郭沫若初讀《貞松堂集古遺文》時間考*

李紅薇

（吉林大學(xué) 古籍研究所，出土文獻與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心，吉林 長春 130012）

郭沫若初讀《貞松堂集古遺文》時間考

李紅薇

（吉林大學(xué) 古籍研究所，出土文獻與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心，吉林 長春 130012）

本文以郭沫若與容庚的往來書信為切入點，鉤沉相關(guān)史料，考證出郭沫若第一次讀到《貞松堂集古遺文》的大致時間。

郭沫若；貞松堂集古遺文；容庚

羅振玉編纂的《貞松堂集古遺文》（下文簡稱《貞松》）是民國時期重要的金文著錄，更是當(dāng)時研究金文不可或缺的資料。《貞松》凡 16卷，1930年石刻出版，此時正在日本流亡的郭沫若已經(jīng)開始了古文字研究。日本亞非圖書館的“沫若文庫”藏有《貞松》16卷，可以確定，郭沫若曾藏有這套書。但筆者認(rèn)為郭沫若當(dāng)時未能及時讀到這部著作，通過相關(guān)著作及書信可以考證出郭老初次閱讀《貞松》的大致時間。

《貞松》卷八收錄臣辰癸盉（8.43），即臣辰盉，或稱士上盉，傳 1929年出土于河南洛陽馬坡。蓋內(nèi)鑄銘文，凡 50字；器銘 4字，位于鋬內(nèi)器腹，末字下半為鋬所掩。《貞松》所錄雖為摹本，卻是首次公布該盉銘文。1930年 9月 19日，郭沫若作《臣辰盉銘考釋》（以下或簡稱《考釋》）一文對銘文詳加考釋。郭老是因容庚的幫助才得見臣辰盉銘文的，茲以時間為序，將二人往來書信中有關(guān)臣辰盉的文字摘錄如次：

容庚致郭沫若：

與夨彝同出者昨見一盉，急錄其文，想亦兄所欲先覩者，百丗一豚，丗一合書，亦異例也。……盉壺銘文寄呈，閱畢希賜還。1930年9月1日郭沫若致容庚：

1930年9月6日

1930年9月26日

臣辰盉改：王制‘夏曰禘’請?zhí)砩稀涸坏j’。

1930年9月30日

臣辰盉拓片及圖能見示否？既有圖可作參考，則弟稿殊未備，蓋花紋形式于器之制作時代上大有攸關(guān)也。望能將拙稿一并寄下，以便改作。

1930年12月4日1930年12月24日

另外，《考釋》一文，現(xiàn)有四種版本：1931年《學(xué)報》版、1932年文求堂版《金文叢考》、1954年人民版《金文叢考》、2002年全集版《金文叢考》。人民版以文求堂版為底本影印，全集版又據(jù)人民版影印，除個別字句有挖改，大體變動不大。筆者曾從文獻學(xué)角度詳細(xì)比對了前兩版，發(fā)現(xiàn) 1932年版《考釋》在文字增損、字句改寫、器名改變、觀點變動等方面均有較大出入。1931年《學(xué)報》版《考釋》全文無一處提及羅振玉的《貞松》，而 1932年文求堂版卻多次引用《貞松》所錄銘文論述觀點。1932年1月初版《大系》器物著錄部分也大量引到《貞松》。這也正好佐證了我們的推斷。附帶一提，初版《大系》臣辰盉的著錄信息記作“貞Ⅷ.33-34”；1957 版《大系》延續(xù)初版，作“貞八 33”，均誤。2002年全集版始改正為“貞八 43”。

那么郭沫若初讀《貞松》的時間下限是否可以考證出來呢？

綜上，我們認(rèn)為郭沫若初讀《貞松》的時間大致就在 1931年 9月左右?？梢詳喽?，在此之前郭老所有著作都不會受《貞松》影響，這是需要注意的。這點對考察郭沫若學(xué)術(shù)思想的來源與觀點形成的過程有特殊的意義。

作為20世紀(jì)最杰出的古文字學(xué)者之一，郭沫若研究范圍之廣博、歷時之長久、貢獻之巨大，直至今日仍罕有其匹。誠如張政烺評價“郭老在學(xué)術(shù)見解上卻并不固執(zhí)，有新的發(fā)現(xiàn)必改正舊說?！倍虏牧?、新著作的公布正是郭老變動舊說的一個重要原因。我們以考證郭老初讀《貞松》一書的時間為例，希望對學(xué)界研究郭沫若從事學(xué)術(shù)活動的歷史提供些背景知識。

（責(zé)任編輯：陳俐）

注釋：

① 參菊地弘：《沫若文庫目錄》，2008年 1月 20日，第 11頁。沫若文庫，收藏了郭沫若在日本時舊藏的圖書、書軸、甲骨文字片、文房具類、陶瓷類等各種材料，其中圖書約 20000冊。

② 或說 1928年。Smithsonian Institution,The Staff of The Freer Gallery of Art:A Descriptive and IllustrativeCatalogue of Chinese Bronzes,(washinton,1946)48.

④ 郭沫若與容庚往來書信，全部出自曾憲通編注：《郭沫若書簡（致容庚）》，廣州：廣東人民出版社，1981年 5月；廣東省博物館編：《郭沫若致容庚書簡》，北京：文物出版社，2009年 12月。

⑥ 郭鼎堂：《臣辰盉銘考釋》，《燕京學(xué)報》，1931年（民國 20年 6月）第 9期，第 1739-1744頁?！秾W(xué)報》目錄錯記始于 1738頁。

⑦ 郭鼎堂：《臣辰盉銘考釋》，《燕京學(xué)報》，1931年（民國 20年 6月）第 9期，第 1739-1744頁。以下或簡稱“學(xué)報版”。

⑧《臣辰盉銘考釋》初入氏作《金文叢考》，文求堂書店，1932年 8月 1日，第 227-232頁。以下或簡稱“文求堂版”。

⑨《臣辰盉銘考釋》后入氏作《金文叢考》，北京：人民出版社，1954年 6月，第 324-329頁。以下或簡稱“人民版”。

⑩《臣辰盉銘考釋》又收入《郭沫若全集·考古編》第 5卷（《金文叢考》），北京：科學(xué)出版社，2002年，第 324-329頁。以下或簡稱“全集版”。

11 1931年 8月暑假，容庚拜訪劉體智，劉氏“盡交出所藏鼎彝四五百事供攝影，兼旬而畢，復(fù)贈全角拓本三百余紙”。參容庚：《善齋彝器圖錄·序》，燕京大學(xué)哈佛燕京學(xué)社，1936年。

12 張政烺：《郭沫若同志對金文研究的貢獻》，《考古》1983年第 1期，第 58-60頁；后收入《郭沫若研究文獻匯要》卷十一（考古、古文字卷），上海：上海書店出版社，2012年 7月，第 199-203頁。

符

1003-7225（2017）03-0071-03

*本文的寫作得到國家社會科學(xué)基金重大項目“簡牘學(xué)大辭典”（14ZDB027）；吉林大學(xué)研究生創(chuàng)新基金資助項目“西周金文異寫現(xiàn)象研究”（2016002）的資助。

2017-

李紅薇（1989—），女，吉林大學(xué)古籍研究所；出土文獻與中國古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心博士，主要研究方向：郭沫若古文字學(xué)研究。