淺談技校晚自習(xí)輔導(dǎo)模式的轉(zhuǎn)變

郭玉梅

影響遠(yuǎn)于后世的一代大科學(xué)家——愛因斯坦，他曾說：“真正的教育成果，就是在學(xué)校里學(xué)的知識全部忘光之后還能留下的那部分東西。”這句話深刻揭示著教育與實(shí)踐的關(guān)系，筆者作為從教25年的實(shí)習(xí)指導(dǎo)教師，也在教育的過程中不斷踐行著這條真理?；蛟S你會奇怪，“這與晚自習(xí)輔導(dǎo)有何關(guān)系？”其實(shí)如果將一雙雙渴望實(shí)踐的雙眼放在心底，真心理解他們渴望實(shí)踐的強(qiáng)烈的心理欲求，你就會發(fā)現(xiàn)，將晚自習(xí)輔導(dǎo)架構(gòu)在學(xué)生自主實(shí)踐上是多么的必要。誠然，各學(xué)科特點(diǎn)所致，未必都能達(dá)到這種要求。但慶幸的是筆者所教授的《綜合實(shí)習(xí)》《中西文錄入技術(shù)》具備這一特點(diǎn)。

晚自習(xí)如同用零散時間搭建的舞臺，學(xué)生即是舞臺上的表演者，他們?nèi)绻兴鶞?zhǔn)備，定能在舞臺上舞出生命的多姿多彩！然而以上都構(gòu)建在一個前提上，那就是他們有這樣華麗的舞臺。

然而似乎并沒有太多的關(guān)注給予給這樣舞臺的搭建，甚至是這個舞臺。究其原因，有以下幾點(diǎn)。

1.紀(jì)律問題

“紀(jì)律是保證，是基礎(chǔ)”。大部分教師永遠(yuǎn)將這句話放在嘴邊，結(jié)果這句話就無辜的處于不利的地位，它成了學(xué)生臉上的不高興，不情愿。成了教師嘴邊的嘮叨與牢騷。其實(shí)我們走入了一個誤區(qū)，紀(jì)律是精神上的自持，是高度自愿維持的安靜，而非被強(qiáng)迫的不情愿。正視紀(jì)律問題，不只有加強(qiáng)強(qiáng)制管理這一條途徑，具體辦法下文將詳細(xì)陳述。

2.態(tài)度問題

學(xué)習(xí)態(tài)度決定一個人學(xué)習(xí)的目的性，持久性，良好的態(tài)度往往是學(xué)習(xí)路上的鋪路石，也是登高的墊腳石。對于晚自習(xí)部分學(xué)生想草草了事，上晚自習(xí)時沒有既定目標(biāo)，沒有努力的方向。不重視的態(tài)度使晚自習(xí)的效率低下，不僅沒有帶來事半功倍的效果，反而加長了學(xué)習(xí)的時間，從而使之成為學(xué)生的心理負(fù)擔(dān)。學(xué)生們都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，甚至是老師也有這樣的經(jīng)驗(yàn)，確切的說作為人都有一個經(jīng)驗(yàn)——任何事情我們只要是帶著負(fù)擔(dān)感做，就會越來越排斥，甚至一該事一被提到，我們就精神緊繃。只有從本質(zhì)上改變這種負(fù)擔(dān)感，我們才能真正的做到理解、接納。

3.教育問題

晚自習(xí)這個舞臺上需要不同的角色，輔導(dǎo)教師在這個過程中扮演的雖然是配角，但是否盡全力的參演，演技如何，都相當(dāng)程度上的影響著舞臺表演效果。教師若過于干涉，則有喧賓奪主之疑，若疏于引導(dǎo)，又有放任自流之嫌：“普及教育”的字面含義使我們陷入誤區(qū)，我們總認(rèn)為公正、平等、甚至平均的大愛才是教育，其實(shí)不然，針對不同程度，不同個性的人的施予愛的方式要有所區(qū)別，孔子近乎完美地實(shí)行“因材施教”就是這方面的典范。至于具體引導(dǎo)方法下文將詳細(xì)論述。

找到“紀(jì)律”“態(tài)度”“教育”三個詞的內(nèi)在關(guān)系，從關(guān)系入手。“紀(jì)律”“態(tài)度”“教育”這三個詞并非雜陳無章，而是有章可循的，他們之間有著內(nèi)在深層的邏輯關(guān)系。既然有關(guān)系，就有哲學(xué)上的聯(lián)系性，那么我們說聯(lián)系往往是有條件性的，我們只要根據(jù)事物具體的形態(tài)，改變事物的發(fā)生條件，那么事物將會向我們驅(qū)使的方向發(fā)展。于是我們講到了解決以上問題的共同的途徑。

一、掙斷線的風(fēng)箏不僅不會得自由，反而會一頭栽向大地

以上比喻的邏輯關(guān)系是這樣的：學(xué)生是風(fēng)箏，拴著風(fēng)箏的線的另一端當(dāng)然就是教師，如果線的另一頭過分的失控，如果風(fēng)箏執(zhí)意掙斷控制的線繩，那么最終的結(jié)果就如上所說。晚自習(xí)學(xué)生安全問題當(dāng)然是重中之重，這方面進(jìn)行強(qiáng)制管理無可厚非，沒有紀(jì)律，就既不會有平心靜氣的信念，也不會有保護(hù)健康和預(yù)防危險的方法了，檢查也都是必要的形式，但這種強(qiáng)制不應(yīng)該出現(xiàn)在晚自習(xí)的內(nèi)容與形式上，內(nèi)容可以根據(jù)學(xué)生自我需要進(jìn)行自主安排。形式當(dāng)然可以具有多樣性。外界在學(xué)習(xí)形式上的強(qiáng)制也就顯得沒有必要。

二、哪里沒有興趣，哪里就沒有記憶——歌德

興趣有時是記憶的重要載體。興趣是個體以特定的事物、活動及人為對象，所產(chǎn)生的積極的和帶有傾向性、選擇性的態(tài)度和情緒。

興趣是一種無形的動力，當(dāng)我們對某件事情或某項(xiàng)活動感興趣時，就會很投入，而且印象深刻。

每個人都會對他感興趣的事物給予優(yōu)先注意和積極地探索，并表現(xiàn)出心馳神往，所以要根據(jù)學(xué)生的興趣因材施教。做你所愛的，愛你所做的。做自己感興趣的事，并且做成NO.1.幸福就在風(fēng)雨后。但是大多數(shù)學(xué)生誤會了，很多事情他們以一句“不感興趣”就回避了。其實(shí)他們不是不感興趣，只是還沒到攻城時就被城外森嚴(yán)的戒備嚇怕了，所以一句不感興趣做了逃兵。他們甚至不知道城里有什么，也許城里有他們的未來，也說不定。作為引導(dǎo)者，我們應(yīng)該讓他們鼓起勇氣接受，告訴他們城里有什么，面對森嚴(yán)的戒備，當(dāng)好奇心戰(zhàn)勝了畏懼心，興趣便根深蒂固了！

三、落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，將發(fā)展作為第一要義，將以人為本作為核心

（1）尊重、關(guān)愛和賞識學(xué)生

長期以來，課堂教學(xué)是注入式、填鴨式的一言堂，這樣對學(xué)生的自信心、個性發(fā)展造成不利影響。教師只有用尊重和愛心構(gòu)建起平等、民主、和諧的新型的師生關(guān)系，才能充分調(diào)動學(xué)生的主動性、積極性，從而促進(jìn)教學(xué)相長。

（2）在教學(xué)中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力

教學(xué)過程應(yīng)該是師生交往、積極主動、共同發(fā)展的過程，把教學(xué)本質(zhì)定位為交往。在這個交往過程中，應(yīng)該把培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新潛能和實(shí)踐能力作為重中之重。而要突破這處重中之重，必須堅(jiān)持“以人為本”的教學(xué)理念，激活學(xué)生的主體意識，這需要教師去“點(diǎn)燃”。

（3）教師要不斷提高自身的知識水平和業(yè)務(wù)能力

新時期的教師不僅要有深厚的專業(yè)知識，還要具有廣博的相關(guān)領(lǐng)域知識，具有跨學(xué)科、跨專業(yè)的結(jié)合力，才能滿足學(xué)生廣泛的求知欲。要不斷更新知識體系，及時吸收學(xué)科前沿知識與研究成果；要有良好的育人技巧，能把教育理論的最新研究成果引入教學(xué)過程，使教育教學(xué)的科學(xué)性藝術(shù)性高度完整地統(tǒng)一起來。

四、方法的可行性分析

（1）首先筆者有過擔(dān)任班主任的經(jīng)驗(yàn)，對于學(xué)生的行為習(xí)慣有深入的了解，這就為方法的可行奠定了實(shí)踐基礎(chǔ)。

（2）學(xué)校為教師提供了良好的實(shí)踐環(huán)境，給教師充分的發(fā)揮空間

（3）就學(xué)校的性質(zhì)而言：為呼倫貝爾培養(yǎng)中，高級技術(shù)人員，本身就對實(shí)踐能力要求較高，這樣的培養(yǎng)方式也順應(yīng)了當(dāng)下的形勢。

承上，筆者敘述了關(guān)于晚自習(xí)模式轉(zhuǎn)變的一些淺見，希望對今后學(xué)校的管理，學(xué)生學(xué)習(xí)有所裨益。