川味、民味、辣味
——“時(shí)代質(zhì)感”四川美術(shù)學(xué)院作品展

許江

川味、民味、辣味
——“時(shí)代質(zhì)感”四川美術(shù)學(xué)院作品展

許江

四川美術(shù)學(xué)院的創(chuàng)作獨(dú)具風(fēng)味，可總結(jié)為“川美三味”——巴山蜀水的川味、社會(huì)質(zhì)感的民味和青年實(shí)驗(yàn)的辣味。這三味共同構(gòu)成了四川美院的創(chuàng)作品位與歷史譜系。

地域性，社會(huì)性，藝術(shù)實(shí)驗(yàn)

Abstract:SCFAI’s creation is very unique, which can be summarized to “three fl avours of SCFAI”, the Si-chuan Flavour of Bashu’s mountains and rivers, folk fl avor of the texture of society, spicy fl avor of youth experiment, which constitute the creative taste and historical pedigree of SCFAI.

Keywords:locality, sociality, art experiment

1 中國(guó)美術(shù)館“時(shí)代質(zhì)感——四川美術(shù)學(xué)院作品展”展覽現(xiàn)場(chǎng)

美術(shù)創(chuàng)作貴有品位，此種品位既具風(fēng)格特色，又都發(fā)乎真情、感動(dòng)人心，彰顯趣味的品第，弘揚(yáng)人性的風(fēng)范。我看“時(shí)代質(zhì)感——四川美術(shù)學(xué)院作品展”，深深感受到川美藝術(shù)創(chuàng)作的獨(dú)特風(fēng)味，謂之“川美三味”。

第一味，巴山蜀水的川味。四川，巴山蜀水；重慶，夾江山城，鑄煉成一種獨(dú)特的歷史風(fēng)味。川美得江流云山之毓秀，融巴蜀人群的諸般特點(diǎn)，譜成一條具有強(qiáng)烈特征而又不容忽視的文化譜系。從李喚民先生、徐匡先生、阿鴿先生等的川味版畫(huà)，到“文化大革命”著名的社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)主義大型雕塑《收租院》；從以羅中立的《父親》為首的大巴山農(nóng)民的鄉(xiāng)土繪畫(huà)，到知青、高考以及家族、身份等傷痕累累的所謂傷痕美學(xué)力作，都在歷史上留下了時(shí)代的強(qiáng)音。重讀這條譜系，這其中沉郁的文學(xué)意味、深深的鄉(xiāng)土情懷、強(qiáng)烈的救贖意識(shí)，凝結(jié)成一種中國(guó)美術(shù)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的濃濃川味，讓我們像臨對(duì)川味火鍋那樣，難舍難棄，不食不快。這種川味中最讓我觸目難忘的是那種文化覺(jué)醒的原生力量，那種東方農(nóng)耕社會(huì)的原樸視野，那種真率的詩(shī)化情懷。這種視野和情懷代表著美術(shù)最讓人傾慕的內(nèi)涵，值得我們不斷地回望，不斷地進(jìn)行歷史性的梳理。

第二味，社會(huì)質(zhì)感的民味。川人畫(huà)畫(huà)，擅想象中取神，筆下精神，卻又富獨(dú)特質(zhì)感，一如川人說(shuō)話，“川普”有點(diǎn)拮據(jù)，換了地方話便妙語(yǔ)連珠。從《父親》到今天的青年創(chuàng)作，川美的鄉(xiāng)土視野、波普表現(xiàn)、市民情懷、大眾傾向，都獨(dú)具川民社群的質(zhì)感。這筆下的“民”，既滄桑又狂野，既灑脫又詼諧，總有一種特別鮮活的東西。仿佛他們更貼近社會(huì)底層，更具充滿地域感的市民性，在創(chuàng)作表現(xiàn)上就更富有民間的生動(dòng)、民眾的灑脫、民生的訴求。川人的精英階層，自古以來(lái)有一種江河奔流、東放西歸的文化心態(tài)，他們將生命寄望于東放的遠(yuǎn)旅，又遙想著西歸的責(zé)任。這種心態(tài)既放懷天下，敢于跋涉超越，又懷桑梓之念，背負(fù)家園責(zé)任。這種放懷與皈依讓川美擁有了一種自主自足的主體意念，催發(fā)出貼近民性、灑脫抒懷的特點(diǎn)，也使得他們?cè)趫D像敘事、傳統(tǒng)再造的交錯(cuò)努力中，善于觸摸到時(shí)代關(guān)懷的質(zhì)感、民情民生的質(zhì)感。

第三味，青年實(shí)驗(yàn)的辣味。川味火鍋，不辣不快。川美的當(dāng)代實(shí)驗(yàn)，帶著坦克庫(kù)的風(fēng)煙，帶著山水校園的梯田浪漫，始終存著敢為天下先的辣重口味。巴蜀向有快意灑脫、寬容練達(dá)的潑辣風(fēng)習(xí)。這種曠達(dá)之氣、洗練風(fēng)習(xí)在川美形成相對(duì)自由、更為縱逸的學(xué)風(fēng)，形成普羅民間的文化意識(shí)。在這個(gè)展覽中，我們既看到波普風(fēng)的城市關(guān)懷，又看到艷紅鮮綠的圖像敘事；既看到綿密的青春遙想，又看到狂放的抽象搖滾。所有這些表現(xiàn)都將全球視野與本土關(guān)懷揉在一起，既漫無(wú)止歸，又內(nèi)涵熾熱，凝成濃重的辛辣之味。與此同時(shí)，又以這種辛辣質(zhì)感的品位跬成一種譜系，來(lái)構(gòu)建獨(dú)特的修辭系統(tǒng)，一種整體性的、撲面而來(lái)的語(yǔ)言特質(zhì)。

川味、民味、辣味，共同構(gòu)成川美創(chuàng)作的品位。這種濃濃的品位宣示著一個(gè)獨(dú)特的創(chuàng)作譜系的歷史性內(nèi)涵、時(shí)代性質(zhì)感及其超越文化地理的當(dāng)代的創(chuàng)生之力和影響力。當(dāng)此展覽開(kāi)幕之際，謹(jǐn)以“三味”之感獻(xiàn)給川美的同道者們。

Si-chuan Flavour, Folk Flavour and Spicy Flavour

Xu Jiang