陜北安塞腰鼓的旅游利用研究

劉冉

摘 要：安塞腰鼓有著悠久的歷史，集“舞蹈、體操、民族風(fēng)俗”等于一體，是陜北地區(qū)極具代表性的民間鼓舞，藝術(shù)價(jià)值、文化價(jià)值較高，有著濃厚的地方特色。因此，多角度客觀分析陜北安塞腰鼓，多層次探討陜北安塞腰鼓的旅游利用途徑。

關(guān)鍵詞：陜北；安塞腰鼓；旅游利用

中圖分類(lèi)號(hào)：J722.216 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2017）25-0159-02

一、陜北安塞腰鼓

就安塞腰鼓來(lái)說(shuō)，是漢族民間舞蹈之一，盛行于陜北地區(qū)，有著“天下第一鼓”的美稱(chēng)，距今已有兩千多年的歷史。其是陜北地區(qū)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目之一，也是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育不可或缺的關(guān)鍵性組成部分，起源于宗教祭祀活動(dòng)中，隨后，常出現(xiàn)在軍事生活中，其表演風(fēng)格獨(dú)特而豪放。隨著時(shí)代不斷演變，安塞腰鼓很少應(yīng)用到軍事生活方面，逐漸具有這兩大功能，“健身、娛樂(lè)”，深受社會(huì)大眾喜愛(ài)，增強(qiáng)他們體質(zhì)的同時(shí)，也豐富了他們的業(yè)余文化生活，是陜北地區(qū)常見(jiàn)而極具代表性的體育活動(dòng)之一，不僅有著悠久的歷史，還有著濃厚的生活氣息、獨(dú)特的表演風(fēng)格，地方特色鮮明，屬于陜北人民“認(rèn)識(shí)自然、傳承精神”等的客觀呈現(xiàn)，也是對(duì)陜北人民個(gè)性以及性格的真實(shí)寫(xiě)照，樂(lè)觀、憨厚、實(shí)在等。2006年，陜北安塞腰鼓已被列為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，有著深厚的文化意蘊(yùn)，“舞蹈、武術(shù)、民歌”等元素相互融合，屬于黃河流域文化的關(guān)鍵性組成要素，客觀折射了中華民族的精神風(fēng)貌。廣泛性是安塞腰鼓的顯著特點(diǎn)，其表演不會(huì)受到時(shí)空限制，也不會(huì)受到性別、年齡等影響。由于和武術(shù)這一元素相融合，安塞腰鼓還具有鮮明的“靈活性、適應(yīng)性”特點(diǎn)，客觀呈現(xiàn)了武術(shù)動(dòng)作精髓，如打、踢、跺。此外，以表演形式為基點(diǎn)，安賽腰鼓可以分為三類(lèi)，即進(jìn)鼓、舞臺(tái)鼓、廣場(chǎng)鼓，以“打法”為媒介，可以分為文鼓、武鼓，長(zhǎng)時(shí)間流傳中形成多樣化的特點(diǎn)，比如氣勢(shì)磅礴、舞姿優(yōu)美、威猛剛烈。隨著時(shí)代不斷演變，陜北安塞腰鼓也有所變化，“狠、猛”等集于一體，傳承地區(qū)古老藝術(shù)的同時(shí)，也在不斷創(chuàng)新、發(fā)展，高度概括了陜北民間文化，充分展現(xiàn)了其獨(dú)特的地方氣息。該地區(qū)要充分利用安塞腰鼓這一極具特色的資源，多角度大力發(fā)展旅游業(yè)。

二、陜北安塞腰鼓的旅游利用途徑

1.大力發(fā)展紅色旅游。在新形勢(shì)下，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，旅游業(yè)已步入嶄新的發(fā)展階段。對(duì)于陜北安塞腰鼓來(lái)說(shuō)，也有著極具特色的資源優(yōu)勢(shì)，可以大力發(fā)展紅色旅游，促使地區(qū)旅游業(yè)不斷向前發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展。就延安來(lái)說(shuō)，地理環(huán)境極具優(yōu)勢(shì)，也是紅色革命根據(jù)地，有著濃濃的紅色革命精神氣息。也就是說(shuō)，在多方面有利因素作用下，延安地區(qū)的體育旅游資源極其豐富。同時(shí)，在延安市紅色旅游業(yè)發(fā)展道路上，政府部門(mén)給予了極大的支持，促進(jìn)其發(fā)展的同時(shí)，為開(kāi)發(fā)地區(qū)體育旅游資源提供了有利的保障，營(yíng)造出一種別樣的旅游環(huán)境，有效滿(mǎn)足了旅游者個(gè)性化需求，比如健身、融入自然、回顧歷史。在這一背景下，延安市要充分利用地區(qū)多樣化優(yōu)勢(shì)，全面、客觀分析已有的極具代表性的紅色旅游景區(qū)，優(yōu)化配置已有的各類(lèi)旅游資源，充分發(fā)揮安塞腰鼓的作用，使其成為地區(qū)紅色旅游發(fā)展中的一大亮點(diǎn)，借助地區(qū)已有的各類(lèi)傳統(tǒng)節(jié)日，圍繞安塞腰鼓的特征，開(kāi)展多樣化的旅游項(xiàng)目，不斷豐富所開(kāi)發(fā)的紅色旅游景區(qū)內(nèi)容，使游客仿佛置身歷史現(xiàn)場(chǎng)，更好地了解安塞腰鼓的發(fā)展歷程，更好地感受其獨(dú)特的“黃土風(fēng)情”。該地區(qū)在大力發(fā)展紅色旅游的基礎(chǔ)上，要注重多樣化旅游資源的開(kāi)發(fā)，不斷利用、充分展現(xiàn)地區(qū)特色，吸引更多的游客，讓更多的人認(rèn)識(shí)、了解陜北安塞腰鼓。在此過(guò)程中，還可以借助集體以及外出排演、外出傳授藝術(shù)等形式，向社會(huì)更好地傳授安塞腰鼓這一特色藝術(shù)，促使更多的人認(rèn)識(shí)、了解陜北安塞腰鼓。在大力發(fā)展展現(xiàn)安塞腰鼓藝術(shù)的同時(shí)，更好地發(fā)展地區(qū)紅色旅游，為安塞經(jīng)濟(jì)不斷注入全新的活力，加快地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐。這一舉措還能在一定程度上，促使地區(qū)豐富的旅游資源得以最大化的利用，充分展現(xiàn)其多樣化價(jià)值，在無(wú)形中有效傳承以及發(fā)展安塞腰鼓文化。

2.借助精湛的民間藝術(shù)表演，發(fā)展地區(qū)旅游業(yè)。從某種角度來(lái)說(shuō)，安塞腰鼓屬于民間大型舞蹈藝術(shù)形式之一，有著濃濃的陜北特色黃土文化氣息，這是多種因素作用的結(jié)果，比如地理位置、民俗民情，成為地區(qū)具有代表性的傳統(tǒng)體育活動(dòng)、民間藝術(shù)，是對(duì)“黃土文化、邊塞文化、高原文化”的真實(shí)寫(xiě)照。在開(kāi)發(fā)、利用地區(qū)旅游資源中，政府部門(mén)必須要將安塞腰鼓作為中心，豐富地區(qū)民間藝術(shù)表演內(nèi)容，優(yōu)化其表演形式，比如，將安塞腰鼓、陜北大秧歌相融合，呈現(xiàn)出獨(dú)特的表演形式，“吸引、感染”游客，促使他們積極、主動(dòng)參與其中，深刻感受地區(qū)特色。同時(shí)，在發(fā)展旅游業(yè)過(guò)程中，該地區(qū)可以根據(jù)已有的民間藝術(shù)，大力發(fā)展觀賞性旅游，比如陜北剪紙、牛皮影戲、陜北說(shuō)書(shū)、二人臺(tái)，根據(jù)安塞腰鼓特點(diǎn)、性質(zhì)等，將其巧妙融入其中，形成獨(dú)特的表演風(fēng)格，客觀呈現(xiàn)該地區(qū)風(fēng)俗，通過(guò)不同形式巧妙展現(xiàn)安塞腰表演關(guān)鍵點(diǎn)，比如擊鼓轉(zhuǎn)身，這是因?yàn)槲璧钢械摹岸?、踢”和轉(zhuǎn)身緊密相連，“騰空、轉(zhuǎn)身、起步”三者有機(jī)融合，處于統(tǒng)一的網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)體系中，還會(huì)借助節(jié)拍，不斷變化安塞腰鼓動(dòng)作，使其有效連接的基礎(chǔ)上，呈現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)，呈現(xiàn)出獨(dú)特的動(dòng)律形態(tài)，在踏踢跳躍的基礎(chǔ)上，加大動(dòng)作幅度，“馬步蹬腿”“馬步跳躍”等，充分展現(xiàn)了陜北人民那種令人折服的精神狀態(tài)，是對(duì)他們頑強(qiáng)、拼搏品質(zhì)的客觀呈現(xiàn)。在發(fā)展旅游業(yè)過(guò)程中，地區(qū)還可以將信天游、二人臺(tái)相融合，也可以將其信天游融入到牛皮影戲中，將建立在說(shuō)唱基礎(chǔ)上的陜北說(shuō)書(shū)巧妙融入到陜北剪紙、農(nóng)民畫(huà)中，進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演，吸引游客注意力，促使他們對(duì)其產(chǎn)生濃厚的興趣，激起他們的學(xué)習(xí)欲望，參與其中，手把手地教他們，使其在欣賞地區(qū)風(fēng)景的同時(shí)，也能深刻體驗(yàn)、感受地區(qū)旅游特色，全面、客觀了解陜北地區(qū)風(fēng)土人情，對(duì)安塞腰鼓等藝術(shù)有全新的認(rèn)識(shí)，吸引更多的游客，不斷推動(dòng)地區(qū)旅游業(yè)向前發(fā)展，為該地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入更多新鮮的血液，不斷提高地區(qū)社會(huì)大眾生活質(zhì)量，促使我國(guó)各地區(qū)經(jīng)濟(jì)協(xié)調(diào)發(fā)展，為構(gòu)建和諧社會(huì)提供有利的保障。還能在一定程度上不斷弘揚(yáng)該地區(qū)文化，促使安塞腰鼓這一重要的體育文化得以更好地傳承以及發(fā)展，促使地區(qū)豐富的安塞腰鼓體育旅游資源得到最大化利用，避免出現(xiàn)嚴(yán)重浪費(fèi)現(xiàn)象，有效提高其利用率。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，安塞腰鼓是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的瑰寶，也是陜北地區(qū)的一大特色。在發(fā)展旅游業(yè)過(guò)程中，該地區(qū)要充分意識(shí)到安塞腰鼓的重要性，全面、客觀分析其特點(diǎn)、優(yōu)勢(shì)等，準(zhǔn)確把握其他相關(guān)旅游資源，大力發(fā)展紅色旅游，將多樣化的地區(qū)民族藝術(shù)表演巧妙融入到旅游開(kāi)發(fā)、利用中，豐富地區(qū)旅游內(nèi)容、優(yōu)化旅游形式，充分展現(xiàn)陜北安塞腰鼓的文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值等，不斷傳承、創(chuàng)新、發(fā)展安塞腰鼓這一重要傳統(tǒng)文化，彰顯我國(guó)傳統(tǒng)文化魅力。同時(shí)，還能在一定程度上，促使地區(qū)旅游業(yè)不斷向前發(fā)展，走上健康穩(wěn)定發(fā)展的道路，具有較好的“經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)”效益，促使地區(qū)經(jīng)濟(jì)全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

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[責(zé)任編輯 史麗麗]endprint