怎樣體現(xiàn)黨建書籍的材料與工藝美

摘 要：作為黨建書籍的重要組成部分的材料和工藝，在運(yùn)用的時(shí)候可能更加注重材料和工藝的選擇與運(yùn)用，而容易忽略自然法則和審美理論中的一些原理，而片面的去追求材料和工藝美，這樣的黨建書籍設(shè)計(jì)作品即使在某一點(diǎn)上讓讀者感覺到美感，但是還是贏得不了讀者真正的青睞，只有哪些遵循自然法則和審美理論系統(tǒng)、全面化的運(yùn)用材料和工藝，才會(huì)更好的把黨建書籍材料和工藝之美體現(xiàn)出來(lái)。

關(guān)鍵詞：體現(xiàn)；統(tǒng)一；秩序；歷史

基金項(xiàng)目：此論文是2016湖北省教育廳人文社科青年項(xiàng)目《黨建書籍材料與工藝在書籍裝幀設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究》階段性成果。項(xiàng)目編號(hào)16Q164

材料和工藝作為黨建書籍重要的物質(zhì)載體，在書籍中顯得格外的重要。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，帶來(lái)了科技、教育、文化等各個(gè)領(lǐng)域的快速發(fā)展，這也反過(guò)來(lái)刺激了制造業(yè)的發(fā)展。制造業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了更多的新材料、新工藝，給黨建書籍裝幀設(shè)計(jì)在形態(tài)的創(chuàng)造實(shí)現(xiàn)上提供了更多的可能性，但是優(yōu)良的材料和制造工藝并不一定能帶來(lái)好的黨建書籍設(shè)計(jì)作品，一本好的黨建書籍是需要相關(guān)的設(shè)計(jì)法則運(yùn)用而成，但是從另外一方面來(lái)看，怎樣才能體現(xiàn)黨建的書籍和材料美這個(gè)看似相近的兩個(gè)問(wèn)題，其中差別就在于運(yùn)用材料和工藝之外的方法來(lái)體現(xiàn)書籍材料和工藝的美，進(jìn)而滿足讀者與時(shí)俱進(jìn)的審美需求。

1 整體的秩序感

就是把材料和工藝等各書籍要素，進(jìn)行整理，讓讀者看到黨建書籍時(shí)出現(xiàn)不易疲勞的簡(jiǎn)介視覺形態(tài)，那它就需要簡(jiǎn)單、有序、有形的形態(tài)，這就是秩序。黨建書籍材料和工藝要想把它本身的美散發(fā)出來(lái)，它們?cè)炀统鰜?lái)的各種形態(tài)，必須要遵守秩序，只有遵守了在同一、統(tǒng)一的整體中，視覺美這一手段才能把材料和工藝美散發(fā)，它們中間包含的生命力才能得以爆發(fā)。這其實(shí)也是在遵守著自然法則，在自然界中有許多美麗的動(dòng)物、植物、它們的結(jié)構(gòu)或皮毛都以重復(fù)或發(fā)散等有規(guī)律的排序著。由此可見，秩序其實(shí)是各元素聯(lián)系極密切的組合形態(tài)，而人的視覺系統(tǒng)又有把控全面的特點(diǎn)，所以在看到書籍時(shí)某個(gè)位置時(shí)，其實(shí)讀者不只是看到書籍的某一面。例如，讀者看到一本黨建書籍，它不只是對(duì)內(nèi)容進(jìn)行品味，同時(shí)它可能還要對(duì)其它的黨建書籍構(gòu)成要素進(jìn)行品析，這時(shí)本身以材料和工藝為重要基礎(chǔ)的黨建書籍已不在是讀者們單一方面品味對(duì)象了。這些對(duì)象通過(guò)連續(xù)性，將各個(gè)視覺形態(tài)連成一個(gè)整體的形象，但是在一個(gè)沒(méi)有連續(xù)性的狀態(tài)下讀者的視覺就會(huì)感覺到疲勞，從而放棄對(duì)黨建書籍的喜愛甚至閱讀。恰好這個(gè)原理告訴我們，除了材料和工藝選用的恰當(dāng)與否外，還應(yīng)該考慮，其它組成要素間有秩序的組織。只有規(guī)律地引導(dǎo)讀者視線，在黨建書籍的整體上產(chǎn)生節(jié)奏或韻律，這樣才能讓讀者產(chǎn)生快感，才能把物質(zhì)基礎(chǔ)的材料和工藝之美散發(fā)出來(lái)。

2 歷史認(rèn)同感

黨建書籍設(shè)計(jì)的好壞的關(guān)鍵，主要看是否被讀者接受。認(rèn)同感在審美中過(guò)程中十分重要，而歷史認(rèn)同感在黨建書籍中又顯得格外的突出。我相信這種潛在的歷史認(rèn)同感會(huì)在讀者間馬上被激活，而這種歷史的認(rèn)同感正是如同感興趣和愉快的對(duì)象，能被快速吸引而排斥其它的原因一樣。中國(guó)共產(chǎn)黨歷經(jīng)九十余載，在這九十余年的時(shí)間里中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)著我們經(jīng)歷了從最初的艱苦期到后面的強(qiáng)勝期，跟全國(guó)人民建立起深厚的感情，這種歷史的認(rèn)同感在每個(gè)中國(guó)人民心中是無(wú)可取代的。

不同的民族、不同的時(shí)代、不同的人都可能喜歡情感上產(chǎn)生共鳴的和樂(lè)于接受的藝術(shù)形態(tài)。所以在書籍設(shè)計(jì)的過(guò)程中，歷史的認(rèn)同感必然會(huì)貫穿到整本黨建書籍中，這時(shí)黨建書籍的材料和工藝就能夠更好的把書籍的氣質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)，形成統(tǒng)一，進(jìn)而把黨建書籍材料和工藝的美表現(xiàn)出來(lái)。

3 統(tǒng)一和諧感

一本黨建書籍是由眾多的部分所組成，包括了封面、扉頁(yè)、正文、封底等等。這些眾多的部位又是由材料和工藝所組成，它們之間如果組合起來(lái)給讀者的統(tǒng)一和諧感不夠，就算你的材料和工藝用的再怎么的好，那么這本黨建書籍的設(shè)計(jì)必定也是失敗的。我們?cè)谥車脑S多的成功的設(shè)計(jì)作品都可以看到，書籍的每一個(gè)組成部分之間都十分和諧統(tǒng)一，可以說(shuō)的上“表里如一”，在書籍的外形或顏色或其它的要素上把書籍的內(nèi)容結(jié)合在一起，設(shè)計(jì)出漂亮的黨建書籍。我國(guó)著名的書籍設(shè)計(jì)大師呂敬人先生在的許多作品里面都對(duì)統(tǒng)一和諧之感把握的恰如其分，如《中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)》叢書，他把書籍的多維度巧妙地融入進(jìn)書籍的設(shè)計(jì)中，由書脊的設(shè)計(jì)把整套叢書連接起來(lái)，構(gòu)成一個(gè)完整的陶瓷形態(tài)，進(jìn)而烘托主題，而每部分書又單獨(dú)自成一體，表現(xiàn)不同類型的瓷器，這樣就突出了整體之下的局部變化，做到和諧統(tǒng)一。材料和工藝在這種統(tǒng)一和諧感的凸顯下，顯得又格外的美麗，耐人回味。

4 結(jié)語(yǔ)

通過(guò)上述三種體現(xiàn)材料和工藝美的研究角度上可以看出，黨建書籍的材料和工藝運(yùn)用好壞必然要遵守一些法則，但不是說(shuō)遵守了就可以把材料和工藝的美發(fā)揮出來(lái)，同時(shí)還需要考慮到其它的一些其它法則，從另外的一些角度讓黨建書籍材料和工藝的美散發(fā)出來(lái)，這也正應(yīng)了古代工藝著作《考工記》中講道：“天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧。合此四者，然后可以為良”的設(shè)計(jì)觀點(diǎn)。

參考文獻(xiàn)

[1]淺析書籍設(shè)計(jì)的文化與審美 王琳 王冰迪 藝術(shù)教育 2010.10

作者簡(jiǎn)介

吳劍（1982-），男，湖北師范大學(xué)文學(xué)院，講師。endprint