童年的“消逝”與電視文化對兒童生活的影響

摘要：本文是通過閱讀尼爾·波茲曼《童年的消逝》有感而發(fā)。童年概念是一種社會概念，即文化概念。為我們理解兒童提供了一個(gè)新的視角，即兒童的存在，不僅僅是生物學(xué)上的存在，更是文化意義上的存在。作為文化概念的童年，它可以在一定歷史條件下產(chǎn)生，也可以在一定的歷史條件下消失。我們知道當(dāng)今的文化正處于從文字為中心向以形象為中心的轉(zhuǎn)換過程，在這個(gè)過程中，大眾媒介尤其是電視文化正在對人們的生活尤其兒童的生活產(chǎn)生重要影響。

關(guān)鍵詞：童年；電視文化；兒童生活

一、童年的產(chǎn)生

“童年”是一個(gè)被發(fā)明出來的概念，印刷術(shù)普及之前，兒童與成人之間靠口語傳播，彼此分享基本相同的文化世界，所以人類并沒有“童年”；印刷術(shù)普及之后，文字成為主導(dǎo)，成人掌握著文字和知識的世界，兒童與成人之間出現(xiàn)了一道文化鴻溝，“童年”誕生了。

二、童年的消逝

在波茲曼看來，童年是一種環(huán)境的結(jié)果。在這個(gè)環(huán)境中，一些專為成人控制的、特定形式的信息，通過分階段用兒童心理能吸收的方式提供給兒童。如何維護(hù)兒童的童年則有賴于信息管理的原則和有序的學(xué)習(xí)過程。但是，電視開始爭奪原來屬于家庭和學(xué)校的信息控制權(quán)。電視改變了兒童所能享用的信息的種類、信息的質(zhì)量和數(shù)量、信息的先后順序以及體驗(yàn)信息的環(huán)境。

電視腐蝕了童年和成年的分界線。從以下三點(diǎn)來表現(xiàn)：第一，理解電視的形式不需要任何訓(xùn)練；第二，無論對頭腦還是行為，電視都沒有復(fù)雜的要求；第三，電視不能分離觀眾。像波茲曼所描述的，電子媒介完全不可能保留任何秘密。如果沒有秘密，童年這樣的東西當(dāng)然也不存在。

一、電視對兒童生活的影響

《童年的消逝》闡發(fā)的一個(gè)重要命題就是： 印刷媒介及其文化產(chǎn)生了童年概念 ，而電視媒介及其文化瓦解了童年概念 ，它正在導(dǎo)致美好童年的消逝。波茲曼向人們鳴響了警鐘： 那就是美國的兒童文化正面臨被電視摧毀的危險(xiǎn)。這種觀點(diǎn)引發(fā)了人們探討媒介文化與童年生活的興趣。不僅成年人，兒童也加入了討論。 有的孩子給波茲曼寫信說： “我天天看電視 ，但我沒有感到童年消逝了 ，我仍然是兒童?！蹦敲?，童年真的如波茲曼所說由于電視的普及而消逝了嗎？ 波茲曼的觀點(diǎn)對于我們認(rèn)識中國的媒介文化與童年生活有什么樣的意義？

（一）對肉體的影響

小孩在看完電視后行為惡化，他們變得過動(dòng)。這是因?yàn)樾『⒆粍?dòng)接收電視影像的后果。電視影像的刺激讓身體有想動(dòng)的沖動(dòng)，但這種刺激被壓抑下來。這些被剌激的身體能量沒被用掉，全存在身體里。一旦關(guān)了電視，這些能量毫無目標(biāo)的四處散發(fā)，這正是聲光知覺超載的后遺癥。這種后遺癥對所有的人均會造成傷害，小孩受害尤其嚴(yán)重。孩子需要的是肉體的活動(dòng)來增強(qiáng)他的身體，如此才可以和他的心靈和諧的運(yùn)作。

（二）對孩子自我形象的影響

孩子看電視時(shí)，他沒辦法和電視溝通，在屏幕中的角色根本不知道他的存在。結(jié)果是，孩子學(xué)到了屏幕中的角色的行為。有些孩子變得充滿敵意、暴力，極端有侵略性，常常大吼尖叫，這是他們對自己及外在世界宣稱他們存在的方法。

（三）對于人性價(jià)值及關(guān)系的影響

孩子們將電視上的角色視為榜樣，他開始拿自己和電視上角色相比。小孩子在短短的三十到六十分鐘內(nèi)看到問題被解決，這造成了他們對于真實(shí)生活中問題的低容忍度及挫折感。家人之間表達(dá)愛意也被電視所抹殺，很多家庭很難找時(shí)間對家人真誠表達(dá)自己的愛意。孩子需要經(jīng)由每天在家和家人表達(dá)愛意，由此他才可了解人生存在世上的真實(shí)意義。

（四）對于閱讀的影響

文字是人們進(jìn)入人類智能的鏡子，是我們了解人類在地球上進(jìn)化的唯一資源。如果我們想要讓孩子無約束的長大成人，他們不僅需要發(fā)展出讀、寫、分析思考的能力，更需使用讀、寫、思考來發(fā)展出對學(xué)習(xí)的熱愛。

（五）對于想象力的影響

當(dāng)小孩看電視時(shí)，電視占據(jù)了他的心智和時(shí)間，限制了他練習(xí)想象力的機(jī)會，電視將大人創(chuàng)造出來的影像投射到小孩的腦里，完全被小孩吸收，小孩變成依賴外來的力量來幫他們創(chuàng)造影像及想法，抹殺了孩子自己內(nèi)在創(chuàng)造影像的能力，嚴(yán)重削弱了他成長成健康成人的過程。想象力提供了愛的能力，是想象力讓我們看到了心愛的人的完美，看到了人類不完美舉動(dòng)的意圖，想象力是通往人類靈性世界的門檻。

（六）對于小孩靈性成長的影響

電視用別人的想法及影像填充了孩子的心靈，否定了他發(fā)覺自我的自由。少了這種機(jī)會，孩子會覺得挫折、負(fù)擔(dān)過重，而最重要的是缺少自我認(rèn)知的能力。唯有提供孩子自我認(rèn)知的能力，孩子才會發(fā)展出探索自己內(nèi)心世界的能力，進(jìn)而開始對“我是誰？”這個(gè)問題有所領(lǐng)悟。

四、小結(jié)

尼爾·波茲曼的重要貢獻(xiàn)就在于通過回顧童年概念的發(fā)展歷程，告訴我們童年概念是一種社會概念，即文化概念。為我們理解兒童提供了一個(gè)新的視角，即兒童的存在，不僅僅是生物學(xué)上的存在，更是文化意義上的存在。作為文化概念的童年，它可以在一定歷史條件下產(chǎn)生，也可以在一定的歷史條件下消失。不管我們?nèi)绾稳ダ斫夂驮u判波茲曼的觀點(diǎn)，他為我們敲響的警鐘是值得我們深思的。 童年是在消逝，但童年的消逝不是單純的媒介形式的問題，而與整個(gè)社會的觀念、文化傳統(tǒng)有關(guān)。媒介作為文化的一個(gè)方面，當(dāng)然會影響到兒童的觀念。如果說電視真的引起了童年的消逝，那么消逝的原因不應(yīng)該是電視這種形式的本身，而是操縱電視的人，他們的文化觀念、兒童觀、經(jīng)濟(jì)利益動(dòng)機(jī)等決定了他們要美化和鼓勵(lì)兒童成人化。如果在我們的文化中沒有童年的概念，那么，即使沒有電視這種工具，成人也會利用其他手段從兒童身上獲取他們的利益。

參考文獻(xiàn)：

[1][美]尼爾· 波茲曼.童年的消逝 [M ].吳燕莛 ，譯 . 桂林： 廣西師范大學(xué)出版社 ， 2004.

[2][美]尼爾· 波茲曼.童年的消逝 [M ].吳燕莛 ，譯 . 桂林： 廣西師范大學(xué)出版社 ， 2004，p22.

作者簡介：孫林紅（1989-），山東淄博人，北京師范大學(xué)教育學(xué)部學(xué)前教育碩士研究生。endprint