室內(nèi)設(shè)計對建筑文化的傳承

錢兆權(quán)

摘要：我國建筑文化具備悠久的歷史，在長期發(fā)展傳承的過程中，已經(jīng)成為了當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計中非常重要的一部分要素。針對于當(dāng)前新時期室內(nèi)設(shè)計工作的特點(diǎn)，如何對于建筑文化進(jìn)行良好的傳承，這是一個非常具有實(shí)際的思考課題。

關(guān)鍵詞：室內(nèi)設(shè)計；建筑文化；傳承

1引言

建筑行業(yè)快速發(fā)展下，室內(nèi)設(shè)計也逐步產(chǎn)生了很大的變化。居住者對于自身居住空間的舒適性、美觀性也提出了不同的要求。對于當(dāng)前建筑設(shè)計來說，室內(nèi)設(shè)計是非常重要的一部分內(nèi)容。做好室內(nèi)設(shè)計工作，為居住者提供一個美觀、舒適的居住環(huán)境。當(dāng)前社會人們的物質(zhì)生活水平逐漸提升，人們越來越關(guān)注自身居住環(huán)境的整體空間質(zhì)量。傳統(tǒng)文化是我國悠久歷史的瑰寶，同時也是中華民族軟實(shí)力的重要體現(xiàn)，更是當(dāng)代我國社會經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的基礎(chǔ)，其本身涵蓋了民族精神，是華夏兒女的精神家園。在當(dāng)前我國室內(nèi)設(shè)計行業(yè)發(fā)展的過程中，對于傳統(tǒng)建筑文化的傳承一直存在一定的不足和問題，整體設(shè)計沒有對傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵進(jìn)行有效的融合。本文就對于我國建筑文化在室內(nèi)設(shè)計中傳承的相關(guān)問題進(jìn)行了分析和探究。

2我國建筑文化內(nèi)涵分析

我國建筑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展歷史十分悠久，建筑文化本身也包含的獨(dú)特的意識和結(jié)構(gòu)，中國建筑文化廣受世界所關(guān)注和贊譽(yù)。對于當(dāng)前現(xiàn)階段室內(nèi)設(shè)計來說，我們對于中國傳統(tǒng)文化的吸收，主要是從設(shè)計經(jīng)驗(yàn)角度上來說的。傳統(tǒng)建筑文化本身對于中國文化進(jìn)行了深刻的體現(xiàn)，同時重視人性、自然以及形態(tài)結(jié)構(gòu)的完美統(tǒng)一。在當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計工作開展的過程中，我們要對于文化進(jìn)行有效的傳承，這樣才能對傳統(tǒng)建筑文化的內(nèi)涵進(jìn)行更好的體現(xiàn)，進(jìn)而提升整體室內(nèi)設(shè)計工作的質(zhì)量，打造更加具備文化氣息的藝術(shù)特質(zhì)。

3室內(nèi)設(shè)計和建筑文化之間具有密切的關(guān)聯(lián)

對于室內(nèi)設(shè)計來說，其發(fā)展是基于建筑行業(yè)發(fā)展而出現(xiàn)的，是一種深層次的工作。室內(nèi)設(shè)計和建筑文化之間的關(guān)聯(lián)，不僅從工作任務(wù)上有著密切的聯(lián)系，同時在發(fā)展方向上也是相輔相成的。室內(nèi)設(shè)計主要是針對建筑物的內(nèi)部空間，通過科學(xué)的方式對于室內(nèi)空間進(jìn)行完善和再造，實(shí)現(xiàn)更多的功能，滿足不同的室內(nèi)空間使用需求。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，要注意多種因素進(jìn)行綜合考慮。例如，室內(nèi)空間面積、室內(nèi)進(jìn)光量、色彩搭配、材質(zhì)運(yùn)用、家具陳設(shè)等多方面都會對于整體設(shè)計產(chǎn)生很大的影響。室內(nèi)設(shè)計從另一個角度也體現(xiàn)了整體建筑的風(fēng)格，如果建筑內(nèi)部空間設(shè)計不夠科學(xué)合理，那么即便建筑外部再美觀、再優(yōu)秀，那么這一建筑也稱不上優(yōu)秀的作品。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，對建筑內(nèi)部空間進(jìn)行更好的完善，實(shí)現(xiàn)對建筑外部設(shè)計的有效延伸。建筑室內(nèi)空間設(shè)計和建筑外部設(shè)計有著十分密切的關(guān)聯(lián)，是對于室內(nèi)空間環(huán)境進(jìn)行美化，提升居住舒適度的重要基礎(chǔ)。只有從藝術(shù)的角度上，對于內(nèi)部空間環(huán)境進(jìn)行更加合理的設(shè)計和美化，這樣才能打造出一個優(yōu)秀的建筑作品。設(shè)計和建筑設(shè)計本身具有相同的本質(zhì)，其本身都有相同的目標(biāo)，其實(shí)都是為了滿足人們提升自身生活質(zhì)量條件的要求的行為。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，對原有建筑設(shè)計中的不足進(jìn)行彌補(bǔ)和改進(jìn)，實(shí)現(xiàn)更多建筑設(shè)計功能。這是由于室內(nèi)設(shè)計和建筑整體設(shè)計有著十分密切并且不可分割的關(guān)聯(lián)，室內(nèi)設(shè)計也都被賦予對建筑文化的有效體現(xiàn)。如果是設(shè)計不能對建筑文化進(jìn)行有效的傳承，那么室內(nèi)設(shè)計就不能與當(dāng)?shù)亟ㄖM(jìn)行更好的融合，并且失去自身的特點(diǎn)，很難對于建筑使用者的精神需求進(jìn)行滿足。

4如何更好地實(shí)踐對建筑文化的有效傳承

在當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計行業(yè)快速發(fā)展的過程中，人們對于整體設(shè)計方面的質(zhì)量要求也更加嚴(yán)格，同時越來越多的人也更加關(guān)注自身風(fēng)格上的實(shí)現(xiàn)。針對這方面的需求，在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，這對建筑文化進(jìn)行有效的傳承，我們才可以滿足更多這方面的需求。

第一，追求人與自然的和諧共處。在我傳統(tǒng)建筑文化中，很多優(yōu)秀、經(jīng)典的建筑作品，無一不體現(xiàn)著對于人與自然和諧共存關(guān)系的強(qiáng)烈追求。在進(jìn)行室內(nèi)設(shè)計的過程中，我們要對于自然方面的要素進(jìn)行更加合理的應(yīng)用，同時結(jié)合各類不同的手法，讓室內(nèi)設(shè)計作品和自然景色進(jìn)行更加完美的融合。這樣室內(nèi)空間本身才能體現(xiàn)出更多傳統(tǒng)文化的要素，同時也能更好地對傳統(tǒng)認(rèn)知觀念進(jìn)行滿足。

第二，兼容并包。對現(xiàn)在室內(nèi)設(shè)計來說，建筑文化為我們提供了很多設(shè)計中可以借鑒的要素。在當(dāng)前建筑設(shè)計多元化發(fā)展的過程中，我們要對不同文化風(fēng)格進(jìn)行更加深入的理解，同時發(fā)現(xiàn)可以借鑒的個要素，去其糟粕取其精華，揚(yáng)長避短，兼容并包。在對于建筑文化進(jìn)行傳承的過程中，我們也不應(yīng)該對于外來文化進(jìn)行一概的否定。傳承并不止局限于傳統(tǒng)文化，是基于傳統(tǒng)建筑文化融入現(xiàn)代更加先進(jìn)的建筑設(shè)計理念，打造現(xiàn)代和傳統(tǒng)完美融合的優(yōu)質(zhì)典范，造就更多的經(jīng)典作品。在室內(nèi)裝飾材料的取材過程中，我們也要結(jié)合實(shí)際情況和對于風(fēng)格需求選擇一些富有天然氣息的材料，同時配合增加不同飾物，讓自然可以得到更好的體現(xiàn)。例如，當(dāng)前設(shè)計中，特別在休閑空間出現(xiàn)把具有材料原色和天然紋理的編藤和根雕家具以及富有地方特色民間手工藝品運(yùn)用到室內(nèi)設(shè)計當(dāng)中，使設(shè)計更突出地方特色。

第三，主軸空間設(shè)計。在進(jìn)行室內(nèi)空間設(shè)計的過程中，文化的傳承也體現(xiàn)在對空間的劃分上。自秦朝以來，儒家思想得到廣泛的推崇。儒家思想影響了我們中國人的言行和思想，同時這種影響也體現(xiàn)在建筑領(lǐng)域。建筑體系中，我們要對于室內(nèi)空間的次序進(jìn)行深刻的考慮，并且設(shè)定一個主軸空間，對周邊建筑進(jìn)行連接，同時讓室內(nèi)空間更加具有層次感和秩序感。這種對室內(nèi)空間進(jìn)行合理的設(shè)計，也體現(xiàn)了對傳統(tǒng)建筑文化的有效傳承，也是人本思想的重要體現(xiàn)。

第四，在注重陳設(shè)重體現(xiàn)更多的文化要素。傳統(tǒng)的室內(nèi)空間設(shè)計的過程中，很多設(shè)計師都會利用很多具備中國特色的陳設(shè)品擺設(shè)在屋內(nèi)，如字畫、宮燈、對聯(lián)、牌匾等；墻上還可以懸掛具備中國特色的掛屏，擺放瓷器、盆栽、古玩等。這些獨(dú)具特色的陳設(shè)品能夠?qū)υO(shè)計起到畫龍點(diǎn)睛的作用，在現(xiàn)代設(shè)計中，對這些元素進(jìn)行合理地應(yīng)用能夠?yàn)槭覂?nèi)設(shè)計增加風(fēng)采，營造出豐富的人性化空間。

5結(jié)束語

總的來說，我國歷史悠久，建筑文化如何得到更好的發(fā)展和傳承，這已經(jīng)成為了當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計領(lǐng)域所關(guān)注的一個重點(diǎn)內(nèi)容。建筑文化本身在傳承的過程中，對我國傳統(tǒng)藝術(shù)文化理念進(jìn)行了有效的弘揚(yáng)，同時也體現(xiàn)了中華民族的藝術(shù)精神。在室內(nèi)設(shè)計對于建筑文化激情傳承的過程中，我們既要對于民族藝術(shù)和審美心理進(jìn)行尊重，同時也要對于當(dāng)前室內(nèi)設(shè)計的各項原則進(jìn)行融合，并且體現(xiàn)出當(dāng)前設(shè)計中對于現(xiàn)代人追求的滿足。

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