敲準(zhǔn)教育的鼓點(diǎn)兒 走進(jìn)官兵的心坎兒

吳建南

摘要：思想政治工作是影響人、教育人、塑造人的重要手段，軍隊(duì)的大熔爐只有加入思想政治工作這味真火，才能真正實(shí)現(xiàn)戰(zhàn)士由鐵到鋼的轉(zhuǎn)變。作戰(zhàn)有實(shí)打?qū)嵉哪繕?biāo)，思想教育工作似乎虛無縹緲，然而只要敲準(zhǔn)教育的鼓點(diǎn)、找準(zhǔn)思想的穴位，依然能夠做到“縱橫議論析時(shí)事，如醫(yī)療疾進(jìn)藥方”，也就能夠做到藥到病除，妙手回春。

關(guān)鍵詞：思想教育 關(guān)鍵點(diǎn) 癥結(jié)點(diǎn)

敲準(zhǔn)思想上的關(guān)鍵點(diǎn)，夯實(shí)理想信念這個(gè)“壓艙石”。思想是行為的先導(dǎo)，思想上的動(dòng)搖常常會(huì)導(dǎo)致立身做人根本的動(dòng)搖。狄更斯說過：“思想和身體一樣，稍有過度安逸，就會(huì)染病。”當(dāng)前面對(duì)國防和軍隊(duì)改革有的官兵革命斗志衰退、理想信念動(dòng)搖、事業(yè)心責(zé)任感弱化、對(duì)改革政策有誤解、對(duì)社會(huì)看法有偏差，這都要求教育者要善于把握時(shí)機(jī)講熱點(diǎn)，關(guān)注傾向定焦點(diǎn)，瞄準(zhǔn)問題攻難點(diǎn)，把官兵思想上關(guān)注的、困惑的、迷惘的這些病灶講清、講深、講透，直達(dá)病根療毒去痹。生活中思想上的困惑是每一個(gè)人都會(huì)有的，越是思想上想不通、解不開的問題，越需要教育者具有穿云破霧般的洞察和庖丁解牛式的剖析。當(dāng)今面對(duì)敵對(duì)勢(shì)力混淆視聽的“軍隊(duì)三化”“公器公用”“文明社會(huì)規(guī)則”等錯(cuò)誤政治觀點(diǎn)的“侵蝕滲透”和“政治轉(zhuǎn)基因”，更要善于及時(shí)發(fā)聲、常態(tài)發(fā)聲、主動(dòng)發(fā)聲，徹底厘清官兵頭腦中的亂麻，夯實(shí)理想信念這個(gè)壓艙石。

敲準(zhǔn)心理上的癥結(jié)點(diǎn)，拉起預(yù)想預(yù)防這道“隔離帶”。所謂心理問題，主要是指客觀事物和人的機(jī)體狀態(tài)的變化所引起的人的各種消極心理現(xiàn)象和心理疾病。按其發(fā)展程度，心理問題可分為心理失調(diào)、心理障礙和心理疾病三類。在部隊(duì)中，官兵的心理問題種類繁多，經(jīng)常出現(xiàn)的有人際關(guān)系緊張、失戀后的痛苦、落榜后的憂郁、工作不順心的焦慮、受到批評(píng)或指責(zé)后的怨恨等，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和部隊(duì)改革的進(jìn)一步深入，以“打工心態(tài)”看待使命、對(duì)待工作，以“補(bǔ)償心理”把“付出”與“索取”畫等號(hào)等現(xiàn)象問題都是當(dāng)前官兵心理上的癥結(jié)點(diǎn)，教育者要善于捕捉并及時(shí)疏導(dǎo)溝通，避免心理障礙和心理疾病的發(fā)生，讓失衡的心理重新回到理性的道路。同時(shí)要正確認(rèn)識(shí)心理需求和心理問題的區(qū)別，心理學(xué)家曾指出，每個(gè)人都有心理需求，但這并不是心理問題。教育者要認(rèn)真區(qū)分對(duì)待自卑心理、嫉妒心理、羞怯心理、猜疑心理、孤獨(dú)心理、虛榮心理、挫折心理、報(bào)復(fù)心理等心理狀態(tài)和內(nèi)外環(huán)境造成的心理壓力并進(jìn)行疏導(dǎo)教育。拿破侖曾經(jīng)說過：“一支軍隊(duì)的實(shí)力，四分之三是由士兵構(gòu)成的，而健康的心理是鼓舞士氣高昂的前提?！蔽磥響?zhàn)場(chǎng)認(rèn)知域的斗爭(zhēng)異常激烈，各種形式的心理攻擊更加隱蔽、頻繁、多維、持續(xù)，這就需要不斷強(qiáng)化己方心理“焊接點(diǎn)”， 強(qiáng)化預(yù)想預(yù)防，做到有備無患，拉起心理防范這道“隔離帶”。

敲準(zhǔn)情感上的共鳴點(diǎn)，搭起官兵友愛這座“連心橋”。能夠引起情感共鳴的區(qū)域，就是思想教育的“共鳴點(diǎn)”，不同類型的官兵因其不同的經(jīng)歷、不同的年齡、不同的思想狀況，具有不同的“共鳴點(diǎn)”。教育者可以運(yùn)用“自己人”效應(yīng)增進(jìn)與官兵的“心理認(rèn)同”，通過提問、傾聽和交流尋找感情共鳴。然而更需要的就是給予官兵更多的關(guān)愛、尊重和信任。有人說：“情感所起的作用，比單純理智所抱的信念，或比由于恐懼懲罰而形成的根深蒂固的習(xí)慣都要強(qiáng)有力得多?！备腥诵恼撸群跚?。尋找情感共鳴點(diǎn)關(guān)鍵在于知兵愛兵，“視卒如嬰兒，故可與之赴深溪；視卒如愛子，故可與之俱死”，知兵愛兵是從嚴(yán)管理的前提，也是從嚴(yán)管理的依托。因此只有更好的帶兵才能更好的練兵、用兵，只有真誠真心的想兵之所想，急兵之所急，解兵之所困，幫兵之所需，戰(zhàn)士才能感受到真情真意，才能毫無顧慮地說出所思所想。正所謂“情到理方至，情阻理難通”。如果彼此貌合神離，情感不能相融，那不管采用什么途徑和渠道，也很難贏得戰(zhàn)士的信任，思想教育一旦找到“情”的橋梁，就很容易在動(dòng)之以情中曉之以理。

敲準(zhǔn)知識(shí)上的空白點(diǎn)，建造學(xué)習(xí)進(jìn)步這座“象牙塔”。如今知識(shí)的更新周期很短，在“一網(wǎng)打盡”的時(shí)代，很多時(shí)候教育者能夠獲取的信息，戰(zhàn)士們也一樣能夠獲取，甚至有更為深刻的見地，然而有時(shí)戰(zhàn)士知道的，教育者很可能還若明若暗。如果閉目塞聽，落后于時(shí)代，就肯定不能給人以新思想、新知識(shí)、新信息，也就很難滿足青年官兵的求知欲望。未來學(xué)家阿爾文·托夫勒在《第三次浪潮》中說：“未來的文盲，不再是不識(shí)字的人，而是沒有堅(jiān)持學(xué)習(xí)的人?！避婈?duì)不僅是一個(gè)“大熔爐”，也理應(yīng)成為學(xué)習(xí)進(jìn)步的“象牙塔”， 打贏昨天的戰(zhàn)爭(zhēng)靠武器，打贏明天的戰(zhàn)爭(zhēng)則靠學(xué)習(xí)。信息化戰(zhàn)爭(zhēng)是高知識(shí)含量的戰(zhàn)爭(zhēng)，克勞塞維茨在《戰(zhàn)爭(zhēng)論》中也寫道：“不具備卓越智力的人，在軍事行動(dòng)中是不可能取得卓越成就的。任何軍隊(duì)若想打敗對(duì)手取得勝利，最重要的也是唯一永遠(yuǎn)不變的法則是，比作戰(zhàn)對(duì)手學(xué)得更快更好?！敝R(shí)優(yōu)勢(shì)已成為戰(zhàn)斗力的重要條件。一個(gè)畫家曾說：“三天不畫手生，三天不寫目空，三天不畫也不寫，就感覺良心面前吹冷風(fēng)?！比绻麤]有與時(shí)俱進(jìn)、更新知識(shí)的緊迫感和自覺性，就會(huì)丟掉話語權(quán)、丟掉主陣地。只有不斷的學(xué)習(xí)，不斷填補(bǔ)知識(shí)的空白點(diǎn)，才能出素質(zhì)、出人才、出戰(zhàn)斗力。才能不斷的向高處行，才能把部隊(duì)不斷的往高處帶。

敲準(zhǔn)人生上的緊要點(diǎn)，勾勒成長成才這副“美藍(lán)圖”。作家路遙說過：“人生的道路雖然漫長，但緊要處常常只有幾步，特別是當(dāng)人年輕的時(shí)候”。青年官兵參軍入伍時(shí)大多處于青春懵懂時(shí)期，對(duì)自身未來的打算與規(guī)劃都處于朦朧的狀態(tài)，無論是兩年的義務(wù)兵還是更長年限的士官，每一步的選擇與成長都對(duì)個(gè)人的一生有著至關(guān)重要的影響。作為教育者不僅要善于執(zhí)行政治任務(wù)成為官兵的“思想導(dǎo)師”，更要樹起成為官兵的“人生導(dǎo)師”意識(shí)，為每名官兵量身推薦成長成才的“藍(lán)圖”，勾勒美好的“愿景”，特別是在人生的緊要關(guān)節(jié)點(diǎn)上，給出真知灼見。在面對(duì)進(jìn)退走留時(shí)成為其“職業(yè)導(dǎo)師”，為官兵提供職業(yè)常識(shí)、自我認(rèn)知、擇業(yè)決策、就業(yè)準(zhǔn)備和事業(yè)發(fā)展等知識(shí)；在其成長成才上成為其“學(xué)業(yè)導(dǎo)師”，從學(xué)習(xí)方法、思維模式上轉(zhuǎn)變官兵由學(xué)歷學(xué)習(xí)向終身學(xué)習(xí)觀念的轉(zhuǎn)變；在其苦悶憂慮時(shí)成為其“心理導(dǎo)師”，始終保持官兵健康積極的心理狀態(tài)；在其日常生活中成為其“生活導(dǎo)師”，幫助官兵樹立“集體人”觀念和公民意識(shí)、法律意識(shí)、權(quán)利觀念、民主意識(shí)、規(guī)則意識(shí)等等。教育者能夠成為這樣的“人生導(dǎo)師”，也就必定能夠始終敲準(zhǔn)教育的鼓點(diǎn)兒，深入走進(jìn)官兵的“心坎兒”。endprint