǎn)國(guó)民會(huì)議促成會(huì)”，據(jù)吉雅泰回憶：“1925年初，我們黨支持孫中山先生北上，發(fā)起召開(kāi)國(guó)民會(huì)議運(yùn)動(dòng)。為了召開(kāi)國(guó)民會(huì)議促成會(huì)全國(guó)代表大會(huì)，黨發(fā)動(dòng)蒙藏學(xué)校的蒙古族革命青年支持這個(gè)運(yùn)動(dòng)，歡迎孫中山先生北上。黨還派我回綏遠(yuǎn)地區(qū)組織‘綏遠(yuǎn)國(guó)民會(huì)議促成會(huì)，選舉奎壁、趙誠(chéng)、崇德臣和我四個(gè)人為綏遠(yuǎn)國(guó)民會(huì)議促成會(huì)代表，參加在北京召開(kāi)的國(guó)民會(huì)議促成全國(guó)代表大會(huì)。李大釗同志向我們具體闡述了黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線政策，要我們注意國(guó)民黨右派的活動(dòng)，堅(jiān)持黨的‘四大確立的‘?dāng)U大左派，批評(píng)中派，反對(duì)右派的方針，堅(jiān)持達(dá)到帝國(guó)主義，打到軍閥的主張。在歡迎孫中山先生北上和召開(kāi)國(guó)民會(huì)議促成會(huì)期間，蒙藏學(xué)校的青年學(xué)生很活躍，也是一次革命實(shí)踐的鍛煉?！?925年，孫中山和李大釗主持召開(kāi)了國(guó)民會(huì)議促成會(huì)全國(guó)代表大會(huì)。

北方區(qū)委為了更好地團(tuán)結(jié)國(guó)民黨，根據(jù)中共三大的指示，決定全部的共產(chǎn)黨員以自愿為原則，主動(dòng)加入國(guó)民黨，成為國(guó)民黨黨員。決定凡國(guó)民黨沒(méi)有組織在的地方，中共都為之建立黨支部，幫助孫中山在北方建立國(guó)民黨組織，發(fā)展革命。由此決定在內(nèi)蒙古地區(qū)的歸綏、察哈爾和熱河三地中共黨組織幫助國(guó)民黨建立支部，并且全部中共黨員加入國(guó)民黨，并且開(kāi)展革命運(yùn)動(dòng)。

中國(guó)共產(chǎn)黨為了更好地解決內(nèi)蒙古地區(qū)的民族問(wèn)題，很多重要領(lǐng)導(dǎo)人深入研究并且發(fā)表了很多文章，陳獨(dú)秀的《我們的回答》、李大釗的《蒙古民族的解放運(yùn)動(dòng)》等等。在《蒙古民族風(fēng)解放問(wèn)題》中，李大釗詳細(xì)介紹了內(nèi)蒙古民族間的矛盾和問(wèn)題。蒙古民眾受到北洋政府、帝國(guó)主義和蒙古王公的多重壓迫，要想獲得民族解放必須一一消除這些問(wèn)題，同全國(guó)的革命形勢(shì)聯(lián)系在一起。內(nèi)蒙古地區(qū)有些進(jìn)步人士都在積極地與各方聯(lián)系，同時(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨和國(guó)民黨對(duì)于內(nèi)蒙古蒙古民族政黨的組建問(wèn)題一直處于高度重視的狀態(tài)。1925年初，在北京召開(kāi)“國(guó)民會(huì)議促成會(huì)全國(guó)代表大會(huì)”時(shí)，蒙古族的各界代表人士積極靠攏，討論內(nèi)蒙古國(guó)民代表大會(huì)和成立內(nèi)蒙古國(guó)民黨的問(wèn)題。其實(shí)這就是籌建中的內(nèi)蒙古國(guó)民黨的雛形。此后，內(nèi)蒙古國(guó)民代表大會(huì)的負(fù)責(zé)人向中共北方負(fù)責(zé)人李大釗等人尋求建立內(nèi)蒙古人民革命黨的幫助。在1924年10月13日，在中共的幫助下，內(nèi)蒙古人民革命黨第一次代表大會(huì)在張家口召開(kāi)。會(huì)議聚集了大批有志于解決內(nèi)蒙古民族解放的數(shù)百名代表。大會(huì)經(jīng)過(guò)多天的討論，發(fā)表了《內(nèi)蒙古人民革命黨第一次代表大會(huì)告全體民眾宣言書(shū)》。中共黨員李裕智、烏蘭夫等出席大會(huì)，并有的被選舉為后補(bǔ)中央委員。中共黨員積極加入內(nèi)人黨更好地與各界人士溝通，為內(nèi)蒙古民族解放事業(yè)做出貢獻(xiàn)。在內(nèi)蒙古人民革命黨成立之后，決定創(chuàng)建內(nèi)蒙古人民革命軍，創(chuàng)辦內(nèi)蒙古軍官學(xué)校，出版《內(nèi)蒙國(guó)民旬刊》和《內(nèi)蒙畫(huà)報(bào)》。

在大革命時(shí)期，蒙古族共產(chǎn)黨員在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，不斷提高自身的黨性和革命性，提高 自身政治素質(zhì)，同時(shí)聯(lián)系群眾，與內(nèi)蒙古各個(gè)民族接觸，聯(lián)系一切可以聯(lián)系的階級(jí)，爭(zhēng)取一切可以合作的力量。但是在1927年，國(guó)民黨右派叛變革命，蔣介石發(fā)動(dòng)“四一二”政變，隨即開(kāi)展整理黨務(wù)案運(yùn)動(dòng)，對(duì)中共黨員逮捕，強(qiáng)殺。使得中共的革命力量大大減少，中共的革命活動(dòng)轉(zhuǎn)為底下工作，新民主主義革命走入低谷。但是共產(chǎn)主義戰(zhàn)士的革命精神永遠(yuǎn)堅(jiān)不可摧，所以中共黨員的奮斗精神永不停息。在綏遠(yuǎn)地區(qū)國(guó)民黨右派叛變、內(nèi)蒙古人民革命黨內(nèi)右派集團(tuán)也叛變，同時(shí)奉系軍閥在綏遠(yuǎn)地區(qū)的大屠殺導(dǎo)致綏遠(yuǎn)地區(qū)的革命形勢(shì)走入低谷。一部分蒙古族黨員被批捕入獄犧牲，有一部被黨組織及時(shí)轉(zhuǎn)移，積蓄革命力量。

1919年前后，內(nèi)蒙古地區(qū)的革命形勢(shì)甚是復(fù)雜。內(nèi)蒙古地區(qū)的人們處在蒙漢民眾同蒙古王公、北洋政府同蒙古王公、帝國(guó)侵略者同蒙古王公等一系列的多重矛盾之中。北洋政府當(dāng)時(shí)利用蒙藏學(xué)校官費(fèi)制的招生優(yōu)勢(shì)招收蒙藏學(xué)生來(lái)京學(xué)習(xí)，便于培養(yǎng)利于掌控少數(shù)民族地區(qū)的走卒。但事與愿違，這批青年人想要更好地學(xué)習(xí)知識(shí)來(lái)改變內(nèi)蒙古地區(qū)的現(xiàn)狀，所以都想接觸先進(jìn)的思想。與此同時(shí)，中共憑借有利于民族解放的民族政策，李大釗、趙世炎等領(lǐng)導(dǎo)人來(lái)校與學(xué)生密切交談和開(kāi)辦學(xué)習(xí)小組，在中共重視下，逐漸有一批蒙古族青年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，正式成為一名共產(chǎn)主義戰(zhàn)士。他們作為一股先進(jìn)的革命力量通過(guò)各種形式不斷地學(xué)習(xí)提高自己的政治素養(yǎng)，也通過(guò)參與政治活動(dòng)來(lái)積累革命斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)，為以后的革命活動(dòng)奠定基礎(chǔ)。在中共的指示下他們主動(dòng)幫助國(guó)民黨，完成在歸綏地區(qū)國(guó)民黨組織的建立，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量來(lái)實(shí)現(xiàn)民族的解放和團(tuán)結(jié)。根據(jù)聯(lián)系人民群眾的路線，多次開(kāi)展農(nóng)牧民運(yùn)動(dòng)，建立農(nóng)工兵大同盟，團(tuán)結(jié)群眾，搞好群眾基礎(chǔ)。1927年5月，大革命失敗，國(guó)民黨大量逮捕和殺害中共黨員，在黨組織的保護(hù)下，這批蒙古族共產(chǎn)黨員有的出國(guó)學(xué)習(xí)，有的轉(zhuǎn)入地下工作，為以后民族解放和內(nèi)蒙古地區(qū)的獨(dú)立積蓄力量。

注釋

[1]孟彩霞.民國(guó)時(shí)期的北京蒙藏學(xué)校及其革命活動(dòng)[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)，2010.

[2]趙履謙.李大釗與蒙藏學(xué)校學(xué)生[J].中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1985，04：49-53.

[3]趙履謙.李大釗與蒙藏學(xué)校學(xué)生[J].中央民族學(xué)院學(xué)報(bào)，1985.

[4]烏蘭夫革命史料編研室編：《烏蘭夫回憶錄》，中共黨史資料出版社，1898年版，第40頁(yè)

[5]烏蘭夫革命史料編研室編：《烏蘭夫回憶錄》，中共黨史資料出版社，1989年版，第69頁(yè)

[6]《蒙古農(nóng)民》是用蒙漢兩種文字題寫(xiě)刊名，64開(kāi)本，每期15頁(yè)左右，封面注明每份售銅圓兩枚，農(nóng)民半價(jià)，聯(lián)系是北京蒙藏學(xué)?？?。目前只在中央檔案館存有第一、二兩期。

[7]《第一次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)》，第18頁(yè)，人民出版社，1953版endprint

[8]烏蘭夫革命史料編研室編：《烏蘭夫回憶錄》，中共黨史資料出版社，1989年版，第64-65頁(yè)

[9]中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部：《民族問(wèn)題文獻(xiàn)匯編》，中共中央黨校出版社，1991年版，第69頁(yè)

[10]日本外務(wù)省外交史料館：外務(wù)省記錄，A6-1-2-1-14（蒙文原件）

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作者簡(jiǎn)介

王文靜，女，漢族，華東師范大學(xué)歷史學(xué)。endprint