談鋼琴基礎(chǔ)教育中的“良師”素質(zhì)

邵川英

[摘要]鋼琴基礎(chǔ)教育日益普及，在孩子們學(xué)琴過程中，家長們首先遇到的問題是如何選擇老師？如何找到一個好的老師？如何才算鋼琴基礎(chǔ)教育的“良師”？這是一個眾多家長關(guān)心的問題。

[關(guān)鍵詞]小學(xué)美育；鋼琴教學(xué)；選擇良師

近年來，素質(zhì)教育方興未艾，其中眾多家長都將學(xué)習(xí)鋼琴作為提高孩子綜合素質(zhì)的首選途徑。鋼琴基礎(chǔ)教育日益普及，在孩子們學(xué)琴過程中，家長們首先遇到的問題是如何選擇老師？如何找到一個好的老師？如何才算鋼琴基礎(chǔ)教育的“良師”？這是一個眾多家長關(guān)心的問題。

那么，我們該用什么樣的標(biāo)準(zhǔn)來衡量一個從事鋼琴基礎(chǔ)教育的老師呢？我認(rèn)為衡量“良師”的主要標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該從教師本身來考慮，主要包括以下四個方面：一是較強(qiáng)的責(zé)任心；二是良好的耐心；三是清晰的語言表達(dá)以及對問題的準(zhǔn)確判斷與分析能力；四是對教材與進(jìn)度的恰當(dāng)把握能力。

一、對孩子負(fù)責(zé)是衡量“良師”的首要標(biāo)準(zhǔn)

我們首先必須明確教師的責(zé)任心，是指對誰負(fù)責(zé)的問題，是對自己，還是對孩子。有的教師只對自己負(fù)責(zé)，為了迅速提升自己的知名度，不顧學(xué)生的素質(zhì)與能力狀況，盲目拔程度，讓學(xué)生參加各種考級、比賽，將考級和比賽作為教學(xué)的主要目的；有的老師為了能“速成”，頻繁篩選學(xué)生，凡是那些沒有可能給自己帶來“成績”的孩子就會被淘汰。家長們必須認(rèn)識到，以上兩種教師的行為是以自我為中心的，這種貌似“負(fù)責(zé)任”的做法，出發(fā)點(diǎn)是個人的名利，是對自己負(fù)責(zé)，而不是對孩子負(fù)責(zé)。前者類似拔苗助長，其結(jié)果是造成孩子們在藝術(shù)的成長道路上有缺乏足夠的土壤與水分，由于根基不牢固而后勁不足；后者的做法則與“有教無類”的基本教育原則相悖。

真正對孩子負(fù)責(zé)的老師應(yīng)該以孩子為中心，以培養(yǎng)孩子們的審美情趣和創(chuàng)造能力、以培養(yǎng)引導(dǎo)其身心健康發(fā)展、以豐富孩子們的童年生活為教育的首要原則。在把握這一教育理念的前提下，根據(jù)每個孩子的個性特征不斷調(diào)整教學(xué)規(guī)格、教學(xué)進(jìn)度與教學(xué)方法。對具有較好音樂天分的孩子，可以幫助他通過學(xué)習(xí)鋼琴，在藝術(shù)的道路上走得更遠(yuǎn)，對于缺乏音樂天分的孩子，通過學(xué)習(xí)鋼琴在他心里播下音樂的種子，讓藝術(shù)之花能裝點(diǎn)他的生命，這是“良師”必有的心態(tài)和共識。

二、足夠耐心是“良師”的共同特征

在教學(xué)中，缺乏耐心的教師常將課堂教育的失敗歸于學(xué)生的注意力不集中，并因此責(zé)罵學(xué)生，態(tài)度粗暴，致使學(xué)生在課堂上情緒緊張、失去自信。音樂教育的目的在于幫助孩子從音樂中獲得藝術(shù)的熏陶、創(chuàng)造的快樂，如果上鋼琴課已成為孩子的負(fù)擔(dān)，那就失去了它實(shí)施美育的意義。

音樂是一門以聲音為表現(xiàn)媒介的聽覺藝術(shù)，是一種具有概括性的、抽象的情感表現(xiàn)。由于孩子們習(xí)慣于具象思維，而對抽象特征的音樂在理解與把握上是存在較大困難的，在學(xué)習(xí)過程中，孩子出現(xiàn)注意力分散的問題，其主要根源在于此。從心理學(xué)的角度看，兒童注意力集中相對短暫，因此，他們在課堂上易開小差。再則，孩子們表現(xiàn)出的注意力不集中，有時也是由于注意力分配不合理而造成的。

由此看來，部分教師只將課堂教育的失敗歸過于學(xué)生的注意力不集中，是推卸責(zé)任的做法。實(shí)際上，兒童學(xué)琴過程中出現(xiàn)的許多問題，并不是全在于學(xué)生，而在于教師有沒有足夠的耐心，有沒有遵循鋼琴教學(xué)的規(guī)律。一名合格的教師面對學(xué)生注意力不集中時，往往善于抓住兒童的心理特征，以足夠的耐心對其進(jìn)行引導(dǎo)、啟發(fā)，并能最終取得最佳的教學(xué)效果。如用樂器彈奏的樂趣刺激孩子們的好奇心，用形象的比喻跨過思維的障礙來感受音樂美，用生動的音樂游戲吸引孩子的注意等。如此，既解決了問題，又讓孩子們在課堂學(xué)習(xí)中過得輕松而又愉快。

三、準(zhǔn)確的語言表達(dá)與問題判斷是“良師”必備條件

在對教師基本素質(zhì)的要求中，“講”排在第一位，將知識傳達(dá)給學(xué)生是老師應(yīng)盡的職責(zé)，這種傳達(dá)主要以語言為媒介。所以，在教學(xué)過程中，教師的語言表達(dá)不清楚、學(xué)生則聽不懂，表達(dá)不準(zhǔn)確容易造成學(xué)生的誤解或曲解。在兒童的鋼琴教學(xué)中，由于年齡上的差異，更需要老師在教學(xué)用語上做到簡練、清晰、準(zhǔn)確。

在兒童鋼琴啟蒙教育中存在這種現(xiàn)象，有的教師擔(dān)心聽不懂，干脆先教家長，這是極其錯誤的。教師把家長列為主要教學(xué)對象，意味著找了一位助教。由于家長每天都能跟蹤孩子的學(xué)習(xí)，從短期來看會很有效果，但從長遠(yuǎn)看，則會養(yǎng)成孩子的依賴心理，導(dǎo)致其缺乏學(xué)習(xí)的獨(dú)立性和主動性。我們相信，只要孩子不存在智力上的障礙，就能理解并掌握教師的講解與要求，合格的教師應(yīng)該具備將自己的意思用簡單明了的語言對教材講解加以復(fù)述傳達(dá)給學(xué)生的能力，并有具體的方法來了解學(xué)生是否已經(jīng)明白。

能否準(zhǔn)確地判斷、分析問題并及時解決問題是“良師”的必備條件。有時，這一條件相對于教師本身演奏水平的高低作為衡量教師而言更為重要，但是，有的家長卻習(xí)慣于將教師演奏水平的高低作為教學(xué)水平的砝碼。出現(xiàn)這種片面認(rèn)識，根源在于他們對教師這一角色的定位了解不夠。應(yīng)該說，教學(xué)水平和演奏水平是相互滲透，卻不能同等對待。其實(shí)，好的鋼琴教育家不一定是出色的演奏家，優(yōu)秀的演奏家也不一定是合格的教師。

我們必須認(rèn)識到，就基礎(chǔ)鋼琴教育而論，教師的演奏水平固然重要，但某種意義上更重要的是，要清楚掌握有關(guān)鋼琴演奏的專業(yè)知識與技能在教學(xué)過程中以怎樣的步驟與環(huán)節(jié)建立起來的。其中的規(guī)律是什么，什么樣的學(xué)生什么樣的步驟，哪一環(huán)節(jié)容易出現(xiàn)什么樣的問題，這些問題以什么方法來解決。簡單說，即應(yīng)知道該如何開展教學(xué)。在把握教學(xué)的各環(huán)節(jié)時，能準(zhǔn)確分析與判斷問題，并及時解決問題，這是衡量“良師”更重要的指標(biāo)。

四、對教材與進(jìn)度的恰當(dāng)把握是“良師”的必修課題

在鋼琴基礎(chǔ)教學(xué)中，從學(xué)生的角度看，教材的選擇是否合理、科學(xué)，則直接關(guān)系到他們的學(xué)習(xí)是否能系統(tǒng)、扎實(shí)。

在開展鋼琴啟蒙教育時，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)其音樂感受是以后順利開展教學(xué)的前提。因此，在考慮教材時首先強(qiáng)調(diào)趣味性，多選用一些帶有圖片的教材，使抽象的音樂符號與生動形象的圖片聯(lián)系起來，以便引導(dǎo)學(xué)生跨越思維的障礙，充分展開想象，從而激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情。其次，則應(yīng)注意教材的多樣性，很多教師在選用教材時局限于《拜厄》《湯普森》《車爾尼》等，仿佛這幾本教材就是基礎(chǔ)教育的“圣經(jīng)”。

其實(shí)不然，鋼琴教育發(fā)展到今天，教材選用也應(yīng)該用發(fā)展的眼光，開放的視覺來看待。例如，現(xiàn)在正提倡民族文化，我們何不選用一些合適的中國作品來做教材？當(dāng)然，具體使用什么樣的教材因人而異。再則，應(yīng)該注意教材的連貫性。鋼琴教學(xué)中，技術(shù)訓(xùn)練是一條重要線索，教師在選擇教材時，必須對如何提高學(xué)生的演奏技術(shù)有清晰的思路和具體的辦法，并能依據(jù)學(xué)生的技術(shù)進(jìn)展?fàn)顩r，做出教材選擇上的合理安排。

對進(jìn)度的把握亦是判斷教師教學(xué)水平的重要標(biāo)志。我們可從教師布置作業(yè)的情況中窺見端倪。有些教師在布置作業(yè)時隨心所欲、毫無章法，想到什么就讓學(xué)生彈奏什么，根本不考慮學(xué)生能不能彈、適不適合彈，曲目難易程度跳動頻繁，缺乏技術(shù)的連貫性；涉及面窄、風(fēng)格單一等等。真正合格的鋼琴教師布置作業(yè)應(yīng)是有計(jì)劃、有目標(biāo)的。具體而言，既應(yīng)注意新知技能的可接受性，又要注意對已學(xué)知識與技能的鞏固與強(qiáng)化。從整體上看，應(yīng)大致做到照顧作品風(fēng)格的全面性、音樂風(fēng)格的多樣性、技術(shù)發(fā)展的邏輯性等等。

總之，“師者，傳道、授業(yè)、解惑也”，有了“良師”，意味著在學(xué)習(xí)鋼琴的道路上有了指路的明燈。然而藝術(shù)的道路充滿艱辛，知識、技藝浩瀚廣博，這就需要在有了“良師”的前提下，還要有學(xué)習(xí)的興趣與愿望，以及克服困難的信念與決心，只有如此，才能登上藝術(shù)的高峰。endprint