蘇教版高中語文教材文言文注釋商榷

申艷

摘 要：以蘇教版高中語文教材必修一為研究對(duì)象，采用考證對(duì)勘的方法，以《說文解字》《漢字字源》等作為古籍依據(jù)，對(duì)教材中的文言文進(jìn)行注釋方面的校對(duì)工作。在選文校勘的基礎(chǔ)上，具體采用對(duì)比的方法，從漢字的字源出發(fā)，指出必修一教材在字音和字義方面值得商榷的地方。

關(guān)鍵詞：必修一；文言文；注釋；商榷

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2017）32-0178-02

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2017.32.113

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出：高中生要具備閱讀淺易文言文的能力，能借助注釋和工具書，理解詞句含義，讀懂文章內(nèi)容。由此可見，教材注釋在學(xué)生閱讀和理解文言文的過程中起著至關(guān)重要的作用。而蘇教版高中語文必修一教材中文言文的注釋中存在著一些問題，下面以其為例作重點(diǎn)闡述。

一、字音方面

漢字由音、形、義三部分構(gòu)成，漢語在逐漸發(fā)展和豐富的過程中形成了多音多義的特點(diǎn)，所以，對(duì)語音的研究在文言文學(xué)習(xí)中有很重要的地位。通過查閱古籍和對(duì)漢字音、形、義的互相考證，教師發(fā)現(xiàn)教材文言文注釋中關(guān)于字音有以下兩個(gè)方面值得商榷。

（一）字音不確切，字義無異議

《赤壁賦》一文中，“山川相繆”中的“繆”，《字源》：“形聲字，從糸（sī），翏（liù）聲?！薄墩f文解字》：“繆，枲（xǐ）之十絜（jiè）也。”本義是麻十束為繆。引申指帛的一種?！翱姟痹凇墩f文解字》中的讀音有móu、jiū、mù等，其中有一音為“l(fā)iǎo”，同“繚”，為纏繞義?！稄V雅·釋詁四》：“繆，纏也?！苯滩闹小翱姟钡淖⒁魹椤發(fā)iáo”，釋義為：同“繚”，連結(jié)，盤繞。據(jù)以上字源分析，此處“繆”應(yīng)讀“l(fā)iǎo”，纏繞義。

又如《始得西山宴游記》一文中，“岈然洼然”中“岈”，《現(xiàn)代漢語大詞典》中“岈”有如下解釋：①深；②山谷。教材中的注釋為：“岈（xi?。┤唬焦瓤臻煹臉幼??！蔽闹小搬薄巴荨笔菍?duì)應(yīng)于上句“高下”而言，故這里的“岈然”當(dāng)指山谷深不見底的樣子，“岈”應(yīng)讀“yá”。

（二）字音無異議，字義不確切

《勸學(xué)》一文中，“駑馬十駕，功在不舍”中的“舍”，《字源》：“形聲字。從口，余聲。本義是口頭發(fā)布。”《說文解字》：“市居曰舍。從亼（jí），屮（chè）象屋也，口（wéi）象筑也?！边@是據(jù)小篆字形而曲解。古文字從口舌之“口”，不從“回幣”形之“口”。西周善夫克鼎：“王令善夫克舍令于成周遹（yù）正八師之年。”“舍令”即發(fā)布命令。引申為發(fā)出、釋放、施予、給予?！对娊?jīng)·小雅·車攻》：“舍矢如破（放出箭就射中獵物）?！边M(jìn)一步引申為離開、罷止、放棄。以上各義都讀“shě”。教材中將“舍”解釋為停止，“shě”音。根據(jù)以上對(duì)字源的分析，此處“舍（shě）”的注釋不恰當(dāng)，應(yīng)根據(jù)“舍”的引申義解釋為放棄。

在古文字階段，象形字、指事字和會(huì)意字的字形本身不能提供任何語音信息。漢字的字形與語音發(fā)生直接的聯(lián)系始自形聲字的產(chǎn)生，形聲字的出現(xiàn)使?jié)h字的形體和讀音有了切實(shí)的聯(lián)系，漢字的形體開始具有了表音的功能，所以對(duì)漢字讀音的正確把握也是掌握漢字的字形和字義的重要基礎(chǔ)。因此，教材中字音注釋的準(zhǔn)確性顯得尤為重要。

二、字義方面

教材文言文注釋的一個(gè)重要目的就是讓學(xué)生能夠讀懂淺易文言文，了解文章大意，并進(jìn)一步深入地思考和探討其中的思想和藝術(shù)價(jià)值。一旦教材的注釋有誤就會(huì)影響學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，對(duì)學(xué)生知識(shí)系統(tǒng)的構(gòu)建產(chǎn)生不利的影響。

如“參”（《勸學(xué)》）：“君子博學(xué)而日參省乎己。”

《字源》：“會(huì)意字。 甲骨文從人，從頭上有三星，會(huì)參宿三星之意?！苯鹞牧砑恿x符彡（sān），表示星光閃射。篆文分為繁簡二體。隸變后楷書分別寫作曑（shēn）與參。如今皆簡化作參。本義為參宿三星。教材中的解釋為：君子廣博地學(xué)習(xí)并且每天檢驗(yàn)反省自己?！皡ⅰ痹谖闹械淖⑨尀椋簷z驗(yàn)。但是根據(jù)以上詞源分析，此處“參”應(yīng)該注為三，即“叁”。

再如“齒”（《師說》）：“巫醫(yī)樂師百工之人，君子不齒?！?/p>

《字源》：“形聲字。像口中牙齒之形，止聲。甲骨文像張口露齒之形?！薄墩f文解字》：“象口齒之形，止聲。”引申為齒狀物，如梳齒。幼小的牛馬歲生一齒，所以可以齒數(shù)稱牛馬的年歲。進(jìn)而齒也可用于稱人的年齡?！巴X”即同歲。此外，齒還可引申表示殿堂的臺(tái)階、并列、次列、錄用、談?wù)f等。教材中將“不齒”解釋為“不屑一提”。根據(jù)以上字源的解釋，“齒”有談?wù)f的意思，但是不等同于提及，故此處“不齒”應(yīng)該解釋為不屑與之同列，這里取齒的并列義。

再如“挾”（《赤壁賦》）：“挾飛仙以遨游?！?/p>

《字源》：“形聲兼會(huì)意字。從手，夾聲，夾亦表義。今類推簡作‘挾。”本義指夾持，后引申為挾制，要挾。如《戰(zhàn)國策·秦策一》：“挾天子以令天下，天下莫敢不聽?！庇忠隇槌?，擁有。如《楚辭·九歌·國殤》：“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲?！庇忠曛敢姓?，依持?！睹献印とf章下》：“不挾長，不挾貴，不挾兄弟而友?！苯滩闹小皰讹w仙以遨游”的“挾”解釋為持，帶。意為偕同。據(jù)以上分析，此處的解釋欠妥，應(yīng)注釋為倚仗、依持。

由于文言文注釋的內(nèi)容牽涉廣泛，注者在注釋時(shí)雖然力求不誤，但仍然可能出現(xiàn)這樣或那樣的疏漏，這就需要專家學(xué)者分工合作，共同努力，使注釋最大程度上準(zhǔn)確無誤。因此，教師要認(rèn)真研究課文注釋，以便學(xué)生通過注釋積累正確的基礎(chǔ)知識(shí)，從而有效完成文言文的學(xué)習(xí)。

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