發(fā)掘想象點(diǎn)培養(yǎng)創(chuàng)新力

鄭大麗

我們都知道，我國杰出的愛國工程師詹天佑在修筑京張鐵路時勇于創(chuàng)新：八達(dá)嶺隧道采用豎井開鑿法；鐵路經(jīng)過青龍橋附近，坡度特別大，詹天佑順著山勢，設(shè)計(jì)了一種“人”字形線路。這樣，京張鐵路不滿四年就全線竣工了，比原計(jì)劃提早了兩年。給了藐視中國的帝國主義者一個有力的回?fù)簟业呐d旺靠創(chuàng)新，民族的昌盛靠創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化離不開創(chuàng)新，加強(qiáng)創(chuàng)新教育，已成為當(dāng)前教育研究的一個熱點(diǎn)。小學(xué)語文，作為素質(zhì)教育的一門基礎(chǔ)學(xué)科，理所當(dāng)然應(yīng)該加強(qiáng)創(chuàng)新教育，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，發(fā)展他們的創(chuàng)新能力。當(dāng)然，加強(qiáng)創(chuàng)新教育，方法多種多樣，渠道豐富多彩。其中研讀教材，發(fā)掘想象點(diǎn)，激活想象，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力的一條行之有效之路。愛因斯坦說過：“一切創(chuàng)造性勞動都是從創(chuàng)造性的想象開始的?！毕胂笫且环N立足現(xiàn)實(shí)而又跨越時空的思維，它能結(jié)合以往的知識與經(jīng)驗(yàn)，在頭腦中形成創(chuàng)造性的新形象，把觀念的東西形象化，把形象的東西豐富化，從而使創(chuàng)造活動展開，創(chuàng)新能力發(fā)展。在想象的天空中自由翱翔，學(xué)生可以打開思維的閘門，由一人一事想到多人多事，由花草樹木想到飛禽走獸，從一個思路跳到另一個思路，從一種意境跳到另一種意境，使狹小單薄的擴(kuò)大充盈，使不相連的聚合粘結(jié)……可見，想象是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)必須具備的心理品質(zhì)；是發(fā)展思維，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新力的重要載體。所謂“想象點(diǎn)”是指語文教材中能夠引發(fā)學(xué)生在原有感性形象的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新形象的字、詞、句、段等地方。簡言之，是指教材中能夠引發(fā)學(xué)生思考，激活學(xué)生想象的地方。下面結(jié)合本人的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勗陂喿x教學(xué)中，教師如何充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生去彰顯主體性，通過多種形式的讀去發(fā)掘課文中的想象點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生大膽想象，從而提高創(chuàng)新力。

一、發(fā)掘“擴(kuò)散點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生展開求異思維

小學(xué)語文教材中，有這樣一類課文，它們都是介紹某人在突發(fā)事情面前或在困難問題面前，如何急中生智，如何鎮(zhèn)定自若，尋找到解決問題或難題的方法。教學(xué)這類課文時，教師要有意識地發(fā)掘課文中的“擴(kuò)散點(diǎn)”，引發(fā)學(xué)生的求異思維。即圍繞他們解決問題或難題的方法進(jìn)行擴(kuò)散，引導(dǎo)學(xué)生想象：他們解決問題或難題的方法是最科學(xué)、最實(shí)用的嗎？還有其它可行的辦法嗎？要求學(xué)生通過自己獨(dú)立思考、判斷，敢于提出自己的獨(dú)特的見解。然后將自己的想象，自己的見解，結(jié)合課文情境與文中人物的做法再進(jìn)行比較，看誰的辦法更科學(xué)、更實(shí)用！學(xué)生的想象源于教材，又不拘泥于教材。即使學(xué)生否定了自我的想象，也加深了對課文的理解，也錘煉了思維！

二、 發(fā)掘發(fā)展“延伸點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生打開想象之門

小學(xué)語文教材中，有不少課文進(jìn)入高潮后，由于作者處理的匠心，嘎然而止，留下空間讓讀者去體會、去想象、去發(fā)展、去延伸。教學(xué)這類課文時，教師要引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地去發(fā)掘發(fā)展延伸點(diǎn)，去想象故事的發(fā)展，去延伸故事的情節(jié)。具體的實(shí)踐中，教師一方面要注意利用思維慣性的積極作用，促使產(chǎn)生學(xué)習(xí)的正遷移，引導(dǎo)學(xué)生順著課文的思路去發(fā)展、去升華。如我在教《開國大典》這篇課文時，抓住課文 “這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到……”啟發(fā)學(xué)生：這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音還會傳到哪里？傳到那里又會怎樣？有的學(xué)生說：這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到農(nóng)村，田間地頭，村前村后，到處鑼鼓喧天，人們都涌出家門，歡呼著，高喊著，一個個激動萬分，不少人高興得熱淚盈眶；有的學(xué)生說：這莊嚴(yán)的宣告，這雄偉的聲音，經(jīng)過無線電的廣播，傳到學(xué)校，老師同學(xué)們拿著鮮花，唱啊、跳啊……這樣，學(xué)生更深刻地體會到全國人民對新中國的誕生而感到無比自豪、激動的心情。

三、發(fā)掘“換位情境點(diǎn)”，把自身融入事物中想象

宋代朱熹說：“余嘗謂讀書有三到，謂心到、眼到、口到”，“三到之中，心到最急”這里的“心到”就是強(qiáng)調(diào)閱讀過程中“想”的重要性，就是要求讀者潛心閱讀，深入到字里行間，與文中萬物同喜同悲，把自己融入其中。想象假如自己身在其中，身在此時，會怎么想、怎么說、怎么做。如教學(xué)《商鞅南門立木》這一課時，我引導(dǎo)學(xué)生換位想象：假如你是那個扛木頭的小伙子，你扛著木頭朝北門走去時，你心里一直想的是什么？你有什么希望？后來商鞅請小伙子上去領(lǐng)賞時，又引導(dǎo)學(xué)生換位想象：此時，你又會想什么？你有什么打算？經(jīng)過兩輪大膽想象，學(xué)生對商鞅言而有信、說到做到的形象感受必然更加深刻。又如，教學(xué)《賣火柴的小女孩》時，緊扣小女孩飛走了，引導(dǎo)學(xué)生換位想象：假如小女孩飛到了我們社會主義中國來了，會發(fā)生怎樣的故事呢？再如，教學(xué)古詩《賦得古原草送別》時，抓住“又送王孫去，萋萋滿別情”就引導(dǎo)學(xué)生換位想象：假如你是白居易，你會說些什么？你是王孫會說些什么？讓學(xué)生通過換位想象，更好地體會到詩人與友人的依依惜別之情。

四、發(fā)掘“空白拓展點(diǎn)”，賦予學(xué)生想象的空間

“學(xué)成于思，思源于疑”，閱讀中常有疑問和問題，才能夠常有思考，才易于引發(fā)想象。如我在教《地震中的父與子》這篇課文時，父親在地震發(fā)生后牢記他對兒子的承諾，堅(jiān)持不懈地尋找兒子的精神令人感動，可是文中在突出這位父親的“了不起”時，對兒子的描寫非常簡略，我及時捕捉文章在此處的延伸點(diǎn)，從父親的“兒子在等著我！”切入，啟發(fā)學(xué)生說說此時廢墟下的阿曼達(dá)正在干什么。學(xué)生們展開豐富的想象，進(jìn)一步明確了阿曼達(dá)也很“了不起”。又如，教學(xué)《詹天佑》一文，課文最后一個自然段講乘火車過青龍橋車站時可以看到詹天佑的塑像。我引導(dǎo)學(xué)生想象：面對詹天佑的塑像，你會說些什么呢？有的學(xué)生說：詹天佑工程師，您真?zhèn)ゴ?！您的愛國精神和?chuàng)新精神真值得我們學(xué)習(xí)，后人會永遠(yuǎn)記住您的。

總之，想象是創(chuàng)新的翅膀，想象力的豐富與否在一定程度上體現(xiàn)了一個人創(chuàng)新能力的高低。小學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展，需要教師提供適當(dāng)?shù)臅r間和空間。正如一粒種子在發(fā)芽生長過程中需要適宜的氣候、水分等條件一樣。我們老師要創(chuàng)設(shè)自由、民主、寬松、和諧的課堂環(huán)境，幫助學(xué)生練就一雙想象的翅膀，讓他們打開思維的閘門，在想象的天空中自由翱翔，從而培養(yǎng)、提高他們的創(chuàng)新力。