讓語文課堂教學精彩紛呈

盧慧娟

摘 要：本土文化資源真實親切，在語文課堂教學中也有一方“用武之地”。備課時預設本土文化資源，提供可以借鑒的“生活范例”；課前導入鏈接本土文化，拉近學生跟文本的距離；課文分析鏈接鄉(xiāng)土閱讀，是對文本的深度挖掘；作業(yè)布置時聯(lián)系本土文化，在實踐中使知識內化。適當而有效地融合本土文化資源，不管是在語文課堂教學還是在作業(yè)布置中都能將枯燥的語文知識拉到我們身邊，讓語文課堂教學精彩紛呈。

關鍵詞：本土文化；課堂教學；語文活動；語文作業(yè)

習總書記提出要不斷提升我們民族的文化軟實力，它是一個國家和民族的遺傳密碼和基因。文化的作用不僅被提到國家綜合實力的戰(zhàn)略高度，還被普遍界定為人類發(fā)展的關鍵詞。對我們教師來說，讓學生認識和感知我們的本土文化應該是我們的責任?！墩Z文課程標準》指出：“語文課程資源包括課堂教學資源和課外學習資源?！闭n外學習資源開始備受關注，其中能夠反映地域文化特色的本土文化資源更因其真實、易取，有價值、可信度高、生命力強而倍受教師和學生的青睞。充分利用豐富的本土文化課程資源，積極有效地開展課外語文研究性學習，已受到廣泛關注。其實，在語文課堂教學中，也有本土文化資源的一方“用武之地”。融合本土文化資源讓語文課堂教學精彩紛呈。

搜集有價值的課外資源，結合教學實踐、教學對象、教學內容貫穿于語文教學中，實現(xiàn)地方課程資源與課本資源的整合。如果整合得當，不僅能幫助學生理解文本內容，彌補課本資源的不足，而且還能提高學生觀察、想象、思維、概括的能力，培養(yǎng)學生參與社會實踐活動的習慣，做到舉一反三，達到內化、生成、運用的效果。

在語文課堂教學中，把本土文化知識與課內知識相聯(lián)系，可以通過多種渠道進行。

1備課時預設本土文化資源

語文是實踐性很強的課程，課本只是給我們提供了一些可以借鑒的“生活范例”。要學好語文必須從“課本”走向“生活”，實現(xiàn)文本與生活的融合。在研究中，我們在“課本”教學時對本土文化資源進行有效的預設。如教李白的《夢游天姥吟留別》，可以預設“唐詩之路”的一些內容?！疤圃娭贰贝┻^臺州，李白四入浙江、三入剡中、二上天臺山、一上四明山，在這條詩路上留下了無數(shù)精美的詩歌。這些詩歌也反映了他的思想狀況和情感變化，了解這些，對理解他的名篇《夢游天姥吟留別》和《蜀道難》《將進酒》等有很大的幫助，何況《夢游天姥吟留別》中的“天姥”本就位于“唐詩之路”上。如今，“唐詩之路”已走上申請世遺之路，學習、保護、開發(fā)詩路文化也有我們的一份責任。

“唐詩之路”上的大量著名詩歌也給詩歌鑒賞（尤其是山水詩的鑒賞）留下了最佳的標本。“唐詩之路”是我國山水詩的發(fā)源地。有純寫山水表達傾慕的，有借山水發(fā)思古之幽情抒自家之豪情的，有訪道送僧以寄托閑逸歸隱之心的，手法各異，風格不一，是我國詩歌的一大寶庫。在詩歌鑒賞教學時預設這些詩歌，可以將枯燥的語文知識拉到我們身邊，使學生產生親切感，從而提升學習的興趣。

2課前導入引用本土文化資源

毫無疑問，經過選取的語文課本內容很生動，但有的內容學生沒經歷過，沒有感受過，所以在他們的頭腦中，總覺得離我們太遠。適當引用本土文化資源，可以產生親切感。如教學詩歌鑒賞中的“煉字”一節(jié)，可以先從一個故事開始。唐代與張籍﹑司空圖齊名的詩人任蕃曾“靈江江上巾峰寺，三十年來兩度登”，第三次來游，竟一住十年。據(jù)說其名作《宿帢幘山絕句》第一首“絕頂新秋生夜涼，鶴翻松露滴衣裳。前村月照一江水，僧在翠微開竹房?！睂懗珊蠓浅Ｗ缘?，即題詩于壁。次日發(fā)覺“一”字與景不符，應用“半”字。匆匆趕回欲改，卻已經被人改成“半”字了。任蕃大呼，“臺州有人！”從這個故事中可以看出，煉字不全是文人雅士們的事情，它離我們的生活并不遙遠。這樣，就拉近了學生跟詩歌的距離，產生一種親近感。

3課中學習穿插本土文化資源

課堂中穿插一些看得見、摸得著的鄉(xiāng)土資源進行補充說明，學生就更容易理解。比如在教學李清照的詞時，可以穿插李清照晚年漂泊的路線和生活情景。李清照為追趕高宗“南渡”的隊伍，曾投奔臨海做敕局刪定官的弟弟李遠。后聞高宗“駐蹕章安”，她立即趕到章安。在這期間，她寫下了《清平樂·梅花》和《漁家傲·記夢》。尤其是《漁家傲》，似乎是臨海的山水在她身上注入了希望，臺州風光喚起了她樂觀的激情。詞中那激昂的情緒一反常態(tài)，那豪氣堪與“生當做人杰，死亦為鬼雄”相媲美。了解了這些，會讓我們對李清照有更全面的了解，對她的詩詞有更深透的理解。

4課文分析鏈接本土文化

根據(jù)教材內容來拓展閱讀與之相關的本土文化閱讀，是對文本的深度挖掘，以朱自清的《荷塘月色》為例，他同時期的作品《一封信》就是很好的閱讀材料，有助于更好地理解課文。對《荷塘月色》中的“這幾天心里頗不寧靜”的理解和“到底掂著江南”及插入《采蓮賦》和《西洲曲》內容的作用，歷來眾說紛紜，參考《一封信》就可以更好地理解，而這篇文章又恰好是作家對臺州的回憶和留戀。

課文分析時鏈接鄉(xiāng)土閱讀，也是對作家作品風格的深層挖掘。鏈接同一作家的作品，可以是與課文風格相同的。

在學習朱自清的《背影》時，《臺州的冬天》就是最好的拓展閱讀。

“外邊雖老是冬天，家里卻老是春天。有一回我上街去，回來的時候，樓下廚房的大方窗開著，并排地挨著她們母子三個；三張臉都帶著天真微笑地向著我。似乎臺州空空的，只有我們四人；天地空空的，也只有我們四人。那時是民國十年，妻剛從家里出來，滿自在。現(xiàn)在她死了快四年了，我卻還老記著她那微笑的影子?！薄盁o論怎么冷，大風大雪，想到這些，我心上總是溫暖的?！?/p>

同樣的親情流露，同樣的溫馨，同樣的美好。讀過《臺州的冬天》，我們不但更深地理解了《背影》，也更深地體會了朱自清先生的“平淡中現(xiàn)深情”的風格。

5作業(yè)布置時聯(lián)系本土文化資源

“紙上得來終覺淺”。學生在課堂上學到的點滴知識，如果得不到在作業(yè)或實踐中及時應用，最終也得不到內化，為此，我們布置作業(yè)時結合教材內容適時拓寬延伸到開發(fā)出的本土教材資源。如我們教學“人物傳記”時，在掌握了人物傳記一般寫作技巧后，我們結合鄉(xiāng)土名人資源的開發(fā)，了解名人的生平經歷及主要事跡，然后，組織發(fā)動學生寫作傳記，這樣一方面了解了名人，認識了社會，更重要的是從中溫習了有關傳記知識，提高了學生語文素養(yǎng)。類似于這樣，像學過《故都的秋》，我們及時引導學生留意一下家鄉(xiāng)美景，觸發(fā)其創(chuàng)作靈感，寫作《江南的秋》或《臺州的秋》，進而與課內學過的知識融合在一起。還有像學習“戲劇單元”時，就讓學生搜集家鄉(xiāng)戲種，模仿上一、二句唱詞，欣賞一段經典唱詞。這些都有一定的知識收獲和心靈的觸發(fā)。

理論聯(lián)系實際，課內課外結合是更理想的模式。比如為了培養(yǎng)學生語言表達能力，可以更多地借助具有親近感和親和力的本土文化資源。利用本土文化資源，組織學生設計游覽線，開展“我為來賓當導游”活動。學生可以自行設計風景游覽線、民俗風情線、美食旅游線等；學生自行編寫解說詞，自行設計紀念品……真正體現(xiàn)在社會這個大課堂中實踐和探索的樂趣。利用本土文化資源，推介家鄉(xiāng)特色產品。眼鏡、柑桔、西蘭花等都是家鄉(xiāng)的特色產業(yè)，學生們可以進行實地考察，加以研究，設計廣告詞、宣傳語，為家鄉(xiāng)的特色產品銷往祖國貢獻一份力量。

在語文課堂教學中，聯(lián)系本土文化資源，有幾點需要注意。

5.1與課文有顯性關聯(lián)的本土文化內容，要引伸、擴充

教朱自清的《荷塘月色》時，其與主題密切相關的本土內容——朱自清對臺州的回憶如《一封信》等，就在應引伸、擴充的行列。

5.2與課堂教學有隱性關聯(lián)的本土內容，可適當挖掘、溝通、聯(lián)想

有些課文表面上看似乎與本土文化知識無緊密聯(lián)系，但認真鉆研和挖掘能發(fā)現(xiàn)與本土文化知識確有聯(lián)系之處。我們通過聯(lián)想、溝通，就能有機滲透本土文化教育，更能拉近書本與生活的距離。如戲劇教學等，適當挖掘相關的本土文化資源，能更深刻地鞏固和理解課文知識。

5.3課堂教學中聯(lián)系本土文化知識更應注意主客關系

課堂教學首先是對語文的學習。如果單純地強調本土文化、豐富的人文資源，而疏離了語文的文本閱讀、語言實踐、情感體驗，那就偏離了課標的初衷，舍本逐末了，引伸本土文化知識切不可喧賓奪主。

本土文化資源中蘊含著豐富的語文信息，教師如果注意挖掘教材中的本土信息，就能極大地激發(fā)學生的興趣，激發(fā)學生強烈的自豪感和成才欲。課內教學結合式是在語文教學中融合本土文化資源的一種方式。它把本土知識與課內知識相聯(lián)系，將枯燥的語文知識拉到我們身邊，發(fā)揮本土文化對于學生的親切感、真實感這一優(yōu)勢，充分利用學生對家鄉(xiāng)已有的了解來進行教學，有利于激發(fā)學生的好奇心，從而使學生更加積極地參與課堂教學的活動。這不僅有助于提高課堂教學效果，也有助于學生更好地理解掌握課文知識。適當而有效地融合本土文化資源，讓語文課堂教學精彩紛呈。

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