高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠(chéng)信感恩教育進(jìn)課堂的途徑研究

康會(huì)茹　三春林　楊華巍　羅廣韻

【摘要】為改善家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中存在的一些不夠誠(chéng)信、不懂感恩的現(xiàn)象，使他們得到物質(zhì)扶助的同時(shí)也可以得到專業(yè)和全面的誠(chéng)信感恩教育，從而達(dá)到資助助人和育人的目的，本文從誠(chéng)信感恩教育進(jìn)課堂工作推進(jìn)過程中普遍存在的問題出發(fā)，從課程的系統(tǒng)性、時(shí)代性、實(shí)踐性、與環(huán)境的協(xié)調(diào)性、針對(duì)性和實(shí)效性六個(gè)方面提出了誠(chéng)信感恩教育進(jìn)課堂的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】高校 家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生 誠(chéng)信感恩教育 進(jìn)課堂 途徑

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2017）36-0193-02

一、高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠(chéng)信感恩教育進(jìn)課堂的重要性

隨著國(guó)家對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的資助工作逐步完善，已經(jīng)形成了“獎(jiǎng)、助、貸、勤、減、免、緩”八位一體的資助體系。家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的物質(zhì)生活得到了很大的改善，然而物質(zhì)上的扶助要和精神上的幫助和培養(yǎng)結(jié)合起來，使學(xué)生不僅能夠通過國(guó)家的資助而完成學(xué)業(yè)，同時(shí)還可以通過培養(yǎng)他們優(yōu)良的品德、良好的心態(tài)、正確的價(jià)值觀而實(shí)現(xiàn)精神上的富足。目前家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生在一定程度上存在一些問題，比如考試作弊、隨意毀約，惡意拖欠學(xué)費(fèi)、拖逃貸款等，部分學(xué)生夸大家庭困難、開具虛假困難證明，爭(zhēng)搶資助名額等。另外，感恩情懷缺失的現(xiàn)象也是屢見不鮮，孩子體會(huì)不到父母的艱辛，花錢大手大腳，不懂得體諒父母，也不懂得為他人考慮，養(yǎng)成了自私自利的習(xí)慣和“等靠要”的依賴心理[1]。因此，搭建有效的資助育人平臺(tái)意義深遠(yuǎn)，其中，誠(chéng)信感恩教育已經(jīng)成為高校資助育人工作中的重要部分，在高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生中開展誠(chéng)信感恩教育進(jìn)課堂是對(duì)資助育人平臺(tái)建設(shè)的有益探索。

二、高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠(chéng)信感恩教育進(jìn)課堂工作推進(jìn)過程中存在的問題

1.理論和經(jīng)驗(yàn)的匱缺。由于目前在我國(guó)開設(shè)誠(chéng)信感恩教育課程的高校屈指可數(shù)，所以相關(guān)的理論探索和有益的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)都非常缺乏。

2.作為一門思想品德類課程，如果不能很好的和實(shí)踐相結(jié)合，就容易出現(xiàn)授課內(nèi)容“假大空”的現(xiàn)象。不注重針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)開展相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)，以一貫的集中授課的形式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生會(huì)覺得枯燥無味，再加上教育資源配備上的不足，例如師資不足、教材設(shè)計(jì)的滯后等都會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果大打折扣。

3.社會(huì)環(huán)境因素對(duì)大學(xué)生誠(chéng)信感恩教育的認(rèn)識(shí)影響大

目前，我國(guó)正處在改革開放的轉(zhuǎn)型期，社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元化的趨勢(shì)，拜金主義、享樂主義、攀比心理等腐朽思想正影響著“90 后”的大學(xué)生們。在這種社會(huì)大環(huán)境的影響下，部分學(xué)生功利心較重，價(jià)值扭曲，沒有誠(chéng)信感恩意識(shí)。如果課程內(nèi)容和社會(huì)大環(huán)境存在一定程度的差距，學(xué)生就會(huì)認(rèn)為這門課在講空話套話，課程內(nèi)容不接地氣。

4.誠(chéng)信感恩教育作為一個(gè)資助育人工作的平臺(tái)，應(yīng)和八位一體的資助工作相輔相成，然而此項(xiàng)工作的研究和制度的設(shè)計(jì)還未提上日程，更不用說很好的融入實(shí)際工作了。

5.授課教師專業(yè)化程度不高，教材的選擇性非常少。誠(chéng)信感恩課程的實(shí)踐正處于初始階段，少數(shù)開設(shè)了此課程的高校中課程主講老師也多由輔導(dǎo)員老師擔(dān)任，專業(yè)培訓(xùn)的機(jī)會(huì)也不多。

三、高校家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生誠(chéng)信感恩教育進(jìn)課堂途徑的探索

高校開展誠(chéng)信感恩教育，必須在教育途徑上進(jìn)行探索和創(chuàng)新，使得學(xué)生在校期間以及進(jìn)入社會(huì)之后都能有誠(chéng)信意識(shí)和感恩意識(shí)，真正把誠(chéng)信感恩意識(shí)內(nèi)化為自己的價(jià)值觀念，從而提高大學(xué)生綜合素質(zhì)和人格，實(shí)現(xiàn)高校立德樹人的根本任務(wù)。

1.從課程設(shè)置、師資儲(chǔ)備和教材編寫三個(gè)方面加強(qiáng)課程的系統(tǒng)性

課堂教學(xué)是開展思政教育的“主渠道”和“主陣地”。結(jié)合教學(xué)實(shí)際，增強(qiáng)誠(chéng)信感恩教育的系統(tǒng)性，首先要進(jìn)入思政課和學(xué)生思想品德課的課堂。任課教師在向?qū)W生授課時(shí)要結(jié)合各門課程的特點(diǎn)，把誠(chéng)信感恩教育滲透到各門課程的指導(dǎo)思想、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中去[2]。其次，每一個(gè)學(xué)科都包含著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行品德教育的任務(wù)，應(yīng)該在學(xué)科教學(xué)中進(jìn)行滲透。要求教師把傳授專業(yè)知識(shí)和培養(yǎng)學(xué)生擁有正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀融合起來，引導(dǎo)學(xué)生將誠(chéng)信感恩自覺代入自己的職業(yè)品德和社會(huì)公德建設(shè)中去，內(nèi)化為自己的行為操守。另外，要逐步單獨(dú)開設(shè)誠(chéng)信感恩課程，從而使課程更具針對(duì)性，增加課程的深度和廣度。。綜合三個(gè)方面，就可以形成一個(gè)完整的體系，就可使誠(chéng)信感恩教育富有系統(tǒng)性，使誠(chéng)信感恩進(jìn)課堂的教育上升到一個(gè)新的高度。

要加強(qiáng)對(duì)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)，要對(duì)思政和其他專業(yè)的老師進(jìn)行理論培訓(xùn)并提出要求，還要培養(yǎng)出一批具有較高的師德水平和業(yè)務(wù)能力的專職老師講授誠(chéng)信感恩課程，對(duì)課程進(jìn)行研究和推進(jìn)。通過教學(xué)實(shí)踐積累經(jīng)驗(yàn)，對(duì)教材進(jìn)行不斷的完善。課程教材除了文字和資料展示之外，還應(yīng)增加更多圖片、視頻等不同形式的教學(xué)材料，從而增加課程的生動(dòng)性，使得課程更加直觀和具有感染力。

2.抓住時(shí)代的特點(diǎn)，利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行教學(xué)方式和方法上的改進(jìn)和創(chuàng)新，增強(qiáng)課程的吸引力和便捷性

根據(jù)大學(xué)生接收信息的習(xí)慣以及對(duì)互聯(lián)網(wǎng)越來越多的依賴，構(gòu)建誠(chéng)信感恩教育網(wǎng)上課堂，如慕課等，成為一種必然趨勢(shì)。傳統(tǒng)大學(xué)課堂教學(xué)在時(shí)間和空間上都存在的一定的局限性，而且在教學(xué)形式的變通性上存在不足，如果利用互聯(lián)網(wǎng)的便捷性和多樣性將誠(chéng)信與感恩教育開發(fā)成一種在線開放課程，比如以視頻記錄傳播的慕課課堂，從而不受上課時(shí)間地點(diǎn)的限制，利用大學(xué)生感興趣的互聯(lián)網(wǎng)傳播方式，不但可以增加受眾的接受教育的機(jī)會(huì)，同時(shí)可以改變單一的課堂教學(xué)方式，提高誠(chéng)信感恩課程的吸引力。同時(shí)，慕課的形式也彌補(bǔ)了校內(nèi)誠(chéng)信感恩教育師資力量薄弱的缺陷，可以邀請(qǐng)相關(guān)專家、教授進(jìn)行慕課形式的教學(xué)，甚至可以邀請(qǐng)企業(yè)領(lǐng)頭人物、社會(huì)精英等通過明星效應(yīng)進(jìn)行遠(yuǎn)程教學(xué)，教學(xué)效應(yīng)該會(huì)有顯著提升[3]。

3.在誠(chéng)信感恩教育課堂教學(xué)中結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)和學(xué)生思想狀態(tài)的實(shí)際，增強(qiáng)課程的時(shí)代性和針對(duì)性

要使誠(chéng)信感恩教育進(jìn)課堂取得良好的效果，很重要的一點(diǎn)就是要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)和大學(xué)生的思想實(shí)際，找準(zhǔn)理論學(xué)習(xí)與大學(xué)生成長(zhǎng)進(jìn)步的結(jié)合點(diǎn)。只有在充分掌握學(xué)生的困惑點(diǎn)和興趣點(diǎn)的所在，才能找準(zhǔn)學(xué)生誠(chéng)信感恩教育的敏感點(diǎn)，真正做到曉之以學(xué)生可以理解的真理，動(dòng)之以學(xué)生可以共鳴的真情。從而使得課程內(nèi)容得到學(xué)生的認(rèn)同、接受和實(shí)踐。在課程講授中，結(jié)合的實(shí)例最好是最近發(fā)生在身邊的事情，學(xué)生更容易發(fā)生共鳴。教師還要盡可能去了解學(xué)生的生活背景，思想傾向，做到因材施教。

4.從理論向?qū)嵺`拓展，將誠(chéng)信感恩教育與具體的實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，加強(qiáng)課程的實(shí)踐性

學(xué)生不喜歡純理論課堂。應(yīng)該把實(shí)踐活動(dòng)和課堂教學(xué)融合在一起，把課外實(shí)踐作為理論教育的延伸和深入。將第一課堂和第二課堂緊密連接在一起?？梢园才艑W(xué)生開展以誠(chéng)信感恩教育為主題的暑期實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生通過親身感悟，增加對(duì)誠(chéng)信與感恩的理解，喚起內(nèi)心的價(jià)值共鳴。也可以結(jié)合課堂內(nèi)容，進(jìn)行移動(dòng)課堂的教學(xué)實(shí)踐，帶學(xué)生通過設(shè)計(jì)小游戲、演繹誠(chéng)信感恩小故事等方式加強(qiáng)理解。帶學(xué)生去一些名人紀(jì)念堂等，感受歷史人物的浩然正氣。也可以帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)企業(yè)，與企業(yè)家探討個(gè)人成長(zhǎng)成才的要求以及企業(yè)對(duì)員工的品德要求。積極開辟第二課堂，通過開展演講比賽、專題性的研討，征文比賽、畫報(bào)展覽等活動(dòng)，提高學(xué)生的主動(dòng)性。

5.構(gòu)建誠(chéng)信感恩的校園文化氛圍，讓誠(chéng)信感恩之風(fēng)充滿整個(gè)校園，加強(qiáng)課程與校園大環(huán)境的協(xié)調(diào)性

誠(chéng)信感恩教育要善于和高校的組織團(tuán)體、學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)相結(jié)合。比如，利用黨校團(tuán)校組織的各種多媒體平臺(tái)宣傳誠(chéng)信與感恩教育；應(yīng)通過開展知識(shí)競(jìng)賽、演講賽、主題征文、辯論賽等多種學(xué)生競(jìng)賽活動(dòng)來加強(qiáng)宣傳；應(yīng)通過院校各級(jí)網(wǎng)站以及微博微信等自媒體平臺(tái)宣傳誠(chéng)信感恩教育的正能量；應(yīng)在大學(xué)生中開展誠(chéng)信感恩先進(jìn)典型的評(píng)選，如校園十大人物中的最感動(dòng)校園人物、最具孝心人物的評(píng)選，讓學(xué)生感覺榜樣就在身邊，起到很好的同輩引領(lǐng)的作用。

6.制定量化考核標(biāo)準(zhǔn)，提高課程的實(shí)效性

要將誠(chéng)信感恩教育效果化，就需要制定科學(xué)合理的量化考核指標(biāo)。例如，學(xué)生在校期間，要把誠(chéng)信感恩課程成績(jī)和具體現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)情況作為各種評(píng)優(yōu)評(píng)先和推薦就業(yè)等的硬性指標(biāo)。另外，把學(xué)生考試作弊率以及貸款違約率等作為考核學(xué)院績(jī)效的標(biāo)準(zhǔn)之一。督促各學(xué)院在學(xué)生的誠(chéng)信感恩教育上多下功夫。

綜上所述，在家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生大學(xué)生中開展誠(chéng)信感恩教育進(jìn)課堂活動(dòng)是一項(xiàng)開創(chuàng)性的工作，需要不斷積累教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等方面不斷完善。誠(chéng)信感恩教育進(jìn)課堂需要整個(gè)高校各部門聯(lián)合起來、重視起來、共同努力在學(xué)生的各項(xiàng)管理和課程教育中慢慢滲透，為祖國(guó)的建設(shè)培養(yǎng)出擁有正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀和良好的品德和職業(yè)道德的優(yōu)秀接班人。

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基金項(xiàng)目：2014年廣西學(xué)生資助研究專項(xiàng)課題（課題名稱：廣西高校資助育人進(jìn)課堂的研究和實(shí)踐-以廣西科技大學(xué)為例；課題號(hào)2014ZZ032）。

作者簡(jiǎn)介：康會(huì)茹，女，河北石家莊人，碩士，廣西科技大學(xué)講師，研究方向：思想政治教育。