唐宋八大家：酷愛(ài)讀書(shū)的官員

唐曉敏

“唐宋八大家”是家喻戶曉的文學(xué)大家，他們還有另一重身份：都是官員——韓愈做過(guò)吏部侍郎，柳宗元當(dāng)過(guò)刺史，王安石做過(guò)宰相，歐陽(yáng)修、蘇轍做過(guò)副宰相，曾鞏在多地任過(guò)知州，蘇軾曾任翰林學(xué)士、侍讀學(xué)士、禮部尚書(shū)等，蘇洵也當(dāng)過(guò)秘書(shū)省試校書(shū)郎。這些文豪兼官員，一個(gè)共同特點(diǎn)是酷愛(ài)讀書(shū)。

韓愈是唐宋八大家之首，他的一生，即是酷愛(ài)讀書(shū)學(xué)習(xí)的一生。在《進(jìn)學(xué)解》一文中，韓愈借學(xué)生之口，說(shuō)自己“口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。紀(jì)事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐”。在《上兵部李侍郎書(shū)》中又說(shuō)自己“性本好文學(xué)”，“究窮于經(jīng)傳、史記、百家之說(shuō)，沉潛乎訓(xùn)義，反復(fù)乎句讀，礱磨乎事業(yè)，而奮發(fā)乎文章。凡自唐虞以來(lái)，編簡(jiǎn)所存，大之為河海，高之為山岳，明之為日月，幽之為鬼神，纖之為珠璣華實(shí)，變之為雷霆風(fēng)雨，奇辭奧旨，靡不通達(dá)”。

柳宗元也是這樣。他遍讀先秦兩漢典籍，在《讀書(shū)》詩(shī)中說(shuō)自己“幽沉謝世事，默窺唐虞。上下觀古今，起伏千萬(wàn)途。遇欣或自笑，感戚亦以吁”。在《答韋中立論師道書(shū)》中，柳宗元指導(dǎo)韋中立作文，說(shuō)自己作文的經(jīng)驗(yàn)是“本之《書(shū)》以求其質(zhì)，本之《詩(shī)》以求其恒，本之《禮》以求其宜，本之《春秋》以求其斷，本之《易》以求其動(dòng)，此吾所以取道之原也。參之穀梁氏以厲其氣，參之《孟》《荀》以暢其支，參之《莊》《老》以肆其端，參之《國(guó)語(yǔ)》以博其趣，參之《離騷》以致其幽，參之太史公以著其潔，此吾所以旁推交通而以為之文也”。顯然，這些書(shū)籍都是柳宗元精讀過(guò)的。柳宗元在永州時(shí)寫(xiě)過(guò)《辯〈列子〉》《辯〈文子〉》《辯〈晏子春秋〉》《辯〈亢倉(cāng)子〉》《辯〈鹖冠子〉》等文章，對(duì)《列子》等著作發(fā)表自己的看法。這些書(shū)籍，自然也是柳宗元仔細(xì)讀過(guò)的。

歐陽(yáng)修也酷愛(ài)讀書(shū)?！稓W陽(yáng)公事跡》說(shuō)歐陽(yáng)修自幼喜歡讀書(shū)，“以至?xí)円雇鼘嬍?，惟讀書(shū)是務(wù)”。讀書(shū)，是歐陽(yáng)修一生的愛(ài)好。直到晚年，他作《讀書(shū)》詩(shī)，還這樣寫(xiě)道：“吾生本寒儒，老尚把書(shū)卷。眼力雖已疲，心意殊未倦。正經(jīng)首唐虞，偽說(shuō)起秦漢。篇章異句讀，解詁及箋傳。是非自相攻，去取在勇斷。初如兩軍交，乘勝方酣戰(zhàn)。當(dāng)其旗鼓催，不覺(jué)人馬汗。至哉天下樂(lè)，終日在幾案。”他把讀書(shū)看作天下最快樂(lè)的事情。

蘇軾嗜書(shū)如命，向來(lái)為人所知。他在《李氏山房藏書(shū)記》中講：“象犀、珠玉、怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用。金石、草木、絲麻、五谷、六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目而適于用，用之而不弊，取之而不竭，賢不肖之所得，各因其才，仁智之所見(jiàn)，各隨其分，才分不同，而求無(wú)不獲者，惟書(shū)乎！”他認(rèn)為，唯有書(shū)籍是又有用，又能給人帶來(lái)愉悅，且用之無(wú)窮的。蘇軾一生都在不間斷地閱讀書(shū)籍。他被貶黃州時(shí)，更是以讀書(shū)為樂(lè)：“嘗言觀書(shū)之樂(lè)，夜常以三鼓為率，雖大醉歸，亦必披展至倦而寢。”還留下這樣的趣事：一日他讀杜牧《阿房宮賦》，讀了好幾遍；每讀徹一遍，就再三嗟嘆，到很晚還不睡。有兩個(gè)老兵，都是陜?nèi)?，服侍左右。坐得久了，很以為苦。一人操著口音長(zhǎng)嘆：“知他有甚好處，夜久寒甚，不肯睡！”連作冤苦聲。另一曰：“也有兩句好！”頭一人大怒，說(shuō)：“你又理會(huì)得甚底？”對(duì)曰：“我愛(ài)他道：‘天下人不敢言而敢怒！”從中可見(jiàn)蘇軾癡迷讀書(shū)之一斑。“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”，“讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，這都是蘇軾讀書(shū)的心得體會(huì)。

王安石也是無(wú)所不讀。既讀儒家經(jīng)典，也讀其他各類書(shū)籍。他在《答曾子固書(shū)》中說(shuō)：“讀經(jīng)而已，則不足以知經(jīng)。故某自百家諸子之書(shū)，至于《難經(jīng)》《素問(wèn)》《本草》諸小說(shuō)，無(wú)所不讀。”《邵氏聞見(jiàn)錄》還有一個(gè)關(guān)于王安石讀書(shū)的故事，說(shuō)韓琦任揚(yáng)州知州時(shí)，王安石剛進(jìn)士及第，在揚(yáng)州任僉判。王安石每晚讀書(shū)至天亮，清晨來(lái)不及洗漱就匆忙上班。韓琦疑其不檢點(diǎn)，夜飲放蕩，對(duì)王說(shuō)：“你年紀(jì)輕輕，應(yīng)該認(rèn)真讀書(shū)，不要自棄?！蹦憧?，整夜讀書(shū)，竟造成了誤會(huì)。

在唐宋八大家中，蘇洵認(rèn)真讀書(shū)的時(shí)間較晚，他曾說(shuō)自己“生二十五年，始知讀書(shū)”，但蘇洵為讀書(shū)，下了非常大的決心。他“每取古人之文而讀之，始覺(jué)其出言用意，與己大別。時(shí)復(fù)內(nèi)顧，自思其才則又似夫不遂止于是而已者。由是盡燒曩時(shí)所為文數(shù)百篇，取《論語(yǔ)》《孟子》《韓子》及其他圣人、賢人之文，而兀然端坐，終日以讀之者七八年矣”。

曾鞏和蘇轍也都愛(ài)好閱讀。曾鞏在《南軒記》中，講自己在這間書(shū)屋中的讀書(shū)情形：“六藝百家史氏之籍，箋疏之書(shū)，與夫論美刺非、感微托遠(yuǎn)、山镵冢刻、浮夸詭異之文章，下至兵權(quán)、歷法、星官、樂(lè)工、山農(nóng)、野圃、方言、地記、佛老所傳，吾悉得于此?！碧K轍在《張恕寺丞益齋》中寫(xiě)道：“人生不讀書(shū)，空洞一無(wú)有?！薄拔壹乙喽鄷?shū)，早歲嘗竊叩。晨耕掛牛角，夜?fàn)T借鄰牖。經(jīng)年謝賓客，饑坐失昏畫(huà)。堆胸稍蟠屈，落筆逢左右。樂(lè)如聽(tīng)鈞天，醉劇飲醇酎。”在讀書(shū)中體會(huì)到純真的樂(lè)趣。

唐宋八大家對(duì)讀書(shū)的酷愛(ài)，讓他們有理想，有境界，有才華，有豐富的精神生活。通過(guò)讀書(shū)，他們開(kāi)闊了視野，提升了人生境界。讀書(shū)讓他們超越身邊環(huán)境的局限，能夠了解歷史上志士仁人的精神世界，并受到深刻影響。歐陽(yáng)修就說(shuō)：“每一讀其書(shū)，考其事，量其功，而想乎其人，疑其瑰杰奇怪若神人，然非如今世之人可得而識(shí)也。夫其人已亡，其事已久，去數(shù)千百歲之后，徒得其書(shū)而一讀之，猶灼然如在人耳目之際，使人希慕稱述之不暇?！保ā洞鷹钔乒黉┥蠀蜗喙笠?jiàn)書(shū)》）唐宋八大家以歷史上的杰出人物為自己的榜樣，因此，他們無(wú)論是在哪兒為官，都能為民眾做好事。韓愈在潮州只做了八個(gè)月的刺史，卻贏得當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)久的尊敬和崇拜，以至于讓那里的山與江姓了“韓”。

酷愛(ài)讀書(shū)，讓唐宋八大家有了豐富的精神生活，讓他們因此能夠正確看待和處理物質(zhì)與精神的關(guān)系，對(duì)生活中物質(zhì)方面的不足，能夠淡然處之。如蘇軾在密州做官時(shí)，物質(zhì)條件很差。他在《后杞菊賦并序》中寫(xiě)道：“余仕宦十有九年，家日益貧，衣食之奉，殆不如昔者。及移守膠西，意且一飽，而齋廚索然，不堪其憂。日與通守劉君庭式循古城廢圃，求杞菊食之，捫腹而笑。”蘇軾作為一個(gè)州官，竟然要去采野菜度日。但他并沒(méi)有抱怨，“求杞菊食之”，尚能“捫腹而笑”。顯然，蘇軾對(duì)物質(zhì)生活的匱乏是不甚在意的，這樣的官員，自然也難生貪腐之心。

由于讀書(shū)，唐宋八大家特別重視精神生活而看淡物質(zhì)享受，這是值得敬佩的?？梢哉f(shuō)，多讀書(shū)，讀好書(shū)，也有廉政教育的價(jià)值。

（作者單位：廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)南國(guó)商學(xué)院）