高校校園雕塑的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)原則

呂江玥+周小儒

摘 要：營造舒適宜人的校園環(huán)境、富有校園特色的人文景觀是高校追求的目標(biāo)。校園雕塑作為大學(xué)校園景觀的一個(gè)部分，也側(cè)面反映校園文化的歷史性及獨(dú)特性，以此為依托來表達(dá)自身的辦學(xué)理念、精神風(fēng)貌及歷史文脈等。高校校園雕塑也遵循著其自身文化內(nèi)涵的表現(xiàn)原則，來達(dá)到寓教于樂的教化作用。

關(guān)鍵詞：校園雕塑；校園文化；文化內(nèi)涵

大學(xué)不僅是學(xué)生成長與學(xué)習(xí)的地方，也承載著人類文化傳承與開拓創(chuàng)新的重任。隨著教育體制的改革創(chuàng)新，許多國內(nèi)大學(xué)開始擴(kuò)建新的校區(qū)。在這一過程中，營造一個(gè)既有學(xué)校傳承，又煥然一新的校園環(huán)境變成了每所高校所推崇的目標(biāo)。楊振寧先生曾說過，校園中的雕塑對學(xué)生的影響是很大的，這些雕像會(huì)留存在他們的記憶中，因?yàn)榈袼芡哂猩A的深層含義。校園雕塑在新的發(fā)展趨勢下，也經(jīng)歷著不斷的改革與變化，在滿足審美的需求之外，也需要校園文化的注入為其增光添彩。

一、高校校園雕塑分類

校園雕塑具有明確的指導(dǎo)教育意圖，依存在校園雕塑的表達(dá)形式中[1]。而校園雕塑不僅僅是歷史的積淀，也是一種精神的象征?，F(xiàn)將高校校園雕塑大致分為三類，分別為紀(jì)念性雕塑、裝飾性雕塑和寓意性雕塑。

（一）紀(jì)念性雕塑

紀(jì)念性雕塑的題材一般來源于歷史先驅(qū)、學(xué)科創(chuàng)始人、學(xué)科名人以及與學(xué)校發(fā)展或歷史相關(guān)的人物雕像。例如，在中央音樂學(xué)院擺放的聶耳像，不僅是因?yàn)槁櫠鷦?chuàng)作了中華人民共和國國歌《義勇軍進(jìn)行曲》，還因?yàn)槁櫠吭降乃囆g(shù)創(chuàng)造能力，為中國無產(chǎn)階級音樂的發(fā)展指明了方向。選擇這些名人成為校園文化的代表，也為了讓學(xué)生漫步校園時(shí)，能夠感受到這些名人帶來的心靈上的感悟，提升自身的素養(yǎng)。

（二）裝飾性雕塑

裝飾性雕塑的題材一般較為主觀，多用來進(jìn)行情感的表達(dá)。裝飾性雕塑一般較為具象，讓觀者能在看到雕塑時(shí)感受到作者的創(chuàng)作意圖。例如，清華大學(xué)藝術(shù)博物館前的《蓮說》雕塑，雕塑的作者是清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的曾成綱教授，整體就采用了一個(gè)微微開裂的蓮蓬的造型，向外伸展著枝干。蓮在佛家代表著真善美，蔡元培先生曾主張“以美育代宗教”，意為美是一種修養(yǎng)，是最高的一種境界，這個(gè)境界能夠達(dá)到宗教般對人的心靈凈化和精神的升華。

（三）寓意性雕塑

寓意性雕塑是一種表達(dá)特定含義的雕塑，往往包含著學(xué)校的專業(yè)優(yōu)勢和獨(dú)特性，制造有寓意氛圍的室外空間，這類雕塑往往會(huì)成為學(xué)校的標(biāo)志性雕塑。例如，北京化工大學(xué)的《母校之光》雕塑，表達(dá)了畢業(yè)學(xué)子們對母校的熱愛之情。深紅色的大理石基座上，兩只手向上托起三條環(huán)繞上升的生物鏈。雙手代表師恩，上升的生物鏈代表著學(xué)子不斷開拓創(chuàng)新的進(jìn)取精神，而大理石基座則是人才成長的基石。這些元素的有機(jī)組合形成畫面，兩只手中有彩色燈柱射向高空和三條環(huán)繞上升的銀色生物鏈交相輝映，代表母校之光，寓意眾盼母校再度輝煌。

二、校園文化內(nèi)涵概述

校園文化在百科中的主要釋義為以學(xué)生為主體，校園作為主要空間，并且涵蓋學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)、老師等，以育人為主要導(dǎo)向，以校園精神、文明風(fēng)貌為主要特征的群體文化[2]。不難理解的是，校園文化在高校繁多的中國已成為一種文化形態(tài)，每個(gè)學(xué)校不同校園文化熏陶下的學(xué)生，所展現(xiàn)的適應(yīng)的領(lǐng)域、人格魅力等也是各具特色的。

高校的校園雕塑理應(yīng)結(jié)合校園文化，以學(xué)校理念為基石再結(jié)合校園環(huán)境氛圍，展現(xiàn)學(xué)校特色與文化底蘊(yùn)。作為校園景觀的一種表達(dá)，校園雕塑成為一種由淺至深的物化過程，在潛移默化中熏陶著學(xué)生。

（一）學(xué)校性質(zhì)

我國的高校，按照學(xué)校性質(zhì)大體分為綜合院校和專業(yè)院校，專業(yè)院校又有不同的學(xué)科種類，譬如音樂學(xué)院、美術(shù)學(xué)院、醫(yī)學(xué)院等。學(xué)校性質(zhì)的特殊性也可以作為校園雕塑設(shè)計(jì)的靈感之一。例如，四川音樂學(xué)院的銅雕就是將一組樂隊(duì)的場景進(jìn)行了抽象再現(xiàn)，五個(gè)人搖曳的身姿和豐富的動(dòng)態(tài)，展現(xiàn)出了音樂的魅力。

（二）辦學(xué)理念和宗旨

若學(xué)校的性質(zhì)相同的情況下就要分析學(xué)校的辦學(xué)理念來深層次挖掘?qū)W校的特色文化，這種文化有時(shí)候體現(xiàn)在學(xué)校辦學(xué)的理念、宗旨、校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等。在北京理工大學(xué)，就將校訓(xùn)和校風(fēng)引入到校園雕塑的設(shè)計(jì)中來，《鼎立》雕塑是紀(jì)念北京理工大學(xué)建校70周年所建造的雕塑，傳達(dá)學(xué)校的光輝歷程和輝煌成就。學(xué)校決定把校風(fēng)“團(tuán)結(jié)、勤奮、求實(shí)、創(chuàng)新”鐫刻在雕塑兩側(cè)，不僅包含著學(xué)校追求卓越的信心，也有將學(xué)校發(fā)展得鼎鼎有名的決心。

（三）歷史文脈

所謂歷史文脈，指的是一個(gè)國家、一個(gè)城市、一個(gè)學(xué)校留下來的歷史淵源與文化精髓。每所大學(xué)都有自己的建校歷史和發(fā)展歷程，在這其中肯定有許多故事留存下來，變成了學(xué)校寶貴的財(cái)富，值得后人去紀(jì)念、追思[3]。在中國人民大學(xué)有一組吳玉章校長和學(xué)生的主題雕塑，雕塑描繪的場景是吳校長坐在石頭上給學(xué)生們講學(xué)的景象。這座雕像就是記錄著吳校長在人民大學(xué)任校長的17年來，桃李滿天下的一段故事。讓后來的學(xué)生在這座雕像中認(rèn)識吳校長，感受人民大學(xué)的歷史沿革。

（四）校園環(huán)境

大學(xué)的選址是非常講究的，有些是依山傍水，有些是依托在古代遺跡之中，還有一些就建在風(fēng)景區(qū)內(nèi)。對于學(xué)校的環(huán)境與地點(diǎn)的分析與探究，也是對學(xué)校文化了解的一個(gè)途徑。例如，清華大學(xué)的原址就是在原來清朝皇子學(xué)習(xí)的清華園建造起來的，湖南大學(xué)背靠岳麓山外加岳麓書院，這些文化的底蘊(yùn)都保存在這些文脈之中，等著人們?nèi)ソ庾x。就像廈門大學(xué)鐘林美廣場雕塑——展翅飛翔，整個(gè)雕塑以一本書的造型來擬人化，將書本變?yōu)槌岚蛳蛑炜盏姆较驕?zhǔn)備飛翔，而下面則是一個(gè)噴泉的水池作為襯托，有沖出重圍、一飛沖天之意。

三、高校校園雕塑中文化內(nèi)涵的表現(xiàn)原則

（一）主題性原則

主題性原則是高校校園雕塑設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵表達(dá)的基本原則，是文化氛圍營造的決定性因素。在一所學(xué)校中有各式各樣不同的雕塑，這些雕塑的造型各不相同，散落在學(xué)校不同的角落，表達(dá)著不同的文化內(nèi)涵，但這些不同的文化內(nèi)涵都包含在整個(gè)學(xué)校的大基調(diào)之下。這種類型的雕塑是高校營造校園文化的中堅(jiān)力量，不可或缺。例如，清華大學(xué)的日冕雕塑，在歐式復(fù)古花紋的底座上，中英文的“行勝于言”，彰顯著清華的實(shí)干精神，力圖將實(shí)踐進(jìn)行到底。這就與清華的學(xué)風(fēng)校風(fēng)的整體大基調(diào)統(tǒng)一，作為一種主題性的雕塑，引導(dǎo)著其他的雕塑形式。endprint

（二）系統(tǒng)性原則

在學(xué)校的環(huán)境規(guī)劃中，不僅要考慮建筑類的實(shí)用性規(guī)劃，也要有景觀類的軟規(guī)劃，讓校園看起來和諧統(tǒng)一。系統(tǒng)性原則就是讓校園雕塑在整個(gè)校園景觀規(guī)劃中看起來和諧統(tǒng)一，讓其相得益彰。復(fù)旦大學(xué)有一個(gè)九本書累積成的雕塑，上面有一個(gè)走時(shí)準(zhǔn)確的時(shí)鐘，下面鐫刻著高爾基的名言“書籍是人類進(jìn)步的階梯”。這個(gè)雕塑的設(shè)計(jì)就包含了實(shí)用性和美學(xué)兩種用途，讓來往的學(xué)生在準(zhǔn)確讀取時(shí)間的同時(shí)又接受美的熏陶。書籍的造型設(shè)計(jì)也符合在教學(xué)樓旁的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)，讓學(xué)生扎身于書的汪洋中，尋求知識，了解文化。

（三）生態(tài)性原則

每一座校園雕塑都有其存在的意義，但在校園景觀規(guī)劃時(shí)，要堅(jiān)持在不破壞自然生態(tài)原則的情況下去規(guī)設(shè)計(jì)劃校園雕塑的擺放位置，來達(dá)到生態(tài)上的平衡。在校園雕塑時(shí)也要到學(xué)?，F(xiàn)有的生態(tài)之中去尋找靈感，用自然和諧的理念去構(gòu)建雕塑的存在環(huán)境，不要讓鋼架與工業(yè)產(chǎn)物來破壞學(xué)校的生態(tài)平衡。構(gòu)建生態(tài)平衡的校園雕塑才是有利于校園文化發(fā)展的，才能給校園雕塑帶來蓬勃的生命力。

（四）教育性原則

良好的育人環(huán)境在學(xué)生成長過程中的影響是無法估計(jì)的，古人有孟母三遷，現(xiàn)代校園雕塑在育人方面也起著至關(guān)重要的作用。例如，廈門大學(xué)芙蓉湖旁的雕塑是早年廈大創(chuàng)始人與師生交流的場景雕塑，把一代教育家勉勵(lì)學(xué)子刻苦學(xué)習(xí)的場面描述得惟妙惟肖。每一位路過的廈大學(xué)子，都會(huì)駐足觀看，都被老教育家的這種精神所感染。營造出濃郁的學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生感受到文化熏陶，也是校園雕塑的使命。

（五）美學(xué)原則

人們對美的追求是無法停歇的，校園雕塑的視覺沖擊力會(huì)吸引學(xué)生的興趣，使其探索、討論校園雕塑，從而去理解其文化內(nèi)涵。這要求校園雕塑在設(shè)計(jì)時(shí)擁有奪人的創(chuàng)意，讓大眾能從中欣賞到美的內(nèi)涵。南京大學(xué)《闖》這一雕塑，是在建校110周年校友會(huì)時(shí)捐贈(zèng)的。雕塑以一個(gè)健美的人跨越一座裂開的門為設(shè)計(jì)的主體，寓意是讓母校的師弟師妹們敢于沖破各種條條框框，追求夢想，持續(xù)創(chuàng)新。這個(gè)雕塑在當(dāng)時(shí)也引起了眾多反響，引得學(xué)生紛紛去討論這座雕像，也讓這座獲得最佳設(shè)計(jì)的雕塑在學(xué)校中奪人眼球。

四、結(jié)語

雕塑本身就是藝術(shù)與文化的結(jié)合，而高校校園內(nèi)的雕塑藝術(shù)性、文化性都會(huì)比其他場所的要求更高，這是學(xué)校特有的文化氛圍決定的。大學(xué)肩負(fù)著培養(yǎng)未來人才的重任，校園雕塑作為大學(xué)精神與文化的傳播載體，也對學(xué)生文化素質(zhì)的培育和環(huán)境影響有著不可推卸的責(zé)任。研究高校校園雕塑的文化內(nèi)涵及表現(xiàn)原則，在優(yōu)化校園景觀方面有著至關(guān)重要的作用。優(yōu)秀的校園雕塑、濃郁的學(xué)術(shù)氛圍、充滿生機(jī)的校園環(huán)境和人文環(huán)境給學(xué)生的健康發(fā)展和全面成長帶來正面影響。

參考文獻(xiàn)：

[1]徐培玲.淺談高校環(huán)境雕塑的藝術(shù)設(shè)計(jì)[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010，（02）：91-93.

[2]邱玉華，陳幼琳.大學(xué)校園景觀設(shè)計(jì)中文化內(nèi)涵的表達(dá)[J].華中科技大學(xué)學(xué)報(bào)（城市科學(xué)版），2007，（02）：74-77.

[3]付孝勇，張慧.公共雕塑與大學(xué)校園文化的關(guān)系[J].美術(shù)教育研究，2012，（01）：60-61.

作者簡介：

呂江玥，北京化工大學(xué)機(jī)電工程學(xué)院工業(yè)設(shè)計(jì)系在讀藝術(shù)碩士研究生。

通訊作者：

周小儒，研究生導(dǎo)師，北京化工大學(xué)工業(yè)設(shè)計(jì)系系主任，教授。endprint